علی بن محمد بن جدید

علی بن محمد بن جدید (متوفی ۶۲۰ ه. او در زمان خود شهرت گسترده ای داشت و شهرتش در کشورها و سرزمین ها ظاهر می شد، زیرا سفر و عزیمت زیادی به مقصدها و افق ها، به هند، عراق، حجاب، یمن و تاما داشت. او برای تدریس و استفاده در یمن زندگی می کرد و در آنجا شهرت یافت و مردمی از سراسر یمن قصد داشت او را به علم مدرن ببرند و برای خانواده اش «شریف ابو جدید» شناخته می شد. به عراق رفت و می خواست به تایید خط علوی.

محتویات 1 درصد 2 تولد و تربیت او. 3 پیری 4 شاگردانش 5 کار او 5.1 نقش او در اثبات سن و سال علویان 6 سفرهای 7 مرگ 8 مراجع 8.1 استناد درصد علی بن محمد بن احمد بن جدید بن علی بن محمد بن جدید بن زیدالله بن احمد الموکر بن ایسا بن محمد النقیب بن علی العریدی بن جعفر صادق بن محمد البقیر بن علی زین العابدین بن الحسین الصباح بن علی بن ابو طالب و شوهر فاطمه، دختر محمد.

او نوه ۱۶ ام محمد پیامبر اسلام در سن و سال خود است.

تولد و تربیت او او در حدرماوت به دنیا آمد، قرآن را حفظ کرد و چند مردگان را در هنرهای علم حفظ کرد و سپس به علوم اسلامی و عربی کار کرد. سپس پس از تحقیق علم به یمن و حجاب رفت و بسیاری از علما و همچنین بسیاری از آگاهان را از او گرفت و به دمشق و عراق رفت تا اینکه از رمان ها برای شنیدن و خواندن بیش از چند نفر با او ملاقات کرد و تعداد بزرگانش به حدود هزار نفر رسید و با آن ها در اوج انتساب به درجه اتحاد و منحصر به فرد بودن رسید.

سالمندان او مجاز به فتح و آموزش گروهی از بزرگانش بود، از جمله:

سالم بن فاضل محمد بن اسماعیل ابن ابی آل، تابستان ابراهیم بن احمد قریدی بن احمد الموینی مدافع شاگردانش مردم بسیاری از آن را از او دور کردند، بنابراین چه کسی آن را برد:

محمد بن علی بعلی محمد بن اسماعیل الحدرمی محمد بن مسعود آل سوفلی ابوبکر بن محمد بن ناصر الحمری احمد بن محمد جنید حسن بن رشید محمد بن ابراهیم الفیفی amr bin ali al , tabai آثار او بیش از همه از نزدیک با انتشار و تحقق علم احادث مورد توجه قرار گرفت و بیان می کند که او اولین باری بود که پیوند را در حدیث حذف کرد، اگرچه برخی دیگر در برخی کشورها شناخته شده اند که اولین حذف آن هستند. هنگامی که مدرنیست ها هدایای پیامبر را می دادند، آن ها را در مورد چیزهای خود می گفتند تا اینکه به پیامبر رسیدند، اما شریف ابو جدید پیوند را به طور خلاصه حذف کرد و نوشت: درباره رسول خدا، و علمایی که آن را طبقه بندی کردند از او پیروی کردند و این کار را پذیرفتند. او مکالمات بسیاری تهیه کرده و چهل سخنرانی در فضیلت آثار و همچنین کتاب های دیگر نوشته شده جمع آوری کرده است.

