confirmed
۵٬۹۱۷
ویرایش
تغییرمسیر به اهل سنت حذف شد
(تغییرمسیر به اهل سنت) برچسب: تغییر مسیر جدید |
(تغییرمسیر به اهل سنت حذف شد) برچسب: تغییرمسیر حذف شد |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
اهل سنت و جماعت اصطلاحی معروف است که اکثریت مسلمانان را در بر می گیرد. در برابر اقلیت آن ها که گروه شیعه را تشکیل می دهند. | |||
==معنای لغوی اهل سنت== | |||
اهل سنت دو و اژه عربی است و نزد اهل در لغت به معنای گروهی است که شریک امور هم باشند، مثل اهل خانه که در همکاری و پیوند خانوادگی و اهل اسلام که در عقیده باطنی با شریک هم باشند. مفردات راغب، ماده اهل | |||
و اما سنّت در لغت به معنای راه و روش پسندیده است. لسان العرب، ج۱۳، ماده سنّ | |||
==سنت در اصطلاح== | |||
سنت در اصطلاح به یکی از دو فرقه بزرگ از مسلمانان گفته می شود که اکثریت مسلمانان را در بر می‌گیرد. در مقابل شیعه که اقلیت را تشکیل می دهند. | |||
==معنا شناسی سنت== | |||
سنت از نظر معنا شناسی به عملى گفته می شود كه منطبق بر سنت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله باشد. از این رو، در مقابل «بدعت» قرار می گیرد. سید مصطفی حسینی دشتی، مدخل «سنّی» از فرهنگ معارف و معاریف | |||
==تاریخچه پیدایش اهل سنت== | |||
تاریخ پیدایش اصطلاح «اهل سنت» چندان روشن نیست. از روایتی که غزالی نقل می کند به دست می آید که این جمله برای نخستین از پیامبر اسلام نقل شده است بدین مضمون که ملت یهود هفتاد و یک گروه و ملت نصاری هفتاد و دو گروه شدند و امت من، هفتاد و سه گروه می شوند، یکی از آنها اهل نجات، و دیگران اهل آتش اند. سؤال شد، اهل نجات کدام اند؟! فرمود:« اهل السنة والجماعة»،باز پرسیده شده، سنت و جماعت چیست؟ فرمود: آن چه من و اصحاب من بر آن هستند. فضائح الباطنیة،ص۷۸. | |||
البته باید گفت که غزالی نامی از منبع روایت نبرده است و این روایت به همین شکلی که او بیان کرده است در هیچ یک از منابع معتبر روایی دیده نمی شود. | |||
البته از واژه «جماعت» نام برده شده است اما از جمله اهل السنه و الجماعه نشانی به چشم نمی خورد. | |||
با این حال تا آنجا که به دست آمده است، اصطلاح اهل سنت بدون کلمه جماعت، در اوایل قرن دوم، رایج شده و عمر بن عبد العزیز در رساله ای که در رد قدریه نگاشته است، آن را به کار برده است. | |||
وی در خطاب به قدریه (که مدافعان آزادی انسان در گفتار و عمل هستند) می نویسد «وقد علمتُم انّ أهلَ السنة کانُوا یقولون: الاعتصامُ بالسنةِ نجاةُ وسیقبَض العلمُ قبضاً سَریعاً»: می دانید اهل سنت گفتند تمسک به سنت راه نجات است و علم و دانش به زودی جمع می شود. جعفر سبحانی | |||
رسائل و مقالات، قم، نشر موسسه امام صادق، سال 1425 قمری، چاپ دوم، ج6، ص 110 | |||
=اعتقادات= | |||
