علوی بن طاهر الحداد: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'ي' به 'ی') |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
در شانزدهم شوال 1301 ه. ق در روستای قیدون (Qaydun) از وادی دوعن (Dawan) در حضرموت به دنیا آمد. سن او از یک سال بیشتر نگذشته بود که پدرش از دنیا رفت، پس در دامان مادرش بزرگ شد و تحت سرپرستی عموهای مادری خود از خاندان عیسی الحبشی زندگی کرد و آنها از سرشناسان شهر قیدون بودند و فتوا و قضاوت در خانه آنها بود. قبل از سن بلوغ و در زادگاهش قیدون طالب علم بود و از اساتید آن شهر و سپس از علما و اساتید حوطه احمد بن زین که شهر دایی های پدرش بود و نیز اساتید شهر الغرفه بهره برد. در این میان استاد بزرگ حضرموت یعنی عیدروس بن عمر الحبشی را درک کرد. | در شانزدهم شوال 1301 ه. ق در روستای قیدون (Qaydun) از وادی دوعن (Dawan) در حضرموت به دنیا آمد. سن او از یک سال بیشتر نگذشته بود که پدرش از دنیا رفت، پس در دامان مادرش بزرگ شد و تحت سرپرستی عموهای مادری خود از خاندان عیسی الحبشی زندگی کرد و آنها از سرشناسان شهر قیدون بودند و فتوا و قضاوت در خانه آنها بود. قبل از سن بلوغ و در زادگاهش قیدون طالب علم بود و از اساتید آن شهر و سپس از علما و اساتید حوطه احمد بن زین که شهر دایی های پدرش بود و نیز اساتید شهر الغرفه بهره برد. در این میان استاد بزرگ حضرموت یعنی عیدروس بن عمر الحبشی را درک کرد. | ||
او از کودکی علم آموزی را دوست داشت و تیزهوشی فوق العاده ای داشت تا آنجا که قرآن کریم و | او از کودکی علم آموزی را دوست داشت و تیزهوشی فوق العاده ای داشت تا آنجا که قرآن کریم و «ألفیة ابن مالك» را در سه ماه با هم حفظ کرد و دوازده سال بیشتر نداشت که کتاب «إحیاء علوم الدین» غزالی را خواند . قبل از بیست سالگی به تدریس و سخنرانی و موعظه پرداخت. او در سایر علوم و تفسیر و حدیث و فقه و عرفان و اصالت و ادب و تاریخ و نجوم و فلسفه سرآمد بود و در تبلیغ دین اسلام مانند بسیاری از حضرمیان برجسته بود.<ref>"al-Habib Alwi bin Thohir Al - Haddad ( Mufti Johor )". Pustaka Pejaten. مؤرشف من الأصل فی 20 أكتوبر 2020.</ref> | ||
=اساتید= | =اساتید= | ||
او تحصیلات خود را با تعدادی از اساتید در شهر خود از دوعن آغاز شد، و از ایشان بهره فراوان برد، و نیز از دیگر محققان و شیوخ بزرگ حضرموت استفاده کرد. از تریم، سیئون ، و شیبام دیدن کرد و در سفرهای خارج از حضرموت با برخی از شیوخ و اساتید ملاقات کرد، برخی را در شهر عدن و برخی را در حرمین شریفین ملاقات کرد ، آنها را به تفصیل در کتاب «الخلاصة | او تحصیلات خود را با تعدادی از اساتید در شهر خود از دوعن آغاز شد، و از ایشان بهره فراوان برد، و نیز از دیگر محققان و شیوخ بزرگ حضرموت استفاده کرد. از تریم، سیئون ، و شیبام دیدن کرد و در سفرهای خارج از حضرموت با برخی از شیوخ و اساتید ملاقات کرد، برخی را در شهر عدن و برخی را در حرمین شریفین ملاقات کرد ، آنها را به تفصیل در کتاب «الخلاصة الشافیة» بیان کرده است . از جمله: | ||
طاهر بن عمر الحداد | طاهر بن عمر الحداد | ||
| خط ۱۳۶: | خط ۱۳۶: | ||
=تالیفات= | =تالیفات= | ||
