افعال عباد: تفاوت میان نسخه‌ها

۵۶ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۷ ژوئن ۲۰۲۱
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۰: خط ۳۰:


== بحث لطف==
== بحث لطف==
در مبحث لطف نیز از افعال انسان سخن به میان آمده است، زیرا فاعل لطف، گاهی خداوند است مانند تشریع دین و تکالیف دینی، و برانگیختن پیامبران، و گاهی انسان است، که دو صورت دارد: یکی این‌که فعل او لطف است در حق خودش مانند تفکر در آیات تکوینی برای شناخت خداوند، یا تفکر در معجزه پیامبر برای شناخت پیامبر و دیگر این‌که فعل او لطف است در حق مکلفان دیگر مانند تبلیغ احکام دینی توسط پیامبر به مردم، و امر به معروف و نهی از منکر از سوی برخی مکلفان نسبت به برخی دیگر. [۵]
در مبحث لطف نیز از افعال انسان سخن به میان آمده است، زیرا فاعل لطف، گاهی خداوند است مانند تشریع دین و تکالیف دینی، و برانگیختن [[پیامبران]]، و گاهی انسان است، که دو صورت دارد: یکی این‌که فعل او لطف است در حق خودش مانند تفکر در آیات تکوینی برای شناخت خداوند، یا تفکر در [[معجزه]] پیامبر برای شناخت پیامبر و دیگر این‌که فعل او لطف است در حق مکلفان دیگر مانند تبلیغ احکام دینی توسط پیامبر به مردم، و امر به معروف و نهی از منکر از سوی برخی مکلفان نسبت به برخی دیگر. [۵]


== توبه و امر به معروف و نهی از منکر==
== توبه و امر به معروف و نهی از منکر==
خط ۳۶: خط ۳۶:


== بحث از احکام و اسماء==
== بحث از احکام و اسماء==
«اسماء و احکام» نام یکی از ابواب کتاب‌های کلامی است. متکلمان اسلامی در این باب درباره نام‌های دینی مانند مؤمن، مسلم، کافر، فاسق و منافق، احکام دینی به ویژه احکام اخروی آنان بحث کرده‌اند. به مناسبت این بحث به تبیین حقیقت ایمان، اسلام، کفر، فسق و نفاق پرداخته‌اند. بدیهی است، ایمان، اسلام و موارد دیگر همگی افعال عباد می‌باشد. از باب مثال درباره ایمان چند دیدگاه مطرح شده است که بازگشت آن‌ها به این است که ایمان از افعال جوانحی (درونی) انسان است یا از افعال جوارحی (بدنی) و یا مرکب از آن دو می‌باشد. [۱۲][۱۳][۱۴]
«اسماء و احکام» نام یکی از ابواب کتاب‌های کلامی است. متکلمان اسلامی در این باب درباره نام‌های دینی مانند [[مؤمن]]، [[مسلم]]، [[کافر]]، [[فاسق]] و [[منافق]]، [[احکام دینی]] به ویژه احکام اخروی آنان بحث کرده‌اند. به مناسبت این بحث به تبیین حقیقت [[ایمان]]، [[اسلام]]، [[کفر]]، [[فسق]] و [[نفاق]] پرداخته‌اند. بدیهی است، ایمان، اسلام و موارد دیگر همگی افعال عباد می‌باشد. از باب مثال درباره [[ایمان]] چند دیدگاه مطرح شده است که بازگشت آن‌ها به این است که ایمان از افعال جوانحی (درونی) انسان است یا از افعال جوارحی (بدنی) و یا مرکب از آن دو می‌باشد. [۱۲][۱۳][۱۴]
=منابع=
=منابع=
• ارشاد الطالبین، الفاضل المقداد، جمال الدین مقداد بن عبدالله، مکتبة المرعشی، قم، ۱۴۰۵ق.
• ارشاد الطالبین، الفاضل المقداد، جمال الدین مقداد بن عبدالله، مکتبة المرعشی، قم، ۱۴۰۵ق.