به اعتقاد اهل سنت پیامبر صلوات الله علیه، پس از خود جانشینی تعیین نکرده است، بلکه حضرت به دست مردم انتخاب می شود. اما شیعیان معتقدند پیامبر اکرم صلوات الله علیه به فرمان الهی علی ابن ابی طالب را به عنوان جانشین خودش به مردم معرفی کرد. بنا بر این و مطابق با اعتقاد اهل سنت، پس از رحلت پیامبر و با تشکیل شورایی در سقیفه بنی ساعده، جناب ابوبکر که از صحابه (یاران) بود به عنوان خلیفه بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله انتخاب شد. البته ابوبکر بعد از خودش به این مبنا عمل نکرد و با تشخیص خودش عمر را به جانشینی خود انتخاب کرد. عمر نیز بعد از ابوبکر به هیچکدام از این دو روش عمل نکرد و شورایی شش نفره تشکیل داد تا یکی را از میان خود به عنوان خلیفه به مردم معرفی کنند. | |||
= مذاهب کلامی اهل حدیث== | |||
==اهل حدیث== | |||
گروه یا جريانى در ميان اهل سنت است كه عهده‌دار گردآورى ، آموزش و گسترش احاديث هستند و با اعتماد به ظاهر احاديث درباره مسائل اعتقادى و فقهى نظر مى‌دهند و استفاده كنندگان از روش هاى استدلالى عقلى در زمينه فقه و كلام را نكوهش مى کنند. | |||
رضوی، رسول، «اهل حدیث»، در دانشنامه کلام اسلامی، قم، موسسه امام صادق، ۱۳۸۷ش، ج۱، ص563 مالک بن انس شافعی احمد بن حنبل و داود بن علی اصفهانی از بزرگان اهل حدیث در شاخه فقه به حساب می آیند.همان، ص565 علاوه بر این،اهل حديث قبل از احمد بن حنبل از اصول خاصى پيروى نمى كردند بلكه افرادى بودند که با گرايش هاى گوناگون زیر نظر اهل الحديث گرد آمده بودند و در ميان آن ها ، افراد مرجئى ، ناصبى ، قدرى ، جُهَنى ، واقفى ، و متشيع زياد ديده مى شد و سيوطى اسامى آنان را در اثر خود آورده است. تدريب الحديث ، ج1 ، ص328 ولى زمانی كه احمد بن حنبل هدایت این مذهب را بر عهده گرفت، همگان را تحت عقيده واحدى كه عقيده اهل سنت ناميد، درآورد. ر ک. جمعی از محققین، دانشنامه کلام اسلامی، ج۱، مدخل اهل سنت | |||
==اشاعره== | |||
در آغاز قرن چهارم هجری قمری، ابو الحسن اشعری که شاگر ابو علی جبایی معتزلی بود به دلایلی از مذهب معتزله فاصله گرفت و در اثبات روش خود کتاب های بسیاری نگاشت و با وجود نهی اصحاب سنت و حدیث، برای اثبات عقاید خویش از دلایل کلامی بهره جست ***خاتمى، فرهنگ علم كلام، ۱۳۷۰ش، ص ۴۸ و دانشنامه کلام اسلامی، ج۱، مدخل اهل سنت | |||
و اصول آن را با عقايد اهل سنت و جماعت وفق داد و مذهب اشعرى را بنياد نهاد***خاتمى، فرهنگ علم كلام، ۱۳۷۰ش، ص 48 به عنوان مثال کتاب های مقالات الاسلامیین، الابانه، اللمع و استحسان الخوض فی علم الکلام مهم ترین آثار به جای مانده از اشعری است. | |||
==ماتریدیه== | |||
مذهب ماتریدی هم زمان با مکتب اشعری توسط شخصی به نام ابو منصور ماتریدی سمرقندی در ماوراء النهر و قسمت شرقی جهان اسلام و بر مبنایی مشابه با مبنای ابو الحسن اشعری شکل گرفت البته در مکتب ماتریدی گرایش های عقلانی بیشتری نسبت به مکتب اشعری دیه می شود به گونه ای که می توان گفت که مکتب ماتریدی جمع میان مکتب معتزله و اشاعره است***• دانشنامه کلام اسلامی، ج۱، مدخل اهل سنت | |||
