۸۷٬۹۴۶
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «<div class="wikiInfo">جایگزین= حسن بصری|بندانگشتی| {| class="wikit...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | ||
!نام | !نام | ||
!عثمان بن محمد، بن عثمان بن صالح بن هارون بن محمد، غُرْطُ بن جُبّ بن محمد سَمْبُ بن | !عثمان بن محمد، بن عثمان بن صالح بن هارون بن محمد، غُرْطُ بن جُبّ بن محمد سَمْبُ بن ایوب بن ماسِران بن باب بن موسی جُکُـلُّ | ||
|- | |- | ||
|نامهای دیگر | |نامهای دیگر | ||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|- | |- | ||
|آثار | |آثار | ||
|اتباع السنة | |اتباع السنة وترک البدعة. | ||
اتباع | اتباع الکتاب والسنة والإجماع، ودلیل اجتناب البدعة لمن یدین الإسلام. | ||
الأجوبة المحررة من الأسئلة المقررة | الأجوبة المحررة من الأسئلة المقررة فی وثیقة شیصمص. | ||
إحیاء السنة وإخماد البدعة. | |||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
| | |شیخ عثمان معروف به بِدوُ الکَبَوِی. | ||
شیخ عبد الرحمن بن حَـمـَّــدا. | |||
شیخ عثمان معروف به بدُور بن الأمین بن عثمان. | |||
|- | |- | ||
|درگذشت | |درگذشت | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
=تولد و تربیت= | =تولد و تربیت= | ||
او عثمان بن محمد ملقب به (فوضی)، بن عثمان بن صالح بن هارون بن محمد، غُرْطُ بن جُبّ بن محمد سَمْبُ بن | او عثمان بن محمد ملقب به (فوضی)، بن عثمان بن صالح بن هارون بن محمد، غُرْطُ بن جُبّ بن محمد سَمْبُ بن ایوب بن ماسِران بن باب بن موسی جُکُـلُّ است. ملقب به ابن فودی، امیرالمؤمنین، شیخ اسلام، شیخ یا شَیهُو (به زبان هوسا)، القادری، عالم ربانی، الغوث الصمدانی، علامه دنیا، مصلح دین، امام، خلیفه و ملقب به ابومحمد. | ||
او در حدود سال (1169 هجری قمری برابر با 1754 میلادی) در روستای مرات واقع در جمهوری [[نیجر]] به دنیا آمد. | او در حدود سال (1169 هجری قمری برابر با 1754 میلادی) در روستای مرات واقع در جمهوری [[نیجر]] به دنیا آمد. | ||
شیخ در خانواده ای مذهبی و با فرهنگ علمی بالا رشد کرد، به طوری که 85 درصد علمای آنجا از پدران، اجداد و عموهای او بودند.او در میان آنان - از همان کودکی - به تبلیغ [[دین]] خدا مشغول بود. | شیخ در خانواده ای مذهبی و با فرهنگ علمی بالا رشد کرد، به طوری که 85 درصد علمای آنجا از پدران، اجداد و عموهای او بودند. او در میان آنان - از همان کودکی - به تبلیغ [[دین]] خدا مشغول بود. | ||
==فرزندان== | ==فرزندان== | ||
الشیخ محمد سعد. | |||
الشیخ عبدالقادر. | |||
الشیخ علی الشاذلی. | |||
الشیخ ابوبکر. | |||
الشیخ محمد البخاری. | |||
الشیخ عمر. | |||
الشیخ محمد حاج. | |||
الشیخ الحسن. | |||
العالمة اسماء. | العالمة اسماء. | ||
العالمة | العالمة خدیجه. | ||
=اساتید= | =اساتید= | ||
پدرش | پدرش شیخ محمد فودی: که به او [[قرآن]] را آموخت. | ||
مادرش حواء دختر محمد بن عثمان. | مادرش حواء دختر محمد بن عثمان. | ||
مادربزرگش | مادربزرگش رقیة دختر عالم محمد بن سعد. | ||
شیخ عثمان معروف به بِدوُ الکَبَوِی،: عشرینیات و نحو را از او آموخت. | |||