علوی بن طاهر به دانش گسترده و توانایی درخشان در نگارش معروف بود و هوش و حافظ قوی اش به او کمک می کرد، از این رو آسان و سریع می نوشت. نوشته‌های او متنوع بود و در زمینه هنر و موضوعات تخصصی و مقالات منتشر شده است . در روزنامه‌ها به مسائل زمان خود و بسیاری از مشکلات جامعه حضرمی خود به‌ویژه در دیاسپورای اندونزی می‌پرداخت . کتابهای او شامل امور اجتماعی و سیاسی، ایمان و تاریخ و همچنین ویرایش فتاوای دینی در بخش افتاء بود. وی بیش از شصت کتاب تألیف کرد که مهمترین آنها عبارتند از:<ref>المشهور, عبد الرحمن بن محمد (1404 هـ). شمس | علوی بن طاهر به دانش گسترده و توانایی درخشان در نگارش معروف بود و هوش و حافظ قوی اش به او کمک می کرد، از این رو آسان و سریع می نوشت. نوشته‌های او متنوع بود و در زمینه هنر و موضوعات تخصصی و مقالات منتشر شده است . در روزنامه‌ها به مسائل زمان خود و بسیاری از مشکلات جامعه حضرمی خود به‌ویژه در دیاسپورای اندونزی می‌پرداخت . کتابهای او شامل امور اجتماعی و سیاسی، ایمان و تاریخ و همچنین ویرایش فتاوای دینی در بخش افتاء بود. وی بیش از شصت کتاب تألیف کرد که مهمترین آنها عبارتند از:<ref>المشهور, عبد الرحمن بن محمد (1404 هـ). شمس الظهیرة (PDF). الجزء الثانی. جدة، السعودیة: عالم المعرفة. صفحة 558. مؤرشف من الأصل (PDF) فی 2 ینایر 2020.</ref> | ||
«القول الفصل فیما لبنی هاشم وقریش والعرب من الفضل» | «القول الفصل فیما لبنی هاشم وقریش والعرب من الفضل» | ||
| خط ۱۷۳: | خط ۱۷۳: | ||
=منبع= | =منبع= | ||
الحداد, | الحداد, علوی بن طاهر (1438 هـ). الشامل فی تاریخ حضرموت ومخالفیها. عمّان، الأردن: دار الفتح. مؤرشف من الأصل فی 10 دیسمبر 2019. | ||
=پانویس= | =پانویس= | ||
[[رده: شخصیت های جهان اسلام]] | [[رده: شخصیت های جهان اسلام]] | ||
نسخهٔ ۴ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۴۶
علوی بن طاهر الحداد (1301 - 1382 ه.ق) مفتی، مورخ و زبان شناس از خانواده ای بود که علما و فقهای بسیاری از خاندان بعلوی در حضرموت به دنیا آمد . به علم و نویسندگی و شعر اشتغال داشت. او به جزیره جاوه مهاجرت کرد و از سنگاپور دیدن کرد و در هر دوی آنها به درگاه خداوند مناجات کرد و عضو یک انجمن خیریه مدرسه سازی در اندونزی و یکی از شرکای موسس انجمن علوی در آن بود. سپس به مالزی سفر کرد و فتوا را در سلطنت جوهر به عهده گرفت . او کتاب های بسیاری در هنرهای مختلف نوشته است که از جمله آنها می توان به «کلام پایانی بنی هاشم فضل» و «فیلم جامع تاریخ حضرموت» اشاره کرد.
نسب
علوی بن طاهر بن عبد الله بن طه بن عبد الله بن طه بن عمر بن علوی بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن علوی بن أحمد الحداد بن أبی بكر الطویل بن أحمد مسرفة بن محمد بن عبد الله بن الفقیه أحمد بن عبد الرحمن بن علوی عم الفقیه المقدم بن محمد صاحب مرباط بن علی خالع قسم بن علوی بن محمد بن علوی بن عبید الله بن أحمد المهاجر بن عیسى بن محمد النقیب بن علی العریضی بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علی زین العابدین بن الحسین بن امام علی بن أبی طالب، و امام علی، همسر فاطمه دختر محمد، صلی الله علیه و آله است .
وی سی و پنجمین نوه رسول خدا محمد صلی الله علیه و آله و سلم است.
تولد و تربیت
در شانزدهم شوال 1301 ه. ق در روستای قیدون (Qaydun) از وادی دوعن (Dawan) در حضرموت به دنیا آمد. سن او از یک سال بیشتر نگذشته بود که پدرش از دنیا رفت، پس در دامان مادرش بزرگ شد و تحت سرپرستی عموهای مادری خود از خاندان عیسی الحبشی زندگی کرد و آنها از سرشناسان شهر قیدون بودند و فتوا و قضاوت در خانه آنها بود. قبل از سن بلوغ و در زادگاهش قیدون طالب علم بود و از اساتید آن شهر و سپس از علما و اساتید حوطه احمد بن زین که شهر دایی های پدرش بود و نیز اساتید شهر الغرفه بهره برد. در این میان استاد بزرگ حضرموت یعنی عیدروس بن عمر الحبشی را درک کرد.
