فارقیه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'ي' به 'ی') |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''فارقیه''' معتقدند که «[[ | '''فارقیه''' معتقدند که «[[ایمان|ایمان]]» غیر از علم است و «علم» غیر از ایمان. یعنی ممکن است فردی علم داشته باشد، اما ایمان نداشته باشد. یا ایمان داشته باشد، ولی علم نداشته باشد. زیرا این دو با هم ملازمه ای ندارد. شاهدش این آیه [[قرآن]] است که می فرماید: ما کُنْتَ تَدْرِی مَا الْکِتابُ وَ لَا الْإِیمانُ. یعنی تو پیش از این نمى دانستى کتاب و ایمان چیست. [[سوره شورى]]، آیه 52. در این آیه شریفه، به عطف ایمان بر کتاب اشاره شده است و معطوف غیر از معطوف علیه خواهد بود. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 349 با ویرایش و اصلاح عبارات </ref> ه<ref>فتاد و سه ملت یا اعتقادات مذاهب ، كتابى بى نام مربوط به قرن ششم هجری قمری، با تصحیح دكتر محمد جواد مشكور، تهران، سال 1341هجری شمسی، ص 33 </ref> <ref>دبستان المذاهب، به اهتمام رضا زاده ملك، دو جلدی، تهران، ج 2، ص 102. | ||
</ref> | </ref> | ||
نسخهٔ ۱۸ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۲۲
فارقیه معتقدند که «ایمان» غیر از علم است و «علم» غیر از ایمان. یعنی ممکن است فردی علم داشته باشد، اما ایمان نداشته باشد. یا ایمان داشته باشد، ولی علم نداشته باشد. زیرا این دو با هم ملازمه ای ندارد. شاهدش این آیه قرآن است که می فرماید: ما کُنْتَ تَدْرِی مَا الْکِتابُ وَ لَا الْإِیمانُ. یعنی تو پیش از این نمى دانستى کتاب و ایمان چیست. سوره شورى، آیه 52. در این آیه شریفه، به عطف ایمان بر کتاب اشاره شده است و معطوف غیر از معطوف علیه خواهد بود. [۱] ه[۲] [۳]
پانویس
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 349 با ویرایش و اصلاح عبارات
- ↑ فتاد و سه ملت یا اعتقادات مذاهب ، كتابى بى نام مربوط به قرن ششم هجری قمری، با تصحیح دكتر محمد جواد مشكور، تهران، سال 1341هجری شمسی، ص 33
- ↑ دبستان المذاهب، به اهتمام رضا زاده ملك، دو جلدی، تهران، ج 2، ص 102.