شیخ عبدالرحمن بن حَـمـَّــدا: نحو خلاصه الکافیة الشافیة (الألفیة) ابن مالک از او آموخت. | |||
شیخ عثمان معروف به بدُور بن الأمین بن عثمان: فقه مالکی را از او آموخت: کتاب المختصر فی الفقه از خلیل بن اسحاق مالکی مصری. | |||
شیخ علامه ابوالامانه جبریل بن عمر: سنت را از او آموخت: بسیاری از علوم واجازه جمیع روایاتش در: قرآن کریـــــم، صحاح السته، فقه مذاهب اربعه، شمائل امام ترمذی، موطا مالک، الجامع الصغیر جلال الدین سیوطی، کتاب شفا قاضی عیاض یحصبی، دلائل الخیرات شیخ محمد بن سلیمان جزولی، احزاب شیخ ابی الحسن شاذلی قادری و خرقه [[صوفیه]] قادریه را بسند متصل تا شیخ [[عبدالقادر گیلانی|عبدالقادر گیلانی]] داراست. | |||
پسر خاله اش | پسر خاله اش شیخ احمد بن محمد بن امین: درس [[تفسیر]] او را شرکت می کرد. | ||
شیخ علامه هاشم زنفری: تفسیر قرآن که به همراه برادرش شیخ عبدالله بن فودی در آن شرکت می کرد. | |||
شیخ محمد بن راج بن مودبُّ: علم الحدیث را از کتاب صحیح بخاری در محضر او آموخت و جمیع اجازاتش را از استادش مَدَنی سِنْدّیّ اصل ابی الحسن علی گرفته است. | |||
=آثار= | =آثار= | ||
1.اتباع السنة | 1.اتباع السنة وترک البدعة. | ||
2.اتباع | 2.اتباع الکتاب والسنة والإجماع، ودلیل اجتناب البدعة لمن یدین الإسلام. | ||
3.الأجوبة المحررة من الأسئلة المقررة | 3.الأجوبة المحررة من الأسئلة المقررة فی وثیقة شیصمص. | ||
4. | 4.إحیاء السنة وإخماد البدعة. | ||
5.آداب العبادات والعادات. | 5.آداب العبادات والعادات. | ||
6.إرشادات | 6.إرشادات فقهیة. | ||
7.أرشاد الإخوان إلى | 7.أرشاد الإخوان إلى أحکام خروج النسوان. | ||
8.إرشاد الامة إلى | 8.إرشاد الامة إلى تیسیر الملة. | ||
9.إرشاد | 9.إرشاد السالک الربانی إلى أحوال عبد القادر الجیلانی. | ||
10.إرشاد العباد إلى أهم مسائل الجهاد. | 10.إرشاد العباد إلى أهم مسائل الجهاد. | ||
11.إرشاد أهل | 11.إرشاد أهل التفریط والإفراط إلى الصراط. | ||
12. | 12.أسانید الضعیف المتشفع بمشافعة أحمد الشریف. | ||
13. | 13.أسانید الفقیر المعترف بالعجز والتقصیر فی بعض ما أخذ بالقراءة أو الإجازة. | ||
14.الأصول | 14.الأصول التی فی کتاب العلامة أحمد زروق. | ||
15.أصول | 15.أصول الدین. | ||
16.أصول | 16.أصول الشریعة. | ||
17.أصول | 17.أصول الطریق. | ||
18.أصول العدل لولاة الأمور وأهل الفضل. | 18.أصول العدل لولاة الأمور وأهل الفضل. | ||
19.أصول | 19.أصول الولایة وشروطها. | ||
20.إعداد الدعاة. | 20.إعداد الدعاة. | ||
| خط ۱۲۰: | خط ۱۲۰: | ||
21.إفادة الإخوان. | 21.إفادة الإخوان. | ||
22.إفهام | 22.إفهام المنکرین علیّ فیما أمروا الناس به وما نهوهم عنه. | ||
23.اقتباس العلم. | 23.اقتباس العلم. | ||
24.الله إن دار | 24.الله إن دار تریم فیداج دورما (قصیدة بالفلانیة). | ||
25.أمر أشراط الساعة. | 25.أمر أشراط الساعة. | ||
26.الأمر بالمعروف | 26.الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر. | ||
27.الأمر بموالاة | 27.الأمر بموالاة المؤمنین والنهی عن موالاة الکافرین. | ||
