سحابیه: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «سحابیه از غلاة شیعه اند و معتقدند که حضرت علیه السلام از دنیا نرفته بلکه در ا...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
سحابیه از غلاة شیعه اند و معتقدند که حضرت علیه السلام از دنیا | سحابیه از غلاة شیعه اند و معتقدند که حضرت علیه السلام از دنیا نرفته، بلکه در ابرها حضور دارد و رعد آسمان صدای اوست و برق آن، برق شمشیر اوست. هرگاه ابر ايشان سايه افكند، خطاب به آن كرده می گويند: السلام عليك يا أبا الحسن.او خدايى است در صورت انسان. هیچ ازدواجی شکل نمی گیرد، مگر با شهادت و نظارت او. در هر نكاحی شهادت خداوند و رسولش كافى است. بنا بر این، به شهادت آدمیان هیچ نیازی نیست. | ||
معتقدند که حضرت علی علیه السلام برای انتقام از دشمنانش باز می گردد.اسحاق بن السويد العدوى در یکی از قصاید خود، خوارج، معتزله و اين فرقه را نكوهيده و گفته است: | معتقدند که حضرت علی علیه السلام برای انتقام از دشمنانش باز می گردد.اسحاق بن السويد العدوى در یکی از قصاید خود، خوارج، معتزله و اين فرقه را نكوهيده و گفته است: | ||
برئت من الخوارج لست منهم من الغزال منهم و ابن باب | برئت من الخوارج لست منهم من الغزال منهم و ابن باب | ||
و من قوم اذا ذكروا عليا يردون السلام على الحساب | و من قوم اذا ذكروا عليا يردون السلام على الحساب | ||
یعنی من ازخوارج برائت جستم و از آنان نیستم از غزال و از ابن باب هم برائت جستم. | یعنی من ازخوارج برائت جستم و از آنان نیستم از غزال و از ابن باب هم برائت جستم. | ||
من از قومی برائت می جویم که هر وقت از علی یاد می کننند بر ابرها جواب سلام می گویند | من از قومی برائت می جویم که هر وقت از علی یاد می کننند بر ابرها جواب سلام می گویند <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 226 با ویرایش و جابجایی و اصلاح گسترده عبارات</ref> <ref>حمیری ابو سعید نشوان، الحور العين، تحقيق كمال مصطفى، چاپ مصر، سال 1948 میلادی، ص 154- 155.</ref>ع<ref>راقی ابو محمد عثمان بن عبد الله، الفرق المفترقة بين اهل الزيغ و الزندقة، تحقيق يشار قوتلو آى، آنكارا، سال 1961 میلادی، ص 37.</ref> ا<ref>لفرق و التواريخ، نسخه خطی آستان قدس رضوی، ص 249، 253.</ref> <ref>بغدادی عبد القاهر، الفرق بين الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الكوثرى، چاپ قاهره، سال 1948 میلادی، ص 71- 144.</ref> | ||
<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 226 با ویرایش و جابجایی و اصلاح گسترده عبارات</ref> <ref>حمیری ابو سعید نشوان، الحور العين، تحقيق كمال مصطفى، چاپ مصر، سال 1948 میلادی، ص 154- 155.</ref>ع<ref>راقی ابو محمد عثمان بن عبد الله، الفرق المفترقة بين اهل الزيغ و الزندقة، تحقيق يشار قوتلو آى، آنكارا، سال 1961 میلادی، ص 37.</ref> ا<ref>لفرق و التواريخ، نسخه خطی آستان قدس رضوی، ص 249، 253.</ref> <ref>بغدادی عبد القاهر، الفرق بين الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الكوثرى، چاپ قاهره، سال 1948 میلادی، ص 71- 144.</ref> | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
نسخهٔ ۴ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۵۹
سحابیه از غلاة شیعه اند و معتقدند که حضرت علیه السلام از دنیا نرفته، بلکه در ابرها حضور دارد و رعد آسمان صدای اوست و برق آن، برق شمشیر اوست. هرگاه ابر ايشان سايه افكند، خطاب به آن كرده می گويند: السلام عليك يا أبا الحسن.او خدايى است در صورت انسان. هیچ ازدواجی شکل نمی گیرد، مگر با شهادت و نظارت او. در هر نكاحی شهادت خداوند و رسولش كافى است. بنا بر این، به شهادت آدمیان هیچ نیازی نیست. معتقدند که حضرت علی علیه السلام برای انتقام از دشمنانش باز می گردد.اسحاق بن السويد العدوى در یکی از قصاید خود، خوارج، معتزله و اين فرقه را نكوهيده و گفته است: برئت من الخوارج لست منهم من الغزال منهم و ابن باب و من قوم اذا ذكروا عليا يردون السلام على الحساب یعنی من ازخوارج برائت جستم و از آنان نیستم از غزال و از ابن باب هم برائت جستم. من از قومی برائت می جویم که هر وقت از علی یاد می کننند بر ابرها جواب سلام می گویند [۱] [۲]ع[۳] ا[۴] [۵]
پانویس
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 226 با ویرایش و جابجایی و اصلاح گسترده عبارات
- ↑ حمیری ابو سعید نشوان، الحور العين، تحقيق كمال مصطفى، چاپ مصر، سال 1948 میلادی، ص 154- 155.
- ↑ راقی ابو محمد عثمان بن عبد الله، الفرق المفترقة بين اهل الزيغ و الزندقة، تحقيق يشار قوتلو آى، آنكارا، سال 1961 میلادی، ص 37.
- ↑ لفرق و التواريخ، نسخه خطی آستان قدس رضوی، ص 249، 253.
- ↑ بغدادی عبد القاهر، الفرق بين الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الكوثرى، چاپ قاهره، سال 1948 میلادی، ص 71- 144.