توحید افعالی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'بوده اند' به 'بوده‌اند'
جز (جایگزینی متن - 'می دهند' به 'می‌دهند')
جز (جایگزینی متن - 'بوده اند' به 'بوده‌اند')
خط ۳۷: خط ۳۷:
'''معنای توحید در خالقیت'''
'''معنای توحید در خالقیت'''


[[توحید در خالقیت]] که تعبیر دیگر توحید افعالی است به این معنا است که همه موجودات جهان را خداوند آفریده است.<ref>ر. ک. ربانی گلپایگانی، عقاید استدلالی، ۱۳۹۳ش، ج۱، ص۷۷.</ref> دامنه این معنا آن قدر وسیع است که حتی شامل افعالی می شود که دیگر موجودات در ظاهر فاعل آن بوده اند، اما در واقع  آن ها نیز مخلوق خداوند هستند.<ref>با اقتباس از کتاب آموزش فلسفه  مصباح یزدی ، ۱۳۷۹ش، ج۲، ص۳۸۷و۳۸۸.</ref>
[[توحید در خالقیت]] که تعبیر دیگر توحید افعالی است به این معنا است که همه موجودات جهان را خداوند آفریده است.<ref>ر. ک. ربانی گلپایگانی، عقاید استدلالی، ۱۳۹۳ش، ج۱، ص۷۷.</ref> دامنه این معنا آن قدر وسیع است که حتی شامل افعالی می شود که دیگر موجودات در ظاهر فاعل آن بوده‌اند، اما در واقع  آن ها نیز مخلوق خداوند هستند.<ref>با اقتباس از کتاب آموزش فلسفه  مصباح یزدی ، ۱۳۷۹ش، ج۲، ص۳۸۷و۳۸۸.</ref>
و اما آیاتی که بر توحید خدا در خالقیت دلالت دارند، آیات ۱۶ سوره رعد، ۶۲ سوره زُمَر و ۶۲ [[سوره غافر]] است که در آن ها خداوند «خالقُ کلِّ شیءٍ» (آفریدگار همه چیز)، می‌باشد. <ref>ر. ک.  ربانی گلپایگانی ، عقاید استدلالی، ۱۳۹۳ش، ج۱، ص۷۸.</ref>
و اما آیاتی که بر توحید خدا در خالقیت دلالت دارند، آیات ۱۶ سوره رعد، ۶۲ سوره زُمَر و ۶۲ [[سوره غافر]] است که در آن ها خداوند «خالقُ کلِّ شیءٍ» (آفریدگار همه چیز)، می‌باشد. <ref>ر. ک.  ربانی گلپایگانی ، عقاید استدلالی، ۱۳۹۳ش، ج۱، ص۷۸.</ref>


Writers، confirmed، مدیران
۸۵٬۹۶۳

ویرایش