28.إن غت الله ( | 28.إن غت الله (قصیدة بالفلانیة). | ||
29.إن دوم | 29.إن دوم ینغ الله همایتا (قصیدة بالفلانیة). | ||
30.الله | 30.الله شاهید (قصیدة بافلانیة). | ||
31.بسم الله | 31.بسم الله یا رحمن (بالفلانیة). | ||
32.بنج غد ( | 32.بنج غد (بالفلانیة). | ||
33.بنج هوسا ( | 33.بنج هوسا (بالفلانیة). | ||
34. | 34.بیان البدع الشیطانیة التی أحدثها الناس فی أبواب الملة المحمدیة. | ||
35. | 35.بیان وجوب الهجرة على العباد وبیان نصب الإمام وإقامة الجهاد. | ||
36. | 36.بیان وجوب الهجرة وتحریم موالاة الکفرة. | ||
37.تبت | 37.تبت حقیقة (بالفلانیة). | ||
38. | 38.تبشیر الأمة الأحمدیة لبیان بعض المناقب القادریة. | ||
39.تبصرة المبتدئ | 39.تبصرة المبتدئ وتذکرة المنتهی. | ||
40. | 40.تحذیر أهل الإیمان من التشبیه بأهل الکفر والعصیان. | ||
41. | 41.تحذیر الإخوان من المهدیة الموعودة آخر الزمان. | ||
42.تحفة | 42.تحفة الحبیب للحبیب. | ||
43. | 43.تحقیق العصمة لجمیع طبقات هذه الأمة. | ||
44. | 44.تخمیس أیا من له إعلاء العلاء. | ||
45. | 45.تخمیس تکدوم الله (بالفلانیة). | ||
46. | 46.ترغیب عباد الله فی حفظ علوم دین الله. | ||
47. | 47.ترویح الأمة ببیان تیسیر الملة. | ||
48. | 48.تطبیب قلوب الأمة الأحمدیة بذکر بعض القصائد الأحمدیة. | ||
49. | 49.تعلیم الإخوان بالأمور التی کفرنا بها ملوک السودان. | ||
50. | 50.تلخیص أسرار کلام المحاسبی. | ||
51. | 51.تمییز المسلمین من الکافرین. | ||
52. | 52.تمییز أهل السنة وأنصار الرحمن. | ||
53. | 53.تنبیه الإخوان على أحوال أرض السودان. | ||
54. | 54.تنبیه الإخوان على جواز اتخاذ المجلس لأجل تعلیم النسوان علم فروض الأعیان من دین الله تعالى الرحمن. | ||
55. | 55.تنبیه الأمة على قرب هجوم أشراط الساعة. | ||
56. | 56.تنبیه الجماعة على أحکام الشفاعة. | ||
57. | 57.تنبی الحکام. | ||
58. | 58.تنبیه الطلبة على أنّ الله معروف بالفطرة. | ||
59. | 59.تنبیه الغافلین. | ||
60. | 60.تنبیه الغافلین على حکم تاریخ الدنیا. | ||
61. | 61.تنبیه الغافلین وأحادیث السلف الصالح. | ||
62. | 62.تنبیه الغافلین وتنظیم الأخبار وبدیع الآثار. | ||
63. | 63.تنبیه أهل الفهوم على وجوب اجتناب الشعوذة والنجوم. | ||
64. | 64.تنزیه ربنا القدوس على کل ما یخطر فی النفوس. | ||
65. | 65.توفیق المسلمین على حکم مذاهب المجتهدین الذین کانوا من أهل السنة المتقین. | ||
66.جمع قصص | 66.جمع قصص فیها ذکر بعض أبیات المحصل لابن زکریا. | ||
67.حصن الإفهام من | 67.حصن الإفهام من جیوش الأوهام. | ||
68. | 68.حقیقة الإیمان والإسلام. | ||
69. | 69.حکم جهاد بلاد الهوسا. | ||
70.الحمد لله | 70.الحمد لله دوکلماج بسراک (بالفلانیة). | ||
71.الخبر | 71.الخبر الهادی إلى أمر الإمام المهدی. | ||
72. | 72.دالیة الشیخ عثمان (القصیدة الدالیة). | ||
73.دعوات | 73.دعوات الشیخ. | ||
74.دعوة العباد إلى | 74.دعوة العباد إلى کتاب الله. | ||
75.دلائل | 75.دلائل الشیخ عثمان. | ||
76.دواء الوسواس والغفلات | 76.دواء الوسواس والغفلات فی الصلاة وقراءة القرآن والدعوات. | ||
