confirmed، مدیران
۳۶٬۱۹۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۱۴: | خط ۱۱۴: | ||
ژنرال جی مارکوس هیکس، فرمانده ارشد نیروهای عملیاتی ویژه آمریکا در آفریقا می گوید: «اینجا همه متحدان آفریقایی به شما می گویند که فروپاشی لیبی نقش مهمی در ایجاد بی ثباتی در منطقه داشته است. دسترسی آسان به تسلیحات و آموزش شبه نظامیان برای برهم زدن ثبات در شمال مالی از همین مسئله ناشی می شود. این جریان همچنین سعی در پشتیبانی گروه های تروریستی در کشورهای ساحل دارد.» | ژنرال جی مارکوس هیکس، فرمانده ارشد نیروهای عملیاتی ویژه آمریکا در آفریقا می گوید: «اینجا همه متحدان آفریقایی به شما می گویند که فروپاشی لیبی نقش مهمی در ایجاد بی ثباتی در منطقه داشته است. دسترسی آسان به تسلیحات و آموزش شبه نظامیان برای برهم زدن ثبات در شمال مالی از همین مسئله ناشی می شود. این جریان همچنین سعی در پشتیبانی گروه های تروریستی در کشورهای ساحل دارد.» | ||
به اعتقاد کارشناسان غربی، نیجر می تواند به محل اتصال جریان های جهادگرا، میان مالی، کشوری از هم گسسته بر اثر جنگ و گروه های تروریستی نظیر بوکوحرام در نیجریه، الشباب در شاخ آفریقا و خلافت اسلامی، داعش در لیبی تبدیل شود.<ref>دبیرخاه کنگره جهانی مقابله با جریان های افراطی تکفیری</ref> | به اعتقاد کارشناسان غربی، نیجر می تواند به محل اتصال جریان های جهادگرا، میان مالی، کشوری از هم گسسته بر اثر جنگ و گروه های تروریستی نظیر بوکوحرام در نیجریه، الشباب در شاخ آفریقا و خلافت اسلامی، داعش در لیبی تبدیل شود.<ref>دبیرخاه کنگره جهانی مقابله با جریان های افراطی تکفیری</ref> | ||
=طریقه تیجانیه در نیجر= | |||
کشور نیجر یکی از کشورهای غرب آفریقاست که شمار قابل توجهی از مسلمانان این کشور، از پیروان طریقه تیجانیه هستند. ورود تیجانیه به این کشور، به اوایل قرن نوزدهم میلادی بازمی‌گردد. در اوایل دهه ۱۸۳۰ میلادی، شیخ‌عمر تال از مشایخ بزرگ طریقه تیجانیه، با هدف تبلیغ اسلام، رهسپار خلافت اسلامی سوکوتو در شمال نیجریه شد که هم‌زمان با خلافت اسلامی محمد بلو فرزند شیخ‌عثمان دان‌فودیو در سوکوتو بود. | |||
پس از ملاقات شیخ‌عمر تال با محمدو بلو، یک هم‌پیمانی بین این دو خلیفه بزرگ منطقه غرب آفریقا مبنی بر نشر طریقه تیجانیه صورت گرفت. در نتیجه تلاش‌های شیخ‌عمرتال، طریقه تیجانیه به تدریج، به بخش‌هایی از ایالات مسلمان‌نشین شمال نیجریه راه یافت. درحالی‌که تا پیش از آن، طریقت قادریه مسلک اصلی مسلمانان این مناطق به شمار می‌رفت، از اوایل دهه ۱۸۴۰ رفته‌رفته تیجانیه در نیجریه و پس از آن در نیجر گسترش یافت و به مرور زمان، مثل بسیاری از مناطق غرب آفریقا، طریقه قادریه جای خود را به طریقه تیجانیه داد. | |||
تیجانیه از اوایل قرن بیستم، به مناطق مختلف کشو نیجر راه یافت و از دهه ۱۹۱۰ بسیاری از مسلمانان، تدریجا به طریقت تیجانیه پیوستند و این امر توجه کارگزاران فرانسوی حاکم بر این کشور را نیز برانگیخت. با توجه به آنکه تیجانی‌ها در آن زمان مردمی صلح‌جو و آرام بودند و هیچ گونه دخالتی در امور سیاسی نداشتند، گرایش مسلمانان نیجر به تیجانیه با استقبال فرانسوی‌ها مواجه شد و فرمانده نیروهای فرانسوی در میامی پایتخت این کشور، این طریقت را مورد تأیید قرار داد. تیجانی‌ها در دهه‌های ۱۹۴۰ و ۱۹۵۰ به فعالیت‌های تبلیغی خود در کشور نیجر شتاب بخشیدند که اوج آن تأسیس مدارس قرآنی بی‌شمار در شهرها و روستاهای این کشور بود. | |||
