۸۷٬۸۱۰
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ي' به 'ی'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'ي' به 'ی') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
این استاد ثروت علمی چشمگیری از خود به جای گذاشت، هم در سطح دانش پژوهانی که در گوشه و کنار او فارغ التحصیل شده بودند، و هم کتابهایی که توسط وی منتشر شده بود، و کتابها و مقالات وی در روزنامه ها مورد بررسی قرار گرفت و حدود شانزده نویسنده از آنها به دست آمد. | این استاد ثروت علمی چشمگیری از خود به جای گذاشت، هم در سطح دانش پژوهانی که در گوشه و کنار او فارغ التحصیل شده بودند، و هم کتابهایی که توسط وی منتشر شده بود، و کتابها و مقالات وی در روزنامه ها مورد بررسی قرار گرفت و حدود شانزده نویسنده از آنها به دست آمد. | ||
#القول المعروف | #القول المعروف فی الرد على من أنكر التصوف. | ||
#مفتاح الشهود | #مفتاح الشهود فی مظاهر الوجود. | ||
#المواد | #المواد الغیثیة الناشئة عن الحكم الغوثیة. | ||
#الناصر معروف | #الناصر معروف فی الذب عن مجد التصوف. | ||
#القول المقبول | #القول المقبول فیما تتوصل إلیه العقول. | ||
#البحر المسجور | #البحر المسجور فی تفسیر القرآن بمحض النور. | ||
#مبادئ | #مبادئ التأیید. | ||
#الرسالة | #الرسالة العلویة. | ||
#الأنموذج | #الأنموذج الفرید المشیر لخالص التوحید. | ||
#دوحة الأسرار | #دوحة الأسرار فی معنى الصلاة على النبی المختار. | ||
#المنح | #المنح القدوسیة بشرح المرشد المعین على طریقة الصوفیة. | ||
# | #دیوان شعر. | ||
# | #الألفیة فی الفقه المالكی. | ||
#الأبحاث | #الأبحاث العلویة فی الفلسفة الإسلامیة. | ||
#مناهل العرفان | #مناهل العرفان فی تفسیر البسملة وسور من القرآن. | ||
#لباب العلم | #لباب العلم فی تفسیر سورة النجم. | ||
#نور الإثمد. | #نور الإثمد. | ||
#مفتاح علوم السر | #مفتاح علوم السر فی تفسیر سورة والعصر.<br> | ||
==مقالات مطبوعاتی== | ==مقالات مطبوعاتی== | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
=جنبه ملی شیخ احمد علوی= | =جنبه ملی شیخ احمد علوی= | ||
اگر شیخ علوی در ابتدا به عنوان مردی تصوف شناخته می شد و مسئولیت آموزش، راهنمایی و هدایت خلقت را بر عهده می گرفت تا پیوند آنها با خدا را تصحیح کند، این امر مانع از داشتن مواضع صرفاً میهنی نمی شد. که صادقانه حسادت و عشق خود را نسبت به این کشور ابراز کرد، و اگر از میهن پرستی شیخ علوی صحبت کنیم، لازم نیست در مورد موضع گیری های ضد استعماری وی و لاک های آن صحبت کنیم، زیرا مظاهر دیگری وجود دارد که این کشور را تحریف کرده است. او برای مبارزه و افشای صاحبان آن، مانند مظاهر فساد اخلاقی، اداری و سیاسی، تعصب مذهبی، ظهور جریان های غرب زدایی و بیگانگی در جامعه الجزایر و تعصب منطقه ای که تقریباً متفرق شد، کار کرد. توسط انجمن های پدران سفیدپوست در شمال آفریقا، به ویژه در الجزایر فعال شد. او همچنین با ایده طبیعی شدن و ادغام با ملت فرانسه مبارزه کرد و تماس های زیادی با مردم وفادار این کشور و دیگر اعراب و عرب داشت. کشورهای اسلامی | اگر شیخ علوی در ابتدا به عنوان مردی تصوف شناخته می شد و مسئولیت آموزش، راهنمایی و هدایت خلقت