او از کودکی علم آموزی را دوست داشت و تیزهوشی فوق العاده ای داشت تا آنجا که قرآن کریم و «ألفیة ابن مالك» را در سه ماه با هم حفظ کرد و دوازده سال بیشتر نداشت که کتاب «إحیاء علوم الدین» غزالی را خواند . قبل از بیست سالگی به تدریس و سخنرانی و موعظه پرداخت. او در سایر علوم و تفسیر و حدیث و فقه و عرفان و اصالت و ادب و تاریخ و نجوم و فلسفه سرآمد بود و در تبلیغ دین اسلام مانند بسیاری از حضرمیان برجسته بود.[۱]
اساتید
او تحصیلات خود را با تعدادی از اساتید در شهر خود از دوعن آغاز شد، و از ایشان بهره فراوان برد، و نیز از دیگر محققان و شیوخ بزرگ حضرموت استفاده کرد. از تریم، سیئون ، و شیبام دیدن کرد و در سفرهای خارج از حضرموت با برخی از شیوخ و اساتید ملاقات کرد، برخی را در شهر عدن و برخی را در حرمین شریفین ملاقات کرد ، آنها را به تفصیل در کتاب «الخلاصة الشافیة» بیان کرده است . از جمله:
طاهر بن عمر الحداد
محمد بن طاهر بن عمر الحداد
عمه صالح بن عبد الله الحداد
خاله عبدالرحمن بن عیسى الحبشی
عبد الله بن أبی بكر باراسین
عمر بن سعید باراسین
أبو بكر بن أحمد الخطیب
أحمد بن حسن العطاس
عیدروس بن عمر الحبشی
عمر بن محمد بن عثمان
عبد الرحمن بن محمد خرد
حسین بن محمد البار
زین بن أحمد خرد
عمر بن أحمد الجیلانی
عبد القادر بافقیه
محمد بن أحمد باعقیل
حسین بن محمد الحبشی
علی بن محمد الحبشی
محمد بن سالم السری
أحمد بن عبد الله الخطیب
علوی بن أحمد السقاف
عیدروس بن حسین العیدروس
محمد بن سعید بابصیل
برخی از اساتیدی که از طریق مکاتبه به علوی بن طاهر الحداد اجازه داده اند:
أبو بكر بن عبد الرحمن بن شهاب الدین
أحمد إدریسی بن محمد الأهدل
داوود بن محمد المرزوقی الزبیدی
حسین بن علی العمری
یحیى بن محمد حمید الدین
محمد بن الصدیق البطاح الأهدل
محمد زاهد بن حسن الكوثری
محمد عبد الحی الكتانی
محمد راغب الطباخ
شاگردان
بسیاری از علماء، شاگردان بن طاهر بودند و از محضر ایشان فارغ التحصیل شدند ، از جمله کسانی که از او بهره بردند و از او نقل روایت کرده اند، عبارتند از:
علوی بن شیخ بلفقیه
حسن بن محمد المشاط
عمر بن حمدان المحرسی
علوی بن عباس المالكی
سالم بن أحمد بن جندان
أبو بكر بن عبد الله الحبشی
محمد یاسین الفادانی
محمد بن أحمد الحداد
عبد الله بن عبد القادر بلفقیه
أحمد مشهور الحداد
أحمد بن عمر بازرعة
إبراهیم الختنی
إبراهیم بن عمر بن عقیل
عمر بن عبد الله الخطیب
عبد الإله بن حسن بلفقیه
علی بن محمد بن یحیى
سالم بن حفیظ
علی بن محمد باعبود
محمد بن أحمد الشاطری
محمد بن أحمد بن سمیط
حامد بن عبد الهادی الجیلانی
محمد رشاد البیتی
سفرها
به سواحل و حبشه و یمن و حرمین شریفین و جاوه سفر و سفر کرد و در سفرها دعوت کننده الی الله بود و علم را گسترش می داد و به هر آنچه برای اسلام و مسلمین سودمند و خیر است کمک می کرد. او در مکلا، زنگبار، جاوه و غیره تدریس می کرد. او در سال 1328 هجری قمری وارد حبشه شد و در صدد ساخت مسجد معروف دیردوه و مسجد دیگری در آدیس آبابا برآمد. او همچنین یکی از طرفداران تأسیس مدرسه معروف بذراء در عدن بود. سپس در سال 1336 هجری قمری به عنوان بازدیدکننده وارد جاوه شد، سپس به حضرموت بازگشت و در رباط العالم الشریف که به کمک برادرش در قدون تأسیس کرد به تدریس پرداخت. و چون دید کار و آزار بر او تشدید شد، از حضرموت به اندونزی هجرت کرد و آخرین عزیمتش در سال 1341 هجری قمری بود و در جزیره جاوه به تبلیغ و تدریس پرداخت و از اهل بیت بود . بنیانگذاران انجمن خیر.و مدرسه یتیم خانه جاکارتا که رهبری اتحادیه علویان را در آنجا به عهده گرفت و مقالات ارزشمندی در مجله آن دارد که از سال 1346 تا 1351 هجری قمری هر دو ماه یکبار منتشر می شد. در سال 1353 هجری شمسی با تصدی ولایت ابراهیم بن ابی بکر سلطان جوهر، وظیفه صدور فتوا در ایالت جوهر، یکی از ایالت های مالزی را به عهده گرفت ، چرا که قانون و قانون اساسی کشور، مفتی را ایجاب می کند. از علویان باشد . محبت و تقوا را از سلطان مذکور دریافت کرد، پس در آن سکنی گزید تا از دنیا رفت.
