بحث کاربر:Alinegahban: تفاوت میان نسخه‌ها
Mohsenmadani (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'ي' به 'ی') |
||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
| | |شهید ماموستا ملا محمود محمدی | ||
|- | |- | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
|النحو | |النحو | ||
اعجاز | اعجاز بلاغی «تقدیم و تاخیر» در قرآن كریم | ||
النقد نقد و المكاتب | النقد نقد و المكاتب الادبیه | ||
مه روكه و بزنوكه و | مه روكه و بزنوكه و ورچی نه عاملاو: چیروك ... | ||
الشعر | الشعر العربی فی العصر العباسی | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
== ماموستا ملا قادر قادری == | == ماموستا ملا قادر قادری == | ||
وی در سال 1332 ه.ش در روستای نوریاب در حومه پاوه متولد گردید پدرش مرحوم عباس در كودكی فرزند درگذشت.حركتهای مذهبی چند دهه اخیر موجب ایجاد اندیشه های مؤثر و متاثر و پویایی در بین روحانیت اهل سنت و جماعت در منطقه كردستان گردیده است كه برداشت های منطقی از دست مایه های فكری وزین در برهه های بحرانی سبب ایجاد نحله ای یاریگر و همسو در جهت پیشرفت طبیعی همگام با تمامی جوانب جامعه خواهد بود و از نابسامانی های بیشتر و مشقات و رنج های بی ثمر مانع خواهد شد . | |||
حاج ماموستا ملا قادر | حاج ماموستا ملا قادر قادری ، در اوضاع حساس دوران پس از پیروزی انقلاب اسلامی ، همانند یك روحانی متفكر در جهت گیری های متداول روز نقش فكری خود را به عرصه ظهور رسانید و باعث گردید كه با حضور و پی گیری و اقدام خویش از ریشه أی شدن معضلات منطقه پیشگیری نماید و خلقی را از صعوبت برهاند ، و با عملكرد خود ، پرده بد بینی‌ها را بردارد ، تا هموطنی ، هموطنی را نیازارد و حدیث برادری و اتحاد سر بر آرد . | ||
<br /> | <br /> | ||
==ولادت== | ==ولادت== | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
دکترای زبان و ادبیات عرب | دکترای زبان و ادبیات عرب | ||
==اساتید== | ==اساتید== | ||
شهید ماموستا ملا محمود محمدی | |||
<br /> | <br /> | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
النحو | النحو | ||
اعجاز | اعجاز بلاغی «تقدیم و تاخیر» در قرآن كریم | ||
النقد نقد و المكاتب | النقد نقد و المكاتب الادبیه | ||
مه روكه و بزنوكه و | مه روكه و بزنوكه و ورچی نه عاملاو: چیروك ... | ||
الشعر | الشعر العربی فی العصر العباسی | ||
<br /> | <br /> | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
==اندیشه ها== | ==اندیشه ها== | ||
وقار و تواضع و | وقار و تواضع و تربیت اسلامی از نخستین گام های زندگی با خون وی عجین شده است ، در سال 1339 شمسی تحصیل ابتدائی متداول آموزش و پرورش را در زادگاهش آغاز كرد وبه سال 1343 ه.ش روبه حجرههای مدارس علوم دینیه نهاد ، والده ماجده اش كه مؤمنه ای پارسا و دل در گرو اهل ایمان و حیا و ذاكر دائم الدعا و در یاد خدا بود فرزند را به مدرسه علوم دینی ، روستای دشه رهنمون آمد ، بیش از چهار سال تحصیل علوم مقدماتی را نگذرانده بود كه به سبب قیام های مردمی منطقه ، تحمیل های سیستم پلیسی بر مدارس علوم دینی افزایش یافت و به ناچار روی به عراق عرب نهاد و در شهرهای سلمانیه و حلبچه بـــه ادامه تحصیـــل پرداخت ، در ســـــال 1350 شمسی كه مستعـــــدی فرهیختــــه و دانش پژوهی تلاشگر در علوم دینی بود به سوی سنندج و مریوان وسقز و بانه رهسپار و هر از چندگاه از محضر استادی مسلم بهره یاب گردید تا در پاییز سال 1355 ه.ش در مدرسة علوم دینی بانه كردستان از محضر استاد شهید ماموستا ملا محمود محمدی كه از مؤثران در شكل گیری نهایی اندیشه طلبه مستعد خویش بود . به دریافت گواهی نامه افتاء و تدریس و تبلیغ علوم دینیه اسلامیه و خلعت پوشش اهل علم نائل گردید و به رسم متداول در امتحانات علوم دینی سنندج كه اعلم علمای كردستان هیئت ممتحنه آنرا تشكیل می دهند ، شركت نموده و به اخذ تایید و رسمیت گواهی از وزارت فرهنگ و آموزش عالی نائل گردید و در پاییز همان سال به زادگاهش بازگشت و اقامت و جماعت و جمعه و وعظ و تدریس و ارشاد اهالی را عهده دار گردید. | ||
