شفعویه: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «شفعويه در کتاب «احسن التقاسيم فى معرفة الاقاليم مقدسی» از مذاهب اهل ذمه شم...» ایجاد کرد) |
Mohsenmadani (بحث | مشارکت‌ها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
شفعويه در کتاب «احسن التقاسيم فى معرفة الاقاليم مقدسی» از مذاهب اهل ذمه شمرده شده است. این نویسنده در کتاب خود تعاریف متفاوتی از شفعویه ارایه می دهد. مثلا در یک جای این کتاب می گوید که «شفعويه» از اهل حديث بودند و در جای دیگر ادعا می کند که مردم دمشق بر مذهب اهل حديث و فقهاى شفعويه عمل مى كردند. و باز می آورد که بیشتر مردم جرجان و طبرستان حنفى و بقيه حنبلى و شفعوى هستند. ظاهرا شفعوى نسبتى مكسر به شافعيه است. البته به نظر شفعويه ديگرى بودهاند كه به شفاعت ائمه شيعه اعتقاد داشتند و در شهرهاى چاچ، ايلاق، نساء، ابيورد، طوس و اسفراين مى زيستند. <ref>مقدسی شمس الدین ابو عبدالله، احسن التقاسيم، ليدن، سال 1876- 1906 میلادی، صفحات 37- 38- 180- 323- 365.</ref> <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 257 با ویرایش و اصلاح عبارات.</ref> | '''شفعويه''' در کتاب «احسن التقاسيم فى معرفة الاقاليم مقدسی» از مذاهب [[اهل ذمه]] شمرده شده است. این نویسنده در کتاب خود تعاریف متفاوتی از شفعویه ارایه می دهد. مثلا در یک جای این کتاب می گوید که «شفعويه» از اهل حديث بودند و در جای دیگر ادعا می کند که مردم دمشق بر مذهب اهل حديث و فقهاى شفعويه عمل مى كردند. و باز می آورد که بیشتر مردم جرجان و طبرستان حنفى و بقيه حنبلى و شفعوى هستند. ظاهرا شفعوى نسبتى مكسر به شافعيه است. البته به نظر شفعويه ديگرى بودهاند كه به شفاعت ائمه شيعه اعتقاد داشتند و در شهرهاى چاچ، ايلاق، نساء، ابيورد، طوس و اسفراين مى زيستند. <ref>مقدسی شمس الدین ابو عبدالله، احسن التقاسيم، ليدن، سال 1876- 1906 میلادی، صفحات 37- 38- 180- 323- 365.</ref> <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 257 با ویرایش و اصلاح عبارات.</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ ۱۸ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۲۹
شفعويه در کتاب «احسن التقاسيم فى معرفة الاقاليم مقدسی» از مذاهب اهل ذمه شمرده شده است. این نویسنده در کتاب خود تعاریف متفاوتی از شفعویه ارایه می دهد. مثلا در یک جای این کتاب می گوید که «شفعويه» از اهل حديث بودند و در جای دیگر ادعا می کند که مردم دمشق بر مذهب اهل حديث و فقهاى شفعويه عمل مى كردند. و باز می آورد که بیشتر مردم جرجان و طبرستان حنفى و بقيه حنبلى و شفعوى هستند. ظاهرا شفعوى نسبتى مكسر به شافعيه است. البته به نظر شفعويه ديگرى بودهاند كه به شفاعت ائمه شيعه اعتقاد داشتند و در شهرهاى چاچ، ايلاق، نساء، ابيورد، طوس و اسفراين مى زيستند. [۱] [۲]