افطحیه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
أفطحیه (فطحیه) فرقه ای منتسب به [[شیعه]] است. پیروان این فرقه معتقدند که پس از [[امام صادق علیه السلام]] امامت به فرزند بزرگ تر ایشان یعنی [[عبد الله افطح]] می رسد. برخی منابع دلیل نام گذاری را انتساب این فرقه به یکی از رهبران آن به نام [[عبدالله بن فطیح کوفی]] می دانند. <ref> شیخ طوسی ، اختیار معرفه الرجال، ج ۲، ص۵۲۴.</ref> | |||
==معنای افطح در لغت== | ==معنای افطح در لغت== | ||
افطح در لغت به کسى اطلاق مى شود که داراى سر و یا پاهاى پهن باشد. <ref> | افطح در لغت به کسى اطلاق مى شود که داراى سر و یا پاهاى پهن باشد. <ref> مجمع البحرین ، ج3 ، ص410</ref> <ref> لسان العرب ، ج2 ، ص545</ref> و از آن جا که عبداللّه داراى سر یا پاى هاى پهن بود وى را افطح و پیروانش را افطحیه یا فطحیه می نامند. <ref> فرق الشیعه ، ص 78</ref> <ref> رجال کشّى ، ص 219</ref> <ref> مقالات الاسلامیین ، ص 87</ref>. | ||
==تاریخچه== | ==تاریخچه== | ||
در منابع آمده است: عبد الله كه پس از | در منابع آمده است: عبد الله كه پس از اسماعیل فرزند بزرگ امام جعفر صادق (ع) بود مى گفت كه [[امامت]] به بزرگ ترین فرزندامام پیشین منتقل می شود و حضرت صادق (ع) فرمود هر كسی كه در مجلس من بنشیند او امام است و امام را جز امام غسل ندهد، و جز وى بر پیکر او نماز نخواند، و انگشترى او را به دست نكند و او را جز امام به خاك نسپارد، و من متولى همه این امور بوده ام. | ||
[[شيخ مفيد]] مى | [[شيخ مفيد|شیخ مفید]] مى نویسد این كه گفته اند امامت جز در اكبر اولاد نباشد، حدیثى است كه كسى آن را روایت نكرده مگر این كه شرطى با آن همراه بوده است و آن شرط چنین است كه جانشین امام باید خالى از عاهه یعنى دور از عیب و آفات باشد در حالی که عبد الله بن جعفر خالى از عیب نبود، زیرا به مذهب «مرجئه» اعقتاد داشت. همچنین نقل شده است که روزى عبد الله در محضر امام صادق (ع) حاضر شد و امام ساكت شد تا این كه وى از مجلس بیرون رفت، اصحاب سبب خاموشى آن حضرت را پرسیدند، فرمود كه او از «مرجئة» است. و اما پس از آن که امام صادق (ع)از دنیا رفت، بسیارى از اصحاب به عبد الله گرویدند، جز شمارى اندك كه امام راستین را مى شناختند و چون در عبدالله دانشى نیافتند، از امامت او سرباز زدند، اما آنان كه به امامت او یقین كردند به این مذهب گرائیدند و گفتند پسر او نیز پس از وى امام است، ولى چون عبد الله از دنیا رفت و پسری هم نداشت، بیشتر افطحیه از امامت او بازگشتند و به [[موسى بن جعفر (ع)]] گرویدند و پیش از این در روزگار عبد الله نیز گروهی به امامت موسى بن جعفر (ع) گرائیده بودند. نقل است که عبد الله بعد از پدرش بیش از هفتاد روز زنده نماند. | ||
==اعقتادات== | ==اعقتادات== | ||
[[مامقانى]] در کتاب «مقباس | [[مامقانى]] در کتاب «مقباس الهدایة» مى نویسد كه فطحیه در میان فرق شیعه از دو جهت به حق نزدیک ترند. یكى این كه دیگر مذاهب فاسده متضمن انكار بعضى از [[ائمه]] است و مطابق نصوص قطعى هر کسی یكى از ائمه را انكار كند، مثل آن است كه همگى را انكار كرده باشد، در صورتى كه فطحیه قایل به امامت دوازده امام است و عبد الله افطح را بین امام صادق (ع) و برادر او امام موسی کاظم (ع) مى آوردند و فطحى نمى میرد مگر این كه عارف به امام زمان خویش باشد، در حالى كه دیگر فرق شیعه جاهل به امام زمان شان بودند. دیگر این كه سایر مذاهب فاسد كه به دوازده امام اعتقاد نداشتند، مثل فطحیه نبودند، زیرا عبد الله بیشتر از هفتاد روز امامت نكرد و پس از مرگ او كسانى كه پیرو مذهب او بودند، قائل به امامت امام موسی کاظم (ع) گشتند. <ref> محمد جواد مشکور ، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص با 65 با ویرایش و دخل و تصرف در عبارات.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
نسخهٔ ۲ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۳:۴۳
أفطحیه (فطحیه) فرقه ای منتسب به شیعه است. پیروان این فرقه معتقدند که پس از امام صادق علیه السلام امامت به فرزند بزرگ تر ایشان یعنی عبد الله افطح می رسد. برخی منابع دلیل نام گذاری را انتساب این فرقه به یکی از رهبران آن به نام عبدالله بن فطیح کوفی می دانند. [۱]
معنای افطح در لغت
افطح در لغت به کسى اطلاق مى شود که داراى سر و یا پاهاى پهن باشد. [۲] [۳] و از آن جا که عبداللّه داراى سر یا پاى هاى پهن بود وى را افطح و پیروانش را افطحیه یا فطحیه می نامند. [۴] [۵] [۶].
