۸٬۲۰۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
=روش تألیف= | =روش تألیف= | ||
روش کلی او در تألیف: | |||
اگر در | ==در حدیث== | ||
بررسی و نتیجه‌گیری او به این صورت است که: سندهای مختلف حدیث را گرداوری می‌نماید و هر کدام از آنها را به صورت مستقل بررسی و سپس آنها را با دیگر طریق‌ها مقایسه می‌کند. اگر به یک منشا رسیدند آن حدیث را به زعم وجود علت خفیه‌ای مورد بحث و کنکاش قرار می‌دهد. همچنین معیار ترجیح روایات نزد او همانست که اهل علم عمل می‌کنند و اعتنای بسیاری به قول متقدمین از بزرگان علم حدیث دارد و البته تلاش و دقت متاخرین را نیز نادیده نمی‌گیرد و مورد اعتنا قرار می‌دهد و همیشه اقرار دارد بر اینکه آنها کسانی هستند که به علم متقدمین خدمت کردند، و آن را نابود نکردند. با این حال قایل است که در متقدمین و متاخرین هم میانه رو و هم سخت‌گیر و هم اهل تساهل وجود داشته و دارد. و نیز اینکه نزد متقدمین قراین و اشاراتی بوده است که می‌توانستند به برخی احادیث اشکال کنند که این قرینه‌ها به دست متاخرین نرسیده است؛ پس قول قدما در اشکال به برخی روایات بر استناد متاخرین به ظاهر روایات مقدم است. و این روش به صورت واضح در کتاب‌هایی که نگاشته است، پیداست. | |||
==در فقه== | |||
مسئله را باز می‌کند، سپس اختلافی که در آن وجود دارد را بیان می‌نماید و نظر همه علما و دلایل ایشان را در آن مساله میگوید و آنگاه اختلاف را در آن ذکر می‌کند، سخنان هر فرقه را ذکر می‌کند، سپس شواهد هر فرقه را ذکر می‌کند، آن را با توازن قواعد مدرن و بنیادگرایی وزن می‌کند، و سپس از محتمل ترین کلمات بیشتر است، همان طور که از رویکرد او در کتاب «روشنگری چشم ها در مفاد فداکاری ها و عیدها» مشخص است و نمی توان مسئله ای را گفت که تا به حال هیچ امامی ندیده است و اختلافات فقها به عنوان برخی از آن ها دیده می شود که هر یک از سخت کوشان می توانند بگویند، از جمله مسائل بحث برانگیزی که به وضوح با یک فرقه درست است، و می گویند. دیگری نیمه رها شده یا غیرطبیعی یا لغزش لغزش علماست، در حالت اول هر سخت کوشی می تواند بر گفته اش بماند و مجبور نیست حرف خود را برای گفتن دیگری رها کند و عوام بعدی می تواند از او تقلید کند، اما در حالت دوم کسی نمی تواند در لغزش خود از دنیا تقلید کند، با این حال او هجو نمی‌کند و نوآوری نمی‌کند و متخلف را گمراه نمی‌کند، و جهان سخت کوش حتی اگر لغزش کند از پرداخت پول محروم نیست و در حالت دوم هیچ نمی تواند دنیا را در لغزش خود تقلید کند و با این حال این کار را نمی‌کند، نوآوری نمی‌کند و متخلف را گمراه نمی‌کند و دنیای سخت کوش حتی اگر لغزش کند از پرداخت پول محروم نمی‌شود و کسانی که با اجماع خاص مخالفند در خطر بزرگی قرار دارند و معتقدند که تفاوت علما در خطر است. در مسائل فقهی رحمت و ظرفیت، تنها کسانی که تحت تأثیر رویکرد مردم هوس هستند، با آن ها دشمنی می‌کنند که همه آن ها در کتاب او توضیح داده شده است: «زین در برنامه درسی واقعی» و کتاب «دفاع از مردم پیروان». | |||
=رتبه‌های علمی= | =رتبه‌های علمی= | ||