همان طور که مکتب اشاعره جمع میان دو مکت معتزله و اهل حدیث به شمار می رود. برخی از پژوهشگران آورده اند که ماتریدی تفکر کلامی خویش را از ابوحنیفه رییس مذهب فقهی حنفی بر گرفت و در ادامه با حماد بن ابی سلیمان مرتبط شد و مباحث کلامی را رها کرده موضوعات فقهی را پی گرفت. | |||
جعفر سبحانی، فرهنگ عقائد و مذاهب اسلامى، ج4 | |||
==معتزله== | |||
معتزله یکی از مذاهب مشهور فکری سنت است که توجه خاصی به عقل گرایی داشته مبنای فکر خود را بر پایه فهم عقلی قرار داده اند آن ها با پذیرش حجیت عقل، قلمرویی وسیع در حوزه نظر و عمل برای آن ترسیم نمودند . | |||
رک: طالقانی و ملک مکان، «چیستی عقل در عقل گرایی معتزله»، ص ۱۲۹تا۱۴۲ اصول بنیادین اعتقادی مذهب معتزله به اصول خمسه معروف است. که عبارت‌اند از: توحید صفاتی، عدل، وعد و وعید (قطعی بودن پاداش و کیفر الهی)، منزلتی میان دو منزلت، امر به معروف و نهی از منکر. | |||
محمد جواد مشكور، فرهنگ فرق اسلامى، ۱۳۷۲ش، ص۴۱۷ معتزله با نظريه «قدیم بودن قرآن» مخالف بوده به خلق و حدوث قرآن اعتقاد داشتند و صفات ازلى خدا را عين ذات او می دانستند. | |||
مشكور، فرهنگ فرق اسلامى، ۱۳۷۲ش، ص۴۱۶ | |||
=مذاهب فقهی اهل سنت= | |||
==مالکیه== | |||
موسس این مذهب ابوعبدالله مالک بن انس بن مالك اصبحى حميرى است كه در مدينه متولد شد و در همان شهر از دنیا رفت. مالک به دنبال درخواست منصور عباسی کتاب الموطّأ را که در باب فقه و حدیث است نگاشت.پیروان این مکتب بیشتر در شمال آفریقا ساکن هستند. | |||
==حنفیه== | |||
موسس این مذهب شخصی به نام ابو حنیفه نعمان بن ثابت و از شاگردان امام صادق علیه السلام بوده است | |||
مذهب حنفی در میان دیگر مذاهب اهل سنت و جماعت بزرگ ترین مذهب از حیث جمعیتی است. پیروان این مذهب بیشتر در آسیا ساکن بوده و شامل نیمی از مسلمانان روی زمین می شود. از جمله مهم ترین آثار ابو حنیفه می توان به الفقه الاکبر، المسند و المخارج اشاره کرد. | |||
==شافعیه== | |||
موسس این مذهب شخصی به نام محمد بن ادریس شافعی صاحب کتاب الأمّ در فقه و کتاب المسند در حدیث است. پیروان این مذهب بیشتر در مصر و در ایران مناطق کردستان ساکن هستند. | |||
==حنبلیه== | |||
موسس این مذهب شخصی به نام احمد بن محمد بن حنبل است. وی صاحب کتاب الناسخ و المنسوخ در فقه و المسند در حدیث است و علاوه کتاب های بسیاری را در باب تفسیر حدیث و فقه و تاریخ نگاشته است. | |||
حنابله بیشتر در عربستان، خلیج فارس و نیز آفریقا ساکن هستند. | |||
فرقه وهابیه که پیروان شیخ محمد بن عبد الوهاب نجدی هستند را می توان به حنابله نسبت داد. با استفاده از http://wiki.ahlolbait.com/%D8%A7%D9%87%D9%84_%D8%B3%D9%86%D8%AA | |||