77. | 77.دولیایل (قصیدة بالفلانیة). | ||
78.رجوع | 78.رجوع الشیخ السنوسی عن التشدید إلى التقلید فی قواعد التوحید. | ||
79.رسالة إلى | 79.رسالة إلى الشیخ محمد الأمین الکانمی. | ||
80.رسالة إلى | 80.رسالة إلى یعقوب فی مدح القرآن الکریم. | ||
81.رفع الاشتباه. | 81.رفع الاشتباه. | ||
82.رفع الشبهات بالتشبه | 82.رفع الشبهات بالتشبه بالکفرة والظلمة. | ||
83.سراج الإخوان | 83.سراج الإخوان فی أهم ما یحتاج إلیه فی هذا الزمان. | ||
84.السلسل | 84.السلسل الذهبیة للسادة الصوفیة. | ||
85.السلاسل | 85.السلاسل القادریة. | ||
86.سوق الأمة إلى اتباع السنة. | 86.سوق الأمة إلى اتباع السنة. | ||
87.سوق | 87.سوق الصدیقین إلى حضرة القدس. | ||
88.شفاء | 88.شفاء الغلیل فیما أشکل من کلام شیخ شیوخنا جبریل. | ||
89.شفاء الناس من الداء. | 89.شفاء الناس من الداء. | ||
| خط ۲۵۸: | خط ۲۵۸: | ||
90.شفاء النفوس. | 90.شفاء النفوس. | ||
91.شمس الإخوان | 91.شمس الإخوان یستضیئون به بها فی أصول الأدیان. | ||
92. | 92.طریق الجنة. | ||
93.عدد | 93.عدد الداعی إلى دین الله. | ||
94. | 94.عقیدة العوام. | ||
95.علوم المعاملة. | 95.علوم المعاملة. | ||
96.عمدة | 96.عمدة البیان فی العلوم التی وجبت على الأعیان. | ||
97.عمدة العباد | 97.عمدة العباد فیما یدعی الله به من جهة الصلاة والصوم وتلاوة القرآن. | ||
98.عمدة العلماء. | 98.عمدة العلماء. | ||
99.عمدة | 99.عمدة المتعبدین. | ||
100.فائدة. | 100.فائدة. | ||
| خط ۲۸۰: | خط ۲۸۰: | ||
101.الفتاوى للسائل. | 101.الفتاوى للسائل. | ||
102.فتح البصائر | 102.فتح البصائر لتحقیق علوم البواطن والظواهر. | ||
103.الفرق | 103.الفرق بین علم أصول الدین وبیان علم الکلام. | ||
104.الفرق | 104.الفرق بین ولایة أهل الإسلام وبین ولایة أهل الکفر. | ||
105. | 105.فکافکار (بالفلانیة). | ||
106.فند نور ( | 106.فند نور (بالفلانیة). | ||
107. | 107.قصیدة الشیخ عثمان إلى [الشیخ] مختار الکنتی. | ||
108.قطع الخصام | 108.قطع الخصام الذی یقع بین طلبة علم الکلام. | ||
109.قواعد الصلاج إلى الفلاح. | 109.قواعد الصلاج إلى الفلاح. | ||
| خط ۳۰۰: | خط ۳۰۰: | ||
111.قواعد طلب الوصول إلى الله. | 111.قواعد طلب الوصول إلى الله. | ||
112. | 112.کتاب الآداب. | ||
113. | 113.کتاب الأصول التی فی کتاب العلامة المحاسبی. | ||
114. | 114.کتاب التفرقة بین الوعاظ المهتدین وبین الوعاظ المذمومین. | ||
115. | 115.کتاب الفرق. | ||
116. | 116.کتاب المسائل. | ||
117. | 117.کتاب الورد. | ||
118. | 118.کتاب مدة الدنیا. | ||
119. | 119.کشف ما علیه العمل من الأحوال. | ||
120. | 120.کف الطالبین عن تکفیر عوام المسلمین. | ||
121. | 121.کفایة المسلمین. | ||
122. | 122.کفایة المهتدین. | ||
123.المحظورات. | 123.المحظورات. | ||
124. | 124.مدیت الله جنلک جید وسیلة (بالفلانیة). | ||
125.مرآت الطلاب | 125.مرآت الطلاب فی مسند أبواب دین الله الوهاب. | ||
126.مرآت الفرائض. | 126.مرآت الفرائض. | ||
127.مسائل مهمة | 127.مسائل مهمة یحتاج إلى معرفتها أهل السودان. | ||
128.مصباح | 128.مصباح المهتدین. | ||
