۸٬۲۰۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
جایگاه مُفَسِّر در تبیین مفاهیم و مدالیل آیات قرآن کریم بسیار ویژه است. | جایگاه مُفَسِّر در تبیین مفاهیم و مدالیل آیات قرآن کریم بسیار ویژه است. مفسر با رعایت تقوا و پرهیز از تفسیر به رای با پشتوانه علمی نقشی اساسی در فهم کلام شارع مقدس و مطلوب او دارد. | ||
=نقش و جایگاه مفسر= | =نقش و جایگاه مفسر= | ||
وقتی از مفسر و نقش وی در تفسیر سخن گفته میشود، به این معنا نیست که اومی خواهد واژهها را معنا کند و ترجمهای از کلام را به دست دهد یا مدلول مطابقی کلام روشن را شرح دهد. البته مفسر این کار را انجام میدهد؛ اما منظور از تفسیر همان پرده برداری از کلام و پیام است که گاه از آن به تأویل تعبیر میشود و گاه تفسیر و تأویل به یکسان بر آن اطلاق میگردد. به همین جهت بسا گفته میشود که آیا در نقش مفسر مبالغه نشده و آیا مفسر بیش از اندازه مهم جلوه داده نشده است. آیا این معنا به نسبیت گرایی مطلق کشیده نمیشود که همه چیز در دست مفسر دستخوش عدم ثبات شود؟ اینکه مفسر با پیش داوری و پیش فرضها به سراغ تفسیر میرود، موجب نمیشودکه تردید و نسبیت در همه چیز افکنده شود. معانی آشکار و تفاسیر مورد اتفاق وتردیدناپذیر و مشترک و مورد پذیرش همگان وجود دارد. اما در کنار آنها آیات مشکل، غریب، متشابه و تفسیرپذیر هم هست. آیاتی وجود دارد که تفسیر آنها در برههای اززمان مورد اتفاق و تردید ناپذیر بوده، اما در اثر تکامل دانشها و دگرگونی در علوم دچارتغییر شده و برداشتهای گوناگون به همراه آورده است. | وقتی از مفسر و نقش وی در [[تفسیر]] سخن گفته میشود، به این معنا نیست که اومی خواهد واژهها را معنا کند و ترجمهای از کلام را به دست دهد یا مدلول مطابقی کلام روشن را شرح دهد. البته مفسر این کار را انجام میدهد؛ اما منظور از تفسیر همان پرده برداری از کلام و پیام است که گاه از آن به تأویل تعبیر میشود و گاه تفسیر و [[تأویل]] به یکسان بر آن اطلاق میگردد. به همین جهت بسا گفته میشود که آیا در نقش مفسر مبالغه نشده و آیا [[مُفَسِّر|مفسر]] بیش از اندازه مهم جلوه داده نشده است. آیا این معنا به نسبیت گرایی مطلق کشیده نمیشود که همه چیز در دست مفسر دستخوش عدم ثبات شود؟ اینکه مفسر با پیش داوری و پیش فرضها به سراغ تفسیر میرود، موجب نمیشودکه تردید و نسبیت در همه چیز افکنده شود. معانی آشکار و تفاسیر مورد اتفاق وتردیدناپذیر و مشترک و مورد پذیرش همگان وجود دارد. اما در کنار آنها آیات مشکل، غریب، متشابه و تفسیرپذیر هم هست. آیاتی وجود دارد که تفسیر آنها در برههای اززمان مورد اتفاق و تردید ناپذیر بوده، اما در اثر تکامل دانشها و دگرگونی در علوم دچارتغییر شده و برداشتهای گوناگون به همراه آورده است. | ||
==آیات مربوط به خلقت انسان== | ==آیات مربوط به خلقت انسان== | ||
از نمونههای جالب توجه، آیات مربوط به خلقت انسان است در عصر رسالت خلقت انسان و چگونگی پیدایش وی از خاک به این تفصیل مورد سؤال و بحث نبوده و قطعا از آنچه در نظریات جدید درباره تحول انواع و مسائل دیگر مطرح است سخن نرفته است؛ در حالی که این سؤالات اکنون مطرح است که خلقت بشر چگونه بوده است؛ آیا به طور ناگهانی بوده است یا تحول انواع یا تکامل انواع؟ آیا قبل از بشر طایفههای دیگری در روی زمین بودهاند؟ درصورتی که بودهاند، رابطه آنها با بشر کنونی چگونه بوده است؟ آیا انسانهای اولیه بدون شعور بودهاند؛ چنانکه درباره آیه «هل اتی علی الانسان حین من الدهر لم یکن شیئا مذکورا؛<ref>دهر/سوره، آیه ۱. | از نمونههای جالب توجه، [[آیات]] مربوط به خلقت [[انسان]] است در عصر رسالت خلقت انسان و چگونگی پیدایش وی از خاک به این تفصیل مورد سؤال و بحث نبوده و قطعا از آنچه در نظریات جدید درباره تحول انواع و مسائل دیگر مطرح است سخن نرفته است؛ در حالی که این سؤالات اکنون مطرح است که خلقت بشر چگونه بوده است؛ آیا به طور ناگهانی بوده است یا تحول انواع یا تکامل انواع؟ آیا قبل از بشر طایفههای دیگری در روی زمین بودهاند؟ درصورتی که بودهاند، رابطه آنها با بشر کنونی چگونه بوده است؟ آیا انسانهای اولیه بدون شعور بودهاند؛ چنانکه درباره آیه «هل اتی علی الانسان حین من الدهر لم یکن شیئا مذکورا؛<ref>دهر/سوره، آیه ۱. </ref> آيا بر انسان برههاى از زمان گذشت كه چيز يادشدنى نبود؟»، طی روایتی از امام باقر (علیهالسلام) به این معنا اشاره شده است. <ref>بحرانی، سیدهاشم، تفسیر البرهان، ج۵، ص۵۴۴، ح۲ (۱۱۲۵۸).</ref><ref>کلینی، محمدبنیعقوب، اصول کافی، ج۱، ص۱۴۷.</ref> | ||
==آیات هابیل و قابیل== | ==آیات هابیل و قابیل== | ||
خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
=شبهاتی درباره نقش مفسر= | =شبهاتی درباره نقش مفسر= | ||
برخی گفتهاند: درست است که فهم مفسر تا حدی در شکل گیری و گوناگون شدن تفسیر نقش دارد، اما درباره آن مبالغه شده و اصولا تحلیلهایی که درباره جایگاه وریشههای این نقش ارائه شده مورد مناقشه و انتقاد است. | برخی گفتهاند: درست است که فهم مفسر تا حدی در شکل گیری و گوناگون شدن تفسیر نقش دارد، اما درباره آن مبالغه شده و اصولا تحلیلهایی که درباره جایگاه وریشههای این نقش ارائه شده مورد مناقشه و انتقاد است. آشنایی با شبهات در ترسیم و تحدید بحث مؤثر است و موجب آن خواهد شدکه جایگاه مفسر روشن تر شود. | ||
==مناقشه در جایگاه تئوریها== | ==مناقشه در جایگاه تئوریها== |