را بر عهده می گرفت تا پیوند آنها با خدا را تصحیح کند، این امر مانع از داشتن مواضع صرفاً میهنی نمی شد. که صادقانه حسادت و عشق خود را نسبت به این کشور ابراز کرد، و اگر از میهن پرستی شیخ علوی صحبت کنیم، لازم نیست در مورد موضع گیری های ضد استعماری وی و لاک های آن صحبت کنیم، زیرا مظاهر دیگری وجود دارد که این کشور را تحریف کرده است. او برای مبارزه و افشای صاحبان آن، مانند مظاهر فساد اخلاقی، اداری و سیاسی، تعصب مذهبی، ظهور جریان های غرب زدایی و بیگانگی در جامعه الجزایر و تعصب منطقه ای که تقریباً متفرق شد، کار کرد. توسط انجمن های پدران سفیدپوست در شمال آفریقا، به ویژه در الجزایر فعال شد. او همچنین با ایده طبیعی شدن و ادغام با ملت فرانسه مبارزه کرد و تماس های زیادی با مردم وفادار این کشور و دیگر اعراب و عرب داشت. کشورهای اسلامی | ||
مواضع شیخ از طریق مقالات مطبوعاتی وی در دو روزنامه اش، لیسان الدین و بلاغ جزایری، آشکار است. آنها با شجاعت به مظاهر بیماری های اجتماعی، مسأله ادغام، طبیعی شدن و تبشیر پرداختند و آنها را به کلی رد کردند. او در یکی از مقالات خود، با رد ایده ایده ادغام، می گوید: این حرکت یک ملت را به حرکت در می آورد تا آن را در رنگی غیر از رنگ خود نشان دهد، زیرا برای پر کردن فضا نیاز به فریاد و ناله دارد مقاله <ref>تحت عنوان: إلى | مواضع شیخ از طریق مقالات مطبوعاتی وی در دو روزنامه اش، لیسان الدین و بلاغ جزایری، آشکار است. آنها با شجاعت به مظاهر بیماری های اجتماعی، مسأله ادغام، طبیعی شدن و تبشیر پرداختند و آنها را به کلی رد کردند. او در یکی از مقالات خود، با رد ایده ایده ادغام، می گوید: این حرکت یک ملت را به حرکت در می آورد تا آن را در رنگی غیر از رنگ خود نشان دهد، زیرا برای پر کردن فضا نیاز به فریاد و ناله دارد مقاله <ref>تحت عنوان: إلى الوطنیین من أبناء ملتنا- البلاغ الجزائری- عدد 57 تاریخ 10/02/1928.</ref>.<br> | ||
=حوزه فرهنگی و اجتماعی= | =حوزه فرهنگی و اجتماعی= | ||
او بر این عقیده بود که [[زاویه]] مکانی برای ذکر و عبادت نیست، جایی که عابد در آن کناره گیری می کند تا از دنیا جدا شود، بلکه یک مدرسه معنوی و آموزشی در همان زمان است که باید امکانات علمی در آن وجود داشته باشد. در دسترس، به منظور کمک به تربیت و آموزش افراد، چه بزرگ و چه کوچک، و از پیروان خود در همه موارد می خواهد تا از گوشه‌های خود موسسات تشعشع علمی بسازند، که باعث شد در هر گوشه اتاق برای تحصیل کرد، و برای رهگذران، و - خدا رحمتش کند - در تأسیس برخی از مدارس، مانند مدرسه مستگانم، ریلیزن، تلمسن، الجزایر، و همچنین مراقبت از کارهای خیریه، مشارکت کرد و انجمن هایی را که در پرورش و تربیت جوانان، مراقبت از کودکان بی سرپرست و نیازمندان و ارائه برخی علوم و صنایع ضروری مانند چاپ و مکانیک، اصول دینی و اخلاق اسلامی<ref>أعذب المناهل | او بر این عقیده بود که [[زاویه]] مکانی برای ذکر و عبادت نیست، جایی که عابد در آن کناره گیری می کند تا از دنیا جدا شود، بلکه یک مدرسه معنوی و آموزشی در همان زمان است که باید امکانات علمی در آن وجود داشته باشد. در دسترس، به منظور کمک به تربیت و آموزش افراد، چه بزرگ و چه کوچک، و از پیروان خود