نقش او در اثبات سن و سال علویان حدراموت در سده های گذشته تحت تأثیر عبادی ها قرار داشت و در میان آن ها و اهل سنت دشمنی سنتی وجود داشت که تلاش آن ها از خانه و خارج برای آسیب رساندن به علمای درستکار و سنی ترکیب می شد و بر مهاجمان خارجی مانند عثمان الجنجری و عمر بن مهدی می کشیدند. خصومت یکی از سرپرستان آن ها به تلاش برای به چالش کشیدن صف علویان در برابر صراحت آن ها، تحت فشار قرار دادن آن ها و دستور دادن به اثبات آن ها به شیوه قضایی بود. ابو جدید پس از آن به عراق رفت و در آنجا بر روی خط و نشان شهادت داد و آن را به امامان بصره و قضات آن ثابت کرد، به گواهی 100 زائر عراقی در آن سال، که در مکا شهادت دادند و به خاطر شهادت شان توسط زائران هادروم در آن سال مجازات شدند، و مدارک قانونی را در سال 591هدرموت به ارمغان آورد و امامان و علمای هدرموت به نوبه خود آنها را تأیید کردند و چیزی متفاوت نمی دانند. این روش تثبیت نزول در نوع خود اول است، چرا که مردم صرفاً شجره نامه ای را با فراوانی که شهردار با آن در شجره نامه تمام قبایل دارد، تثبیت کرده اند.

رحلاته سار من بلدة تريم بعد ما تحقق في العلوم سنة 592 هـ، مع أنها في ذلك الوقت معمورة بكثرة الأئمة والمشايخ، وذهب للقاء العلماء بالحجاز وغيرها من الأقطار، وأقام بمكة وحدّث بالكتب السنة، وقد حاول الاستيطان بمكة لولا أن أخاه عبد الله توفي بتريم سنة 608 هـ فكتب له أعيان تريم يحرضونه على العود، ومنهم محمد ابن أبي الحب إذ كتب له رسالته المشهورة في الأدب الحضرمي، فعاد ابن جديد إلى وطنه يحمل معه مكتبته الحافلة الجامعة، فدرّس وأسمع وأفاد وألحق الأحفاد بالأجداد.

ثم رحل نحو اليمن ومكث في جبال وتهائم اليمن أعواما مديدة، وقصده الطلبة لأخذ عنه والاستفادة منه. وقدم عدن فأدرك القاضي إبراهيم بن أحمد القريضي وأخذ عنه كتاب «المستصفى في سند المصطفى». وعزم هو وأخوه عبد الملك إلى داخل اليمن للأخذ من الشيخ مدافع بن أحمد المعيني. فقصدا موطنه بلدة الوحيز فأقاما عنده أياما ثم زوجهما بابنتيه وسكنا بعد ذلك بذي هزيم، وقد لازما الشيخ مدافعا وألبسهما الخرقة وقرآ عليه كتبا كثيرة، ثم توفي أخاه عبد الملك بقرية الوحيز سنة 614 هـ.

پس از آن او و شیخش مدافعی با ملک مسعود الایوبی داشتند، و دستور دستگیری شیخ مسدر و دامادش ابو جدید را در رمضان ۶۱۷ ه .ش صادر کرد و آنها را در قلعه تایز زندانی کرد و آن ها را به پوست بهار اول فرستادند و سپس به لادن فرستادند و به هند فرستادند و حدود دو ماه در بندردابول از سرزمین هند ماندند و شکوه زیادی به آنجا رسانیدند. پس از آن در ماه رمضان سال ۶۱۸ ه .خ دوباره به یمن سفر کردند و به دهفار (که اکنون سلله نامیده می شود) وارد شدند و ۱۸ روز در آنجا زندگی کردند و شیخ در دفاع از او و مقبره اش با آن معروف درگذشت. سپس ابو جدید به یمن بازگشت و به شهر زُبید رفت، سپس به سمت معدن رفت و مدتی در روستای المنجیف از آثار سررد راهی شد و سپس به مکه راه یافت و در آنجا درگذشت.

مرگ او در اواخر عمر در مکه زندگی کرد و با گسترش پرچم روبه رو شد و به نفع دانش آموزانش بود و باز هم این کار را کرد تا اینکه در سال ۶۲۰ ه .خ درگذشت.

مراجع مشهور، ابوبکر بن علی (۱۴۲۲ ه . پسران جدید پرچم های هادرموت سری ۴ (PDF). عدن، یمن: مرکز خلاقیت فرهنگی مطالعات و خدمات میراث. الحميد، صالح بن علي (1423 ه . تاريخ هاراموت . قسمت دوم . sana'a, yemen: guidance library. صفحه 701. استناد