علی بن ابی بکر السکران: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۷۱: خط ۷۱:
اگر نگاهی به شعر او بیندازیم، احساسات ملی را در آن می‌یابیم و از فضای عرفانی فراتر نمی‌رود و نمونه‌ای از آن را با تکه‌هایی از شعرهای مطول او می‌آوریم:  
اگر نگاهی به شعر او بیندازیم، احساسات ملی را در آن می‌یابیم و از فضای عرفانی فراتر نمی‌رود و نمونه‌ای از آن را با تکه‌هایی از شعرهای مطول او می‌آوریم:  


.                               في الكون وعجائبه
................................. في الكون وعجائبه


سبحان من فطر الكونين مقتدرا                 وشق رتقهما في الروح والصور
سبحان من فطر الكونين مقتدرا.....................وشق رتقهما في الروح والصور


وأحكم الكل في إتقان صنعته                   وأحسن الخلق والإبداع في الفطر
وأحكم الكل في إتقان صنعته.......................وأحسن الخلق والإبداع في الفطر


وزين الكون في ترتيب محكمه                   كنظم عقد من الياقوت والدرر
وزين الكون في ترتيب محكمه.......................كنظم عقد من الياقوت والدرر


وانظر عجائبه تشهد لموجده                   منطوق ذراته في كل منتشر
وانظر عجائبه تشهد لموجده........................منطوق ذراته في كل منتشر


لا يشهد الكون إلا من مكونه                   ولا الوجود سوى جود لمقتدر
لا يشهد الكون إلا من مكونه........................ولا الوجود سوى جود لمقتدر


إن تملت في الكون آيات موسعة                 يطول مجموعها في مشهد النظر
إن تملت في الكون آيات موسعة.....................يطول مجموعها في مشهد النظر


فارجع لأنموذج يحكي عجائبها                   ويشهد الكون في المأثور والأثر
فارجع لأنموذج يحكي عجائبها.......................ويشهد الكون في المأثور والأثر


فقد طوى الكون رب في عوالمه                 بكل أسراره في الهيكل البشري
فقد طوى الكون رب في عوالمه......................بكل أسراره في الهيكل البشري


وقد توسع في أنوار جوهره                     ووسع أسراه في الجوهر الخطر
وقد توسع في أنوار جوهره.........................ووسع أسراه في الجوهر الخطر


ومن تمكن في هذا رأى عجبا                   في كل كليه والجزء والثمر
ومن تمكن في هذا رأى عجبا........................في كل كليه والجزء والثمر


.                               منظر قومي
.................................. منظر قومي


فأعظم بسادات حووا في انتسابهم             على شرفي مجد يطول ويكبر
فأعظم بسادات حووا في انتسابهم...................على شرفي مجد يطول ويكبر


بنو علوي الأكرمون بهم علت                 تريم ومن فيها يعز ويفخر
بنو علوي الأكرمون بهم علت........................تريم ومن فيها يعز ويفخر


محبهم والجار يسمو بفضلهم                 وفضل نداهم للأباعد يغمر
محبهم والجار يسمو بفضلهم........................وفضل نداهم للأباعد يغمر


وأسرارهم تمتد من بحر أحمد                 إلى جاههم أم البرايا وكبروا
وأسرارهم تمتد من بحر أحمد.......................إلى جاههم أم البرايا وكبروا


.                               في العلم
.................................. في العلم


بالعلم يعلو الورى مجدا ويفتخر           وينبت الخير والأنوار تنتشر
بالعلم يعلو الورى مجدا ويفتخر..................وينبت الخير والأنوار تنتشر


فالعلم أس أصول المجد أجمعها             وفضله ليس يحصيه لنا بشر
فالعلم أس أصول المجد أجمعها....................وفضله ليس يحصيه لنا بشر


لا غنية عنه في الدنيا وآخرة             فالعلم للقلب غيث هاطل غمر
لا غنية عنه في الدنيا وآخرة.....................فالعلم للقلب غيث هاطل غمر


تحيى القلوب بفيض العلم زاكية           بكل فضل ومجد ياله ثمر
تحيى القلوب بفيض العلم زاكية...................بكل فضل ومجد ياله ثمر


يحكي رياضا زهت في حسن بهجتها           مطولة في الضحى أغصانها الخضر
يحكي رياضا زهت في حسن بهجتها...................مطولة في الضحى أغصانها الخضر


لا فخر كالعلم فيه كل منفعة               وفضله في كلا الدارين منتشر
لا فخر كالعلم فيه كل منفعة......................وفضله في كلا الدارين منتشر


والجهل داء عضال مهلك وبه               لا شك يدرس رسم الخير والأثر
والجهل داء عضال مهلك وبه.......................لا شك يدرس رسم الخير والأثر


كم فوت الجهل للسادات من خبر             وكنز علم وآيات بها اشتهروا
كم فوت الجهل للسادات من خبر....................وكنز علم وآيات بها اشتهروا