در همه موارد می خواهد تا از گوشه‌های خود موسسات تشعشع علمی بسازند، که باعث شد در هر گوشه اتاق برای تحصیل کرد، و برای رهگذران، و - خدا رحمتش کند - در تأسیس برخی از مدارس، مانند مدرسه مستگانم، ریلیزن، تلمسن، الجزایر، و همچنین مراقبت از کارهای خیریه، مشارکت کرد و انجمن هایی را که در پرورش و تربیت جوانان، مراقبت از کودکان بی سرپرست و نیازمندان و ارائه برخی علوم و صنایع ضروری مانند چاپ و مکانیک، اصول دینی و اخلاق اسلامی<ref>أعذب المناهل فی الأجوبة والرسائل صفحة 206.</ref> انجمن های دیگری نیز وجود دارد که وی به همین منظور تأسیس کرده است.<br> | ||
=کتاب‌های شیخ علوی= | =کتاب‌های شیخ علوی= | ||
| خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
کتابی برای مسلمانانی که به زبان فرانسه مسلط هستند و از زبان عربی غافل هستند. این نشان می دهد که این وظیفه را به بهترین نحو انجام می دهد، با نقاشی های مختلف که آگاهی از مهمترین وظایف و فضایل در نماز را آسان می کند تا مورد قبول خداوند قرار گیرد و خداوند هرکسی را که بخواهد به راه مستقیم هدایت می کند. | کتابی برای مسلمانانی که به زبان فرانسه مسلط هستند و از زبان عربی غافل هستند. این نشان می دهد که این وظیفه را به بهترین نحو انجام می دهد، با نقاشی های مختلف که آگاهی از مهمترین وظایف و فضایل در نماز را آسان می کند تا مورد قبول خداوند قرار گیرد و خداوند هرکسی را که بخواهد به راه مستقیم هدایت می کند. | ||
=الناصر معروف | =الناصر معروف فی الذب عن مجد التصوف= | ||
این نامه ابتدا در شماره‌های روزنامه بلاغ الجزائری، با امضای النصیر معروف، نوشته شده توسط راهنما امام شیخ احمد بن المصطفی علوی منتشر شد، بنابراین شیخ محمد بن الهاشمی تلمیسانی آن نامه‌ها را جمع آوری کرد. فصل‌ها و چاپ آنها در نامه ای مستقل و ضمیمه آنها به دستورات دانشمندان برجسته شرق و مغرب به عنوان پیروزی برای حقیقت، و در انجام وظیفه همکاری در حق و تقوا و دین توسط دست شریران دستکاری می شود. و این پیام پاسخی است به آنچه یکی از علمای مدینه در مجله الشهاب شماره 174 در مورد حمله به شرف مردم صوفی و تضعیف شأن آنها پاسخ خشونت آمیز و سوخته بود، که با آیه زیر نشان داده شده است: ای کسانی که به خاطر ضعف خود از بلندترین کوه بالا می روید *** به سرتان رحم کنید، به کوه ترحم نکنید. | این نامه ابتدا در شماره‌های روزنامه بلاغ الجزائری، با امضای النصیر معروف، نوشته شده توسط راهنما امام شیخ احمد بن المصطفی علوی منتشر شد، بنابراین شیخ محمد بن الهاشمی تلمیسانی آن نامه‌ها را جمع آوری کرد. فصل‌ها و چاپ آنها در نامه ای مستقل و ضمیمه آنها به دستورات دانشمندان برجسته شرق و مغرب به عنوان پیروزی برای حقیقت، و در انجام وظیفه همکاری در حق و تقوا و دین توسط دست شریران دستکاری می شود. و این پیام پاسخی است به آنچه یکی از علمای مدینه در مجله الشهاب شماره 174 در مورد حمله به شرف مردم صوفی و تضعیف شأن آنها پاسخ خشونت آمیز و سوخته بود، که با آیه زیر نشان داده شده است: ای کسانی که به خاطر ضعف خود از بلندترین کوه بالا می روید *** به سرتان رحم کنید، به کوه ترحم نکنید. | ||
| خط ۱۰۱: | خط ۱۰۱: | ||