در سال 1356 ه.ش كه | در سال 1356 ه.ش كه فعالیت حركت های فكری از هر سو رشد یافت و اندیشه های زیر بنایی اعتقادی قشر جوان مورد تهاجم قرار گرفت ، به همراه عده ای از علماء همفكر ، مدرسه قرآن را در پاوه تاسیس و به مرمت آراء و زمینه سازی اندیشه های جوان پرداختند . تشكیل جلسات سخنرانی و گفت و شنود و پرسش و پاسخ از برنامه های همزمان مدرسه مذبور بود ، بنیانگذاران مدرسه قرآن پیشگامی مبارزات ضد رژیم را با تحول شگرف سال1357ه.ش به عهده داشتند . | ||
ماموستا ملا قادر | ماموستا ملا قادر قادری از قدم نخستین تا پیروزی انقلاب و پس از آن تا حال در یك مسیر تلاش چشم گیر داشته و یكدل و یكزبان از ایام قبل از پیروزی با قبول تمامی مضیقه ها و اعمال فشار و رنج های مسؤلان وقت و پس از پیروزی با تحمل شدائد جبهه های مختلف تا امروز نستوه و پر توان به راه خود ادامه داده است. | ||
وی به درخواست اهالی پاوه در تیر ماه 1359ه ش از سوی بنیانگذار جمهوری اسلامی حضرت امام خمینی (ره) به عنوان امام جمعه رسمی پـــــاوه انتخاب و از آن تاریخ در عمران و آبادی و روند فرهنگی منطقه ناثیر بسزا داشته است و از چهره های بارز در اهداف وحدت و اتحاد اسلامی جمهوری اسلامی در سمینارها و كنگره های داخلی و خارجی بشمار میرود و در دفاع از حقوق مردم مسلمان كرد و اهل سنت زبان گویای اهالی است . ایشان علاوه بر تسلط عمیق بر اوضاع منطقه و دانش دینی چشمگیر در زمینه های مختلف فرهنگی و اجتماعی دارای مطالعه و تامل هستند و نمونه بارز روحانی روشنفكر مسلمان امروز بشمارمی روند[http://www.aljomeh.org/fa/1388-09-01-06-58-27/51-1388-09-01-14-36-02/103-1388-09-01-20-36-58.html]. | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس|1}} | {{پانویس|1}} | ||
نسخهٔ ۱ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۴۸
| نام | ماموستا ملا قادر قادری |
|---|---|
| نام پدر | عباس |
| متولد | 1332 ه.ش |
| محل تولد | روستای نوریاب.پاوه |
| اساتید | شهید ماموستا ملا محمود محمدی |
| برخی آثار | النحو
اعجاز بلاغی «تقدیم و تاخیر» در قرآن كریم النقد نقد و المكاتب الادبیه مه روكه و بزنوكه و ورچی نه عاملاو: چیروك ... الشعر العربی فی العصر العباسی |
ماموستا ملا قادر قادری
وی در سال 1332 ه.ش در روستای نوریاب در حومه پاوه متولد گردید پدرش مرحوم عباس در كودكی فرزند درگذشت.حركتهای مذهبی چند دهه اخیر موجب ایجاد اندیشه های مؤثر و متاثر و پویایی در بین روحانیت اهل سنت و جماعت در منطقه كردستان گردیده است كه برداشت های منطقی از دست مایه های فكری وزین در برهه های بحرانی سبب ایجاد نحله ای یاریگر و همسو در جهت پیشرفت طبیعی همگام با تمامی جوانب جامعه خواهد بود و از نابسامانی های بیشتر و مشقات و رنج های بی ثمر مانع خواهد شد .
حاج ماموستا ملا قادر قادری ، در اوضاع حساس دوران پس از پیروزی انقلاب اسلامی ، همانند یك روحانی متفكر در جهت گیری های متداول روز نقش فكری خود را به عرصه ظهور رسانید و باعث گردید كه با حضور و پی گیری و اقدام خویش از ریشه أی شدن معضلات منطقه پیشگیری نماید و خلقی را از صعوبت برهاند ، و با عملكرد خود ، پرده بد بینی‌ها را بردارد ، تا هموطنی ، هموطنی را نیازارد و حدیث برادری و اتحاد سر بر آرد .