فعالیت ها
شاید بزرگترین كسب و كار او شركت با برادرش عبدالله بن طاهر در ساخت رباط علم شریف در قیدون در سال 1331 ه. قیدون، و حتی رواج جاهلیت حتی در میان فرزندان منازل علمی با فضیلت، به دلیل عدم ذکر و رواج تهمت در طلب علم. رباط تعدادی شاگرد از فرزندان قیدون و کسانی که به آن می آیند پذیرفته است و اکنون سمینارهایی برای آموزش قرآن کریم و تدریس فقه برگزار می شود. زمانی که به همراه برادرش به جاوه سفر کرد، در تلاش برای ساخت و تأسیس مدرسه ای برای فرزندان مهاجران عرب که همان مدرسه خیریه در سورابایا است، فعال بود و در تلاش خود موفق شد و تلاش های وی منجر به تأسیس مدرسه ای شد. مدرسه ای که بعدها به چراغ دانش و پیشرفت در شرق آسیا تبدیل شد.
تالیفات
علوی بن طاهر به دانش گسترده و توانایی درخشان در نگارش معروف بود و هوش و حافظ قوی اش به او کمک می کرد، از این رو آسان و سریع می نوشت. نوشته‌های او متنوع بود و در زمینه هنر و موضوعات تخصصی و مقالات منتشر شده است . در روزنامه‌ها به مسائل زمان خود و بسیاری از مشکلات جامعه حضرمی خود به‌ویژه در دیاسپورای اندونزی می‌پرداخت . کتابهای او شامل امور اجتماعی و سیاسی، ایمان و تاریخ و همچنین ویرایش فتاوای دینی در بخش افتاء بود. وی بیش از شصت کتاب تألیف کرد که مهمترین آنها عبارتند از:[۲]
«القول الفصل فیما لبنی هاشم وقریش والعرب من الفضل»
«الشامل فی تاریخ حضرموت ومخالفیها»
«الخلاصة الشافیة فی الأسانید العالیة»
«الأطراف من أخبار الأشراف»
«دروس السیرة النبویة»
«إعانة الناهض فی علم الفرائض»
«الزهر الفائح فی تخریج أحادیث النصائح»
«أنوار القرآن فی الرد على دجال قادیان»
«الرد على بعض المتصوفة فی تلاعبهم فی بلفظ الجلالة»
«عقود الألماس بمناقب الإمام العارف بالله الحبیب أحمد بن حسن العطاس»
«المدخل إلى تاریخ الإسلام فی الشرق الأقصى»
«الفرائد اللؤلؤیة فی القواعد النحویة»
«إثمد البصائر فی مذهب المهاجر»
«مجموعة من علوم الفلك»
فرزندان
از او هشت پسر و هشت دختر به جای ماند و اما پسران: طاهر، حمید، محمد اعظم، عبدالله، حسین کبیر، علی، حسین صغیر و محمد صغیر.
وفات
وی در نوزدهم جمادی الثانی سال 1382 هجری قمری در شهر جوهر مالزی درگذشت و در قبرستان محمودیه در جنوب شهر به خاک سپرده شد .
منبع
الحداد, علوی بن طاهر (1438 هـ). الشامل فی تاریخ حضرموت ومخالفیها. عمّان، الأردن: دار الفتح. مؤرشف من الأصل فی 10 دیسمبر 2019.