راهکار ایجاد امت واحده اسلامی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

!عنوان مقاله!! data-type="authorName" |راهکار ایجاد  امت واحده اسلامی

 

بخش دوم مقاله به موضوع اصلی : راهکار ایجاد امت واحده اسلای ، اختصاص داده  شده است . در این مرحله  مباحثی از قبیل : جایگاه اهل بیت علیهم السلام در [[قران]] و روایات فریقین ،  جایگاه [[اهل بیت]] در نگاه صحابه ، جایگاه اهل بیت در نگاه ائمه اربعه – اهل سنت - و نیز جایگاه انان در نزد قاطبه اهل سنت بیان گردیده  ودر پایان چنین  نتیجه گیری شده است که تنها راه برای ایجاد [[امت واحده اسلامی]]، قرائت دین بر مبنائی است که مورد اتفاق همه فرق اسلامی باشد  و ان چیزی جز تفسیر دین  با قرائت اهل البیت ع نخواهد بود .  

[[امت واحده]] از برجسته ترین ارمانهای قران کریم  است که وعده  تحقق  ان  به بشریت داده شده است : ان هذه امتکم امه واحده و انا ربکم فاعبدوه (  الانبیاء :92  )  <ref>قران</ref> .  امتی که  بر  اساس  ان  همه مرزهای  نژادی  و جغرافیائی  یین بشریت  فرو ریخته  و جامعه جهانی اسلامی و انسانی  بر مبنای  وحدت در  ایمان  و عقیده شکل خواهد گرفت .  بدیهی است  گام  نخست نیل  به چنین  ارمانی ،  تحقق  امت واحده در بین  جوامع اسلامی است .

متاسفانه  با تفرقی که  بین  مسلمانان در اثر تجزیه  دین واحد به مذاهب  بوجود امده است  امت اسلامی به  امتهای  مختلف مبدل گردیده  که  اثار زیانبار ان  در ممالک اسلامی بوفور مشاهد ه می گردد .  هر چند در راستای عینیت بخشیدن به این ارمان  متعالی  قران ،  تلاشهای گسترده ای  در طول تاریخ  توسط  رهبران  الهی ،  اندیشمندان  و منادیان  وحدت  صورت گرفته است  اما بدلیل  عدم  اسیب شناسی  عمیق از بحران  جوامع اسلامی  ونیز  اوضاع پیچیده  نظام  سلطه  که استراتژی  اش  را در تجزیه کشورهای اسلامی و نفی  هویت  حقیقی مسلمانان  قرار داده است  هنوز  جهان اسلام  فرسنگها از ارمان  مقدس  فاصله دارد .  فقدان  راهبرد  و راهکاری جامع  که بتواند به  تفرقات  مذهبی کنونی  پایان  داده و  امت واحد ه اسلامی  را در عرصه  جهانی اش عینیت بخشد از جمله  اسیبهائی است که جهان  اسلام  بشدت از ان  رنج می برد .  

در یک تحلیل علمی  می توان  ادعا و اثبات نمود که علت العلل  این ناکامی  و دور شدن مسلمانان از ارمان  الهی ، فاصله گرفتن  از  قران کریم  و مهجور ماندن  این  سرمایه عظیم الهی در بین انان  است .  هر گاه مسلمین  به هویت اصلی خویش بازگشته و به مرجعیت قران بعنوان  تنها قانون اساسی  در همه ابعاد زندگی شان  تن  دهند  بیقین  شاهد عینیت بخشیدن به شعارقرانی در نیل به  امت واحده خواهیم بود.   

طرح  حاضر  گامی است  در رسیدن  به  این  هدف متعالی قرانی - امت واحده اسلامی -  .  

===وحدت قرانی نیاز مبرم  جهان اسلام===

ج - نگاهی هرچند کوتاه به تاریخ اختلافات بین پیروان مذاهب اسلامی نشان می دهد تا زمانی که  وحدت حقیقی – نه مصلحتی و تاکتیکی  - بین مسلمانان -که  قران کریم و رسول اکرم ص منادی ان است  - شکل نگیرد هیچگاه مسلمین از خطرتفرقه رهائی نخواهند یافت . هر چند  بتوان نوعی وحدت مصلحتی بر پایه وجود دشمنان مشترک ونظائر ان  را بین پیروان مذاهب اسلامی عینیّت بخشید اما بدیهی است که چنین امری ، وحدت اسلامی و قرآنی نبوده و از استواری لازم نیز برخوردار نخواهد بود چون  وحدت قرآنی به معنای همفکری ، همدردی و همراهی می باشد.

با تکیه جوامع اسلامی به تقلید از مذاهب خاص و فاصله گرفتن از هدایتهای قرانی و سنت نبوی ونیز انسداد باب اجتهاد ، امت اسلامی مبتلا به شرور و بلائها گردید و به همان خطری که پیامبر ص  مسلمین را نسبت به ان  هشدار می داد  مبتلا گردید که از اثار ان اختلافات گسترده بین فرق اسلامی است  که برخی به تکفیر دیگران پرداخته و با انان معامله کفار می کنند ( سید سابق ، ج1،ص 11 ـ 16) .

