کفایة العوام فیما یجب علیهم من علم الکلام (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class="wikiInfo">[[پرونده:کتاب لوامع البینات شرح اسماء الله تعالی وصفات.jpg|جایگزین=کتاب لوامع البینات شرح اسماء الله تعالی وصفات|بندانگشتی|کتاب لوامع البینات شرح اسماء الله تعالی وصفات]] | <div class="wikiInfo">[[پرونده:کتاب لوامع البینات شرح اسماء الله تعالی وصفات.jpg|جایگزین=کتاب لوامع البینات شرح اسماء الله تعالی وصفات|بندانگشتی|کتاب لوامع البینات شرح اسماء الله تعالی وصفات]] | ||
| خط ۴۹: | خط ۲۵: | ||
ذکر اول صفاتى که بر ذات واجب وجودتعالی واجب است. [[قدیم]]، [[بقا]]، وجود [[روح]]، [[وحدت وجود]]، [[قدرت]]، [[اراده]]، [[علم]]، [[حیات]]، شنوایی، چشم، گفتار، و در متعال بودن [[قادر]] است، او صاحب اراده و علم و حیات و [[سمیع]] و [[بصیر]] و کلام را صفات معانی از جمع عام به خاص یا معانی می‌گویند. ضمیمه بلاغی و آنچه در پی آن می‌آید که خداوند متعال قادر مطلق است و غیره آنها را نسبت به معانی صفات معنوی می‌گویند... و از پنجاه آن بیست اضداد است این بیست. | ذکر اول صفاتى که بر ذات واجب وجودتعالی واجب است. [[قدیم]]، [[بقا]]، وجود [[روح]]، [[وحدت وجود]]، [[قدرت]]، [[اراده]]، [[علم]]، [[حیات]]، شنوایی، چشم، گفتار، و در متعال بودن [[قادر]] است، او صاحب اراده و علم و حیات و [[سمیع]] و [[بصیر]] و کلام را صفات معانی از جمع عام به خاص یا معانی می‌گویند. ضمیمه بلاغی و آنچه در پی آن می‌آید که خداوند متعال قادر مطلق است و غیره آنها را نسبت به معانی صفات معنوی می‌گویند... و از پنجاه آن بیست اضداد است این بیست. | ||
فضالی گفت: می‌دانم که دلیل بر هر یک از بیست واجب، مورد تأیید اوست و عکس آن را نفی می کند، دلیل بر هفت معنا، دلیل بر هفت واجب است. اینها چهل عقیده است که خداوند متعال باید دارای بیست تا از آنها را داشته باشد و بیست و بیست دلیل آن را حق تعالی نفی می کند و هر دلیلی صفتی را ثابت می کند و خلاف آن را نفی می کند». و چهل و یکمین عقیده ای است که در آن از آنچه در حق او حلال است صحبت کرده است و از چهل و دوم تا پنجاهم آن چیزی است که رسولان باید انجام دهند، سپس نتیجه‌ای که در آن از ایمان صحبت می کند . این موضوع عقیده به طور کلی است و آن را جدا کرده و گفته است: این چیزی است که باید به آن ایمان آورد و ان شاءالله خدا را بر آن خواهیم یافت. | |||
= حاشیه نویسی کتاب = | = حاشیه نویسی کتاب = | ||
•شرح آن را شاگردش شيخ ابراهيم الباغري ، به اذن شيخ خود (الفضلي) تأليف كرده و در سال 1223 هجري قمري جمع | •شرح آن را شاگردش شيخ ابراهيم الباغري ، به اذن شيخ خود (الفضلي) تأليف كرده و در سال 1223 هجري قمري جمع آوری آن را به پايان رسانده و حاشيه خود را به نام «تحقيق المقام على كفايه ال» بر آن آورده است. - عوام فی علم الکلام» چاپ مصطفی الحلبی در مصر در سال 1341 هجری قمری . | ||
•پاورقی به مبارزه بر کفایه عام المصطفی البابی الحلبی. | •پاورقی به مبارزه بر کفایه عام المصطفی البابی الحلبی. | ||
= پانویس = | = پانویس = | ||
نسخهٔ ۱ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۲۵
| نام نويسنده | محمد الفضالي الأزهري الشافعي |
|---|---|
| موضوع | کلام |
| زبان کتاب | عربى |
کتاب كفاية العوام فيما يجب عليهم من علم الكلام از تالیفات محمد الفضالي الأزهري الشافعي که در علم کلام به رشته تحریر درآمده است.
محتوا و موضوع کتاب
مؤلف در ابتدای کتاب، پس از بسم الله و حمد و ستایش، دلیل نگارش کتاب را بیان کرده، سپس بیان کرده است: «هر مسلمانی باید پنجاه عقیده را بداند و هر عقیده‌ای باید دلیل جامع و مفصلی برای آن بداند». سپس در سخنوران مختلف اقتضای موجود در دست مخلوقات دلالت بر حق تعالی دارد، و درمقدمه نشان داده است که درک عقاید به سه امر بستگی دارد: واجب و محال و ممکن. و اینکه این سه تقسیم بستگی به فهم عقاید دارد، پس این سه بر هر کسى که پاسخگو باشد اعم از مرد و زن واجب است.
ذکر اول صفاتى که بر ذات واجب وجودتعالی واجب است. قدیم، بقا، وجود روح، وحدت وجود، قدرت، اراده، علم، حیات، شنوایی، چشم، گفتار، و در متعال بودن قادر است، او صاحب اراده و علم و حیات و سمیع و بصیر و کلام را صفات معانی از جمع عام به خاص یا معانی می‌گویند. ضمیمه بلاغی و آنچه در پی آن می‌آید که خداوند متعال قادر مطلق است و غیره آنها را نسبت به معانی صفات معنوی می‌گویند... و از پنجاه آن بیست اضداد است این بیست. فضالی گفت: می‌دانم که دلیل بر هر یک از بیست واجب، مورد تأیید اوست و عکس آن را نفی می کند، دلیل بر هفت معنا، دلیل بر هفت واجب است. اینها چهل عقیده است که خداوند متعال باید دارای بیست تا از آنها را داشته باشد و بیست و بیست دلیل آن را حق تعالی نفی می کند و هر دلیلی صفتی را ثابت می کند و خلاف آن را نفی می کند». و چهل و یکمین عقیده ای است که در آن از آنچه در حق او حلال است صحبت کرده است و از چهل و دوم تا پنجاهم آن چیزی است که رسولان باید انجام دهند، سپس نتیجه‌ای که در آن از ایمان صحبت می کند . این موضوع عقیده به طور کلی است و آن را جدا کرده و گفته است: این چیزی است که باید به آن ایمان آورد و ان شاءالله خدا را بر آن خواهیم یافت.
حاشیه نویسی کتاب
•شرح آن را شاگردش شيخ ابراهيم الباغري ، به اذن شيخ خود (الفضلي) تأليف كرده و در سال 1223 هجري قمري جمع آوری آن را به پايان رسانده و حاشيه خود را به نام «تحقيق المقام على كفايه ال» بر آن آورده است. - عوام فی علم الکلام» چاپ مصطفی الحلبی در مصر در سال 1341 هجری قمری . •پاورقی به مبارزه بر کفایه عام المصطفی البابی الحلبی.