طیاریه: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ي' به 'ی')
خط ۱: خط ۱:
طياريه‏ از فرق «غلات شیعه» منسوب به [[جعفر طيار|جعفر طيّار]] پسر عموی [[رسول خدا]] بودند.
طیاریه‏ از فرق «غلات شیعه» منسوب به [[جعفر طیار|جعفر طیّار]] پسر عموی [[رسول خدا]] بودند.


==عقاید==
==عقاید==
طيّاريّه معتقد بودند که [[روح القدس]] همان طور که در کالبد [[حضرت عيسى]] (ع) بود، در کالبد [[حضرت محمّد]] (ص) نيز جای گرفت و از کالبد حضرت محمد (ص) به کالبد [[على بن أبي طالب]] (ع)  منتقل شد و از کالبد علی بن ابی طالب (ع) به کالبد [[امام حسن]] و [[امام حسين]]  و ديگر امامان علیهم السلام راه يافت. طیاریه همچنین  قايل به «[[تناسخ]]» و [[رجعت]] بودند و می گفتند که امامان انوارى از انوار خداوندند و اين مذهب «[[حلاجيه]]» بوده است.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 327  باویرایش و اصلاحات</ref> <ref>مفاتیح العلوم ، ص 22</ref>  <ref>رجال کشی چاپ بمبئی، ص 208</ref> <ref>ترجمه الفرق بین الفرق، ص 392</ref>
طیّاریّه معتقد بودند که [[روح القدس]] همان طور که در کالبد [[حضرت عیسى]] (ع) بود، در کالبد [[حضرت محمّد]] (ص) نیز جای گرفت و از کالبد حضرت محمد (ص) به کالبد [[على بن أبی طالب]] (ع)  منتقل شد و از کالبد علی بن ابی طالب (ع) به کالبد [[امام حسن]] و [[امام حسین]]  و دیگر امامان علیهم السلام راه یافت. طیاریه همچنین  قایل به «[[تناسخ]]» و [[رجعت]] بودند و می گفتند که امامان انوارى از انوار خداوندند و این مذهب «[[حلاجیه]]» بوده است.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 327  باویرایش و اصلاحات</ref> <ref>مفاتیح العلوم ، ص 22</ref>  <ref>رجال کشی چاپ بمبئی، ص 208</ref> <ref>ترجمه الفرق بین الفرق، ص 392</ref>
</ref>
</ref>



نسخهٔ ‏۲۳ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۵۶

طیاریه‏ از فرق «غلات شیعه» منسوب به جعفر طیّار پسر عموی رسول خدا بودند.

عقاید

طیّاریّه معتقد بودند که روح القدس همان طور که در کالبد حضرت عیسى (ع) بود، در کالبد حضرت محمّد (ص) نیز جای گرفت و از کالبد حضرت محمد (ص) به کالبد على بن أبی طالب (ع) منتقل شد و از کالبد علی بن ابی طالب (ع) به کالبد امام حسن و امام حسین و دیگر امامان علیهم السلام راه یافت. طیاریه همچنین قایل به «تناسخ» و رجعت بودند و می گفتند که امامان انوارى از انوار خداوندند و این مذهب «حلاجیه» بوده است.[۱] [۲] [۳] [۴] </ref>

پانویس

  1. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 327 باویرایش و اصلاحات
  2. مفاتیح العلوم ، ص 22
  3. رجال کشی چاپ بمبئی، ص 208
  4. ترجمه الفرق بین الفرق، ص 392