تاریخچه
در منابع آمده است: عبد الله كه پس از اسماعیل فرزند بزرگ امام جعفر صادق (ع) بود مى گفت كه امامت به بزرگ ترین فرزندامام پیشین منتقل می شود و حضرت صادق (ع) فرمود هر كسی كه در مجلس من بنشیند او امام است و امام را جز امام غسل ندهد، و جز وى بر پیکر او نماز نخواند، و انگشترى او را به دست نكند و او را جز امام به خاك نسپارد، و من متولى همه این امور بوده ام. شیخ مفید مى نویسد این كه گفته اند امامت جز در اكبر اولاد نباشد، حدیثى است كه كسى آن را روایت نكرده مگر این كه شرطى با آن همراه بوده است و آن شرط چنین است كه جانشین امام باید خالى از عاهه یعنى دور از عیب و آفات باشد در حالی که عبد الله بن جعفر خالى از عیب نبود، زیرا به مذهب «مرجئه» اعقتاد داشت. همچنین نقل شده است که روزى عبد الله در محضر امام صادق (ع) حاضر شد و امام ساكت شد تا این كه وى از مجلس بیرون رفت، اصحاب سبب خاموشى آن حضرت را پرسیدند، فرمود كه او از «مرجئة» است. و اما پس از آن که امام صادق (ع)از دنیا رفت، بسیارى از اصحاب به عبد الله گرویدند، جز شمارى اندك كه امام راستین را مى شناختند و چون در عبدالله دانشى نیافتند، از امامت او سرباز زدند، اما آنان كه به امامت او یقین كردند به این مذهب گرائیدند و گفتند پسر او نیز پس از وى امام است، ولى چون عبد الله از دنیا رفت و پسری هم نداشت، بیشتر افطحیه از امامت او بازگشتند و به موسى بن جعفر (ع) گرویدند و پیش از این در روزگار عبد الله نیز گروهی به امامت موسى بن جعفر (ع) گرائیده بودند. نقل است که عبد الله بعد از پدرش بیش از هفتاد روز زنده نماند.
اعقتادات
مامقانى در کتاب «مقباس الهدایة» مى نویسد كه فطحیه در میان فرق شیعه از دو جهت به حق نزدیک ترند. یكى این كه دیگر مذاهب فاسده متضمن انكار بعضى از ائمه است و مطابق نصوص قطعى هر کسی یكى از ائمه را انكار كند، مثل آن است كه همگى را انكار كرده باشد، در صورتى كه فطحیه قایل به امامت دوازده امام است و عبد الله افطح را بین امام صادق (ع) و برادر او امام موسی کاظم (ع) مى آوردند و فطحى نمى میرد مگر این كه عارف به امام زمان خویش باشد، در حالى كه دیگر فرق شیعه جاهل به امام زمان شان بودند. دیگر این كه سایر مذاهب فاسد كه به دوازده امام اعتقاد نداشتند، مثل فطحیه نبودند، زیرا عبد الله بیشتر از هفتاد روز امامت نكرد و پس از مرگ او كسانى كه پیرو مذهب او بودند، قائل به امامت امام موسی کاظم (ع) گشتند. [۷]