ازلیه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Mohsenmadani (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{پانویس رنگی}} | |||
'''ازلیه''' از فرق «[[غلاة|غلات]]» اند و معتقدند که [[على (ع)]] و [[عمر بن الخطاب]] هر دو قدیم اند و ازلى. جز آن که على (ع) را خیر محض و عمر را شرّ محض مى دانند و على (ع) را دائما عمر مى آزارد. این فرقه تحت تأثیر افکار «[[ثنویت زرتشتى]]» و اصالت [[هرمزد]] و اهریمن واقع شده اند.<ref>محمد جواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 45</ref> | '''ازلیه''' از فرق «[[غلاة|غلات]]» اند و معتقدند که [[على (ع)]] و [[عمر بن الخطاب]] هر دو قدیم اند و ازلى. جز آن که على (ع) را خیر محض و عمر را شرّ محض مى دانند و على (ع) را دائما عمر مى آزارد. این فرقه تحت تأثیر افکار «[[ثنویت زرتشتى]]» و اصالت [[هرمزد]] و اهریمن واقع شده اند.<ref>محمد جواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 45</ref> | ||
</div> | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
نسخهٔ ۲۹ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۱۶
ازلیه از فرق «غلات» اند و معتقدند که على (ع) و عمر بن الخطاب هر دو قدیم اند و ازلى. جز آن که على (ع) را خیر محض و عمر را شرّ محض مى دانند و على (ع) را دائما عمر مى آزارد. این فرقه تحت تأثیر افکار «ثنویت زرتشتى» و اصالت هرمزد و اهریمن واقع شده اند.[۱]
پانویس
- ↑ محمد جواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 45