129.مصباح أهل هذه الأزمان من أهل بلاد السودان. | 129.مصباح أهل هذه الأزمان من أهل بلاد السودان. | ||
130.معراج العوام إلى سماء علم | 130.معراج العوام إلى سماء علم الکلام. | ||
131.ملخص من أسرار | 131.ملخص من أسرار کلام الشیخ الفقیه المحاسبی. | ||
132.منهاج | 132.منهاج العابدین. | ||
133.مواضع أوهام الطلبة | 133.مواضع أوهام الطلبة فی کتب الکلام لعلماء الملة. | ||
134.مورنور ( | 134.مورنور (بالفلانیة). | ||
135. | 135.حیتی بند کموج (بالفلانیة). | ||
136. | 136.میتیم الله (بالفلانیة). | ||
137. | 137.میتیم الله یا محمود (بالفلانیة). | ||
138. | 138.میتیم الله یا حواب غیتی (بالفلانیة). | ||
139.نجم الإخوان | 139.نجم الإخوان یهتدون به بإذن الله فی أمور الزمان. | ||
140.نصائح الأمة | 140.نصائح الأمة المحمدیة لبیان الفرق الشیطانیة التی ظهرت فی بلادنا السودانیة. | ||
141. | 141.نصیحة أهل الزمان لأهل السودان من الأعراب والأعجام فی جمیع البلدان. | ||
142.نور الألباب. | 142.نور الألباب. | ||
143. | 143.هدایة الطالبین. | ||
144. | 144.هدایة الطلاب. | ||
145.هل | 145.هل لی مسیر نحو طیبة. | ||
146. | 146.وثیقة الإخوان لتبیین دلالات وجوب اتباع الکتاب والسنة والإجماع. | ||
147. | 147.وثیقة الجواب على سؤال دلیل منع خروج النساء. | ||
148. | 148.وثیقة إلى جماعة المسلمین. | ||
149. | 149.وثیقة أهل السودان. | ||
150.ولما بلغت ستا | 150.ولما بلغت ستا وثلاثین سنة. | ||
151.ولما بلغت ( | 151.ولما بلغت (فی الورد العثمانی القادری). | ||
152. | 152.یا الله (قصیدة بالفلانیة). | ||
=وفات= | =وفات= | ||
| خط ۳۹۲: | خط ۳۹۲: | ||
=عدم تاثیر از سلفیت= | =عدم تاثیر از سلفیت= | ||
برخی از محققان غربی و برخی از اعراب و آفریقایی ها معتقدند که شیخ عثمان تحت تأثیر دعوت [[وهابی]] ـ [[سلفی]] که شیخ [[محمد بن عبدالوهاب]] در شبه جزیره [[عربستان]] انجام داده است، بوده است. افرادی مانند: شیخ ثـمْبُو بن عبدالله الفلانی یا شیخ جبرئیل بن عمرکه طبق شواهد تاریخی مردود است.زیرا در زمانی که شیخ در [[حرمین شریفین]] حضور داشته [[وهابیت]] شکل نگرفته بود | برخی از محققان غربی و برخی از اعراب و آفریقایی ها معتقدند که شیخ عثمان تحت تأثیر دعوت [[وهابی]] ـ [[سلفی]] که شیخ [[محمد بن عبدالوهاب]] در شبه جزیره [[عربستان]] انجام داده است، بوده است. افرادی مانند: شیخ ثـمْبُو بن عبدالله الفلانی یا شیخ جبرئیل بن عمرکه طبق شواهد تاریخی مردود است. زیرا در زمانی که شیخ در [[حرمین شریفین]] حضور داشته [[وهابیت]] شکل نگرفته بود و در ابتدا نیز حرکت عبدالوهاب مورد استقبال علمای حرمین شریفین قرار نگرفت بلکه با نهایت قدرت در برابر آن مقاومت کردند و در پاسخ به آن کتاب های زیادی نوشتند. | ||
در رأس آنها مفتی اعظم [[مسجد الحرام]] شیخ احمد زینی دحلان (متوفی 1304ق) قرار دارد که کتاب معروف خود «...در پاسخ به وهابیت» را نوشته است . | در رأس آنها مفتی اعظم [[مسجد الحرام]] شیخ احمد زینی دحلان (متوفی 1304ق) قرار دارد که کتاب معروف خود «...در پاسخ به وهابیت» را نوشته است . | ||