تعصب و تقلید از مذاهب خاص سبب از بین رفتن هدایتهای قرانی وسنت  نبوی و انسداد باب اجتهاد گردید و شریعت ، معادل گفتار فقها و گفتار فقها همان شریعت تلقی گردید و هر چیزی که مخالف گفتار انان بود بدعت نامیده می شد و اعتمادی به انها نبود. ( سید سابق ، ج1،ص13)

==تجزیه دین به مذاهب  ، مخالف اموزه های قرانی==  

ایات متعددی از قران دلالت بر لزوم  تبعیت  از  دین واحد – اسلام - و اجتناب از تجزیه ان به فرق و مذاهب مختلف  دارد :

مفاد گفتار فوق ان است که قران کریم مسلمانان را  از تفرق در مذاهب نظیر تفرقی که در دین یهود و نصارا و مجوس واقع  گردید بر حذر داشته و با اشاره به حدیث معروف پیامبر ص که فرمود : دین یهود به هفتاد ویک فرقه و نصارا به هفتادو دو فرقه و مسلمانان به هفتادو سه فرقه منشعب خواهند شد ، ذیل ایه شریفه ”کل حزب بما لدیهم فرحون"می گوید : پیروان هر فرقه و مذهب  به انچه بدان معتقدند راضی بوده  وگمان می کنند فقط خودشان بر حق و دیگران باطلند .  

ابن کثیر در تفسیر القران العظیم

==پیشگوئی قران کریم و پیامبرص  در تجزیه اسلام به مذاهب مختلف==  

از طرفی  می توان اظهار داشت  :  آیاتی که در قران کریم مبین قصه بنی اسرائیل به صورت های مختلف می باشد  به مسلمانان متذکر می شود که خطر انحراف مسلمانان از توحید در کلمه و رفتن به وادی شرک جدی بوده و آنان را به شدت از این جهت تحذیر می کند.  

عالم ارزشمند شیخ حسین الراضی در مقدمه کتاب المراجعات مدعی است که متاسفانه به رغم هشدارهای مکرر قران کریم ، پیش بینی مذکور بصورت کامل  در جوامع اسلامی تحقق یافته است:  

از طرفی علاوه بر قران ، در روایات مختلفی که از پیامبر صلی الله علیه و آله نیز  رسیده ، آمده است که امت اسلامی نیز همانند امت های گذشته به فتنه انشعابات مذهبی – نظیر ادیان دیگر - مبتلا خواهد شد. در اینجا برخی از این روایات را بیان می کنیم:

بنابراین از مجموعه چنین روایاتی می توان مذموم بودن فرقه گرایی و تفرقه در دین -  که همان جعل و تأسیس به اصطلاح فرق اسلامی است-  را استنباط نموده که قران کریم و رسول اکرم ص  نسبت به ابتلای مسلمانان به این فتنه عظیم هشدار داده شده است.

==عنوان "مسلمان "نام برگزیده قرانی برای معتقدان به شریعت مقدس اسلام==  

از اموری که نشانه مهجوریت قران در بین مسلمانان می باشد غفلت از نامی است که قران کریم برای معتقدان به شریعت مقدس اسلام  بر گزیده است . نامهائی چون سنی ، شیعه و انشعابات مختلفی که هر یک  با اسامی گوناگونشان دارند ، نوعی فاصله گرفتن از این اموزه زیبای قرانی است که نام مسلمان را برای معتقدان مکتب اسلام  - قران و پیامبر ص - برگزیده است . در قران کریم می خوانیم :

در این قسمت که مهمترین بخش مقاله  را تشکیل می دهد  به راهکار اصلی  در ایجاد امت  واحده اسلامی پرداخته می شود . لازم به ذکر است که راهکار مذکور الهام  گرفته از قران و پیامبر (ص ) علیهم السلام می باشد .   

3- اهل البیت ع ، عدل و همسنگ قران : عن زید بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله علیه وسلم " إنی تارک فیکم ما إن تمسکتم به لن تضلوا بعدی ; أحدهما أعظم من الآخر ; کتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتی أهل بیتی ولن یتفرقا حتى یردا على الحوض فانظروا کیف تخلفونی فیهما (الترمذی ، 1403 ،ج 5ص 329 )  

برغم انکه برخی از صحابه رسول اکرم ص  بعد از رحلت ان بزرگوار - در اثر که حوادثی اتفاق افتاد -  دچار اختلاف و منازعه گردیدند  اما همگی انان  به جایگاه ممتاز اهل بیت  ع اعتراف داشته و می توان اهل بیت علیهم السلام  را محور اشتراک  و وحدت  همه انان دانست  . در همین راستا باید گفت :  گرچه  برخی از مفسران اهل سنت ، همسران  و برخی از نزدیکان  دیگر پیامبر صلی الله علیه و اله - غیر از امام  علی ، فاطمه، حسن و حسین علیه السلام  - را هم از مصادیق أهل بیت دانسته  اما  نقطه  اشتراک اکثریت  قریب به اتفاق  مفسران اهل سنت  و مفسران شیعی ان است که  از مصادیق قطعی و یقینی  اهل بیت  پیامبر ص در ایات  قران و روایات  ، " امام علی، حضرت زهرا ، امام حسن و امام حسین علیهم السلام  می باشند .  

در اینجا برخی از روایات صحابه پیامبر ص را نسبت به مصادیق  اهل بیت در قران وروایات ذکر می کنیم  :

1- تا زمانی که قران مرجعیت علمی و عملی مسلمانان قرار نگیرد هر نوع  راهکار در نیل به جامعه ارمانی اسلام  -  امت واحده – محکوم به شکست می باشد .  

11- القرشی ، الإمام الحافظ عماد الدین ، أبو الفداء إسماعیل بن کثیر الدمشقی المتوفى سنة 774 ه ، تفسیر القران العظیم 4جلد – معروف به تفسیر ابن کثیر -  دار المعرفة للطباعة والنشر والتوزیع بیروت – لبنان 1992 م - 1412 ه‍