این مجموعه شعرهای شعری در مورد عرفان و اخلاق است که بیشتر در مورد آواز زیبایی حضور الهی و حضور محمدی و همچنین بیان معانی منتشر شده توسط استادان صوفی و توصیف شرایط و موقعیت آنها است. | این مجموعه شعرهای شعری در مورد عرفان و اخلاق است که بیشتر در مورد آواز زیبایی حضور الهی و حضور محمدی و همچنین بیان معانی منتشر شده توسط استادان صوفی و توصیف شرایط و موقعیت آنها است. | ||
====المنح | ====المنح القدوسیة بشرح المرشد المعین على طریقة الصوفیة==== | ||
کتابی از ارزشمندترین میراث علمی به جا مانده از شیخ علوی، اما ارزشمندترین کتاب در زمینه علم عامیانه (تصوف). خداوند او را راهنمایی کرده است تا درهای بسته "راهنمای تعیین شده" معروف به ابن عاشر را که در ظاهر ستون های دین را شامل می شود، باز کند و در باطن در یک مسیر مرجع عجیب و غریب، حتی اگر این دانش دقیق باشد، و عمیق شدن در آن صادق نباشد. این کتاب جز افتخار ثروت محسوب می شود. صوفی، که در دوران رنسانس در الجزایر ظاهر شد، و گفته می شود که در سایر موارد معادل آن وجود ندارد.<br> | کتابی از ارزشمندترین میراث علمی به جا مانده از شیخ علوی، اما ارزشمندترین کتاب در زمینه علم عامیانه (تصوف). خداوند او را راهنمایی کرده است تا درهای بسته "راهنمای تعیین شده" معروف به ابن عاشر را که در ظاهر ستون های دین را شامل می شود، باز کند و در باطن در یک مسیر مرجع عجیب و غریب، حتی اگر این دانش دقیق باشد، و عمیق شدن در آن صادق نباشد. این کتاب جز افتخار ثروت محسوب می شود. صوفی، که در دوران رنسانس در الجزایر ظاهر شد، و گفته می شود که در سایر موارد معادل آن وجود ندارد.<br> | ||
| خط ۱۱۰: | خط ۱۱۰: | ||
کتابی با اندازه کوچک که شامل مونولوگ استاد و گروهی از احکام وی است که توسط شاگرد بی طرف آقای عبدالعزیز عرب گردآوری شده است و مونولوگ علوی توسط استاد به شاگردان توصیه شده است که قرائت آن را حفظ کنند، به ویژه در روز جمعه.، شب و دوشنبه آن، به دلیل نورها و اسراری که برای صاحبش اتفاق می افتد.توحید بر زبان استاد بزرگ و مربی معروف صورت گرفت.<br> | کتابی با اندازه کوچک که شامل مونولوگ استاد و گروهی از احکام وی است که توسط شاگرد بی طرف آقای عبدالعزیز عرب گردآوری شده است و مونولوگ علوی توسط استاد به شاگردان توصیه شده است که قرائت آن را حفظ کنند، به ویژه در روز جمعه.، شب و دوشنبه آن، به دلیل نورها و اسراری که برای صاحبش اتفاق می افتد.توحید بر زبان استاد بزرگ و مربی معروف صورت گرفت.<br> | ||
====دوحة الأسرار | ====دوحة الأسرار فی معنى الصلاة على النبی المختار==== | ||
این کتاب یک مهد کودک شیرین است و یک گل جامع در توضیح معانی دعا بر پیامبران در ازای نفرین بر دشمنان خدا، صحبت درباره روح محمدی و روح جاودانی است که آدم از آن دمیده است. اولین نقطه دایره است این هدیه ای است از فراوانی نبوت، و استاد در آن به شما آمد تا شاید خوشحال باشید.<br> | این کتاب یک مهد کودک شیرین است و یک گل جامع در توضیح معانی دعا بر پیامبران در ازای نفرین بر دشمنان خدا، صحبت درباره روح محمدی و روح جاودانی است که آدم از آن دمیده است. اولین نقطه دایره است این هدیه ای است از فراوانی نبوت، و استاد در آن به شما آمد تا شاید خوشحال باشید.<br> | ||