ولادت
1332 ه.ش
وفات
در قید حیات
تحصیلات
دکترای زبان و ادبیات عرب
اساتید
شهید ماموستا ملا محمود محمدی
آثار
النحو
اعجاز بلاغی «تقدیم و تاخیر» در قرآن كریم
النقد نقد و المكاتب الادبیه
مه روكه و بزنوكه و ورچی نه عاملاو: چیروك ...
الشعر العربی فی العصر العباسی
اندیشه ها
وقار و تواضع و تربیت اسلامی از نخستین گام های زندگی با خون وی عجین شده است ، در سال 1339 شمسی تحصیل ابتدائی متداول آموزش و پرورش را در زادگاهش آغاز كرد وبه سال 1343 ه.ش روبه حجرههای مدارس علوم دینیه نهاد ، والده ماجده اش كه مؤمنه ای پارسا و دل در گرو اهل ایمان و حیا و ذاكر دائم الدعا و در یاد خدا بود فرزند را به مدرسه علوم دینی ، روستای دشه رهنمون آمد ، بیش از چهار سال تحصیل علوم مقدماتی را نگذرانده بود كه به سبب قیام های مردمی منطقه ، تحمیل های سیستم پلیسی بر مدارس علوم دینی افزایش یافت و به ناچار روی به عراق عرب نهاد و در شهرهای سلمانیه و حلبچه بـــه ادامه تحصیـــل پرداخت ، در ســـــال 1350 شمسی كه مستعـــــدی فرهیختــــه و دانش پژوهی تلاشگر در علوم دینی بود به سوی سنندج و مریوان وسقز و بانه رهسپار و هر از چندگاه از محضر استادی مسلم بهره یاب گردید تا در پاییز سال 1355 ه.ش در مدرسة علوم دینی بانه كردستان از محضر استاد شهید ماموستا ملا محمود محمدی كه از مؤثران در شكل گیری نهایی اندیشه طلبه مستعد خویش بود . به دریافت گواهی نامه افتاء و تدریس و تبلیغ علوم دینیه اسلامیه و خلعت پوشش اهل علم نائل گردید و به رسم متداول در امتحانات علوم دینی سنندج كه اعلم علمای كردستان هیئت ممتحنه آنرا تشكیل می دهند ، شركت نموده و به اخذ تایید و رسمیت گواهی از وزارت فرهنگ و آموزش عالی نائل گردید و در پاییز همان سال به زادگاهش بازگشت و اقامت و جماعت و جمعه و وعظ و تدریس و ارشاد اهالی را عهده دار گردید.
در سال 1356 ه.ش كه فعالیت حركت های فكری از هر سو رشد یافت و اندیشه های زیر بنایی اعتقادی قشر جوان مورد تهاجم قرار گرفت ، به همراه عده ای از علماء همفكر ، مدرسه قرآن را در پاوه تاسیس و به مرمت آراء و زمینه سازی اندیشه های جوان پرداختند . تشكیل جلسات سخنرانی و گفت و شنود و پرسش و پاسخ از برنامه های همزمان مدرسه مذبور بود ، بنیانگذاران مدرسه قرآن پیشگامی مبارزات ضد رژیم را با تحول شگرف سال1357ه.ش به عهده داشتند .
ماموستا ملا قادر قادری از قدم نخستین تا پیروزی انقلاب و پس از آن تا حال در یك مسیر تلاش چشم گیر داشته و یكدل و یكزبان از ایام قبل از پیروزی با قبول تمامی مضیقه ها و اعمال فشار و رنج های مسؤلان وقت و پس از پیروزی با تحمل شدائد جبهه های مختلف تا امروز نستوه و پر توان به راه خود ادامه داده است.
وی به درخواست اهالی پاوه در تیر ماه 1359ه ش از سوی بنیانگذار جمهوری اسلامی حضرت امام خمینی (ره) به عنوان امام جمعه رسمی پـــــاوه انتخاب و از آن تاریخ در عمران و آبادی و روند فرهنگی منطقه ناثیر بسزا داشته است و از چهره های بارز در اهداف وحدت و اتحاد اسلامی جمهوری اسلامی در سمینارها و كنگره های داخلی و خارجی بشمار میرود و در دفاع از حقوق مردم مسلمان كرد و اهل سنت زبان گویای اهالی است . ایشان علاوه بر تسلط عمیق بر اوضاع منطقه و دانش دینی چشمگیر در زمینه های مختلف فرهنگی و اجتماعی دارای مطالعه و تامل هستند و نمونه بارز روحانی روشنفكر مسلمان امروز بشمارمی روند[۱].