پس از سفر ابراهیم نیاس،از رهبران بزرگ این طریقت و مؤسس شاخه نیاسیه تیجانیه به نیجر در سال ۱۹۵۳ و حضور کوتاه‌مدت وی در شهر مارادی، مسلمانان این کشور تحت تأثیر شخصیت وی قرار گرفته و فوج‌فوج به طریقت تیجانیه روی آوردند. طی مدت‌زمان کوتاهی، صدها مسجد و زاویه متعلق به تیجانی‌ها در شهرها و روستاهای این کشور و حتی در مناطق بسیار دورافتاده تأسیس شد. | |||
زاراما به رهبری شیخ‌ابوبکر دوکیتا داماد شیخ‌ابراهیم نیاس، از مهم‌ترین مراکز اصلی حضور تیجانی‌ها در این کشور به حساب می‌آید. شایان ذکر است که شیخ‌ابوبکر دوکیتا همسر خدیجه، دختر شیخ‌ابراهیم نیاس است و همین وصلت، مهم‌ترین عامل در نشر طریقه تیجانیه و به‌خصوص شاخه نیاسیه به حساب می‌آید. | |||
رهبر فعلی تیجانیه در کشور نیجر، شیخ‌ابوبکر حسومی (داماد شیخ‌ابراهیم نیاس) معروف به شیخ‌بزرگ است که در شهر چیوتا در فاصله ۱۲۵ کیلومتری شهر میامی استقرار دارد. به دلیل حضور شیخ‌حسومی در چیوتا، این شهر کوچک، به شهری مذهبی و مقدس برای همه مسلمانان نیجر تبدیل شده و علاوه بر رهبران بزرگ مسلمانان این کشور، عالی‌ترین مقامات سیاسی این کشور، حتی رئیس‌جمهور، برای ملاقات با شیخ‌و شرکت در مراسم وی، به این شهر سفر می‌کنند. | |||
شیخ‌مالام ابراهیم دان جیزا تائوبا، از دیگر شیوخ بزرگ طریقه تیجانیه است که در شهر مارادی اقامت دارد. تمام شیوخ و علمای مسلمان این شهر، برای شیخ‌مالام احترام ویژه‌ای قائل هستند. تیجانی‌ها زاویه‌های بسیاری در شهرهای مختلف نیجر و از جمله شهر چیوتا دارند. مردم این کشور مانند سایر کشورهای غرب آفریقا، به زوایا و شیوخ احترام خاصی می‌گذارند و نذورات و هدایا و تبرکات خود را به آنان هدیه می‌کنند. شیوخ و مراکز آنان، اغلب از جهت مالی به واسطه کمک‌های مردمی اداره می‌شوند. در بعضی از کشورها هدایا و کمک‌های مردمی به‌اندازه‌ای زیاد است که فرزندان شیوخ به‌واسطه این مساعدت‌ها، در یک حالت رفاه و خوش‌گذرانی به سر می‌برند. | |||
تیجانی‌های کشور نیجریه، از ورود به مسائل سیاسی و دخالت در شئون کشوری پرهیز کرده و اغلب به دنبال تدریس قرآن و علوم دینی هستند. آنان در بعضی از مراکز، افزون بر دروس دینی، با راه‌اندازی مدارس فرانکوعرب، به سوی دروس عصری نیز روی آورده‌اند و در برخی از معاهد تحت اشراف آنان، دانشجویان این طریقت به مراحل آموزش‌های دانشگاهی نیز راه یافته‌اند. شایان ذکر است که سازمان کنفرانس اسلامی، یکی از دانشگاه‌های خود را در این کشور تأسیس کرده است.<refفصل ششم کتاب تصوف در غرب آفریقا: طریقه تیجانیه، حجت الاسلام و المسلمین سید محمد شاهدی></ref> | |||
=ارتباط شیعیان با تیجانی‌ها در نیجر= | |||
همان‌گونه که پیش از این ذکر شد، تیجانی‌های کشور نیجر متأثر از افکار تیجانی‌های شمال کشور نیجریه بوده و در نتیجه، در بسیاری از تصمیم‌گیری‌ها تابع آنان هستند. از امور بسیار قابل‌توجه اینکه پس از روی آوردن تعداد بسیاری از مسلمانان تیجانی کشور نیجریه به مذهب تشیع، تیجانی‌های کشور نیجر نیز به این مذهب روی آورده و شیعه شده‌اند. آمار نشان می‌دهد که جمعیت شیعیان در نیجر، بعد از شیعیان نیجریه است. رابطه شیوخ تیجانیه و مراکز آنان در کشور نیجر با شیعیان و به‌خصوص نمایندگی‌های ایران در این کشور، بسیار حسنه بوده و در مناسبت‌های یکدیگر شرکت می‌کنند. در حال حاضر، بسیاری از دانش‌آموختگان المصطفی ص که در این کشور حضور دارند، با راه‌اندازی مراکز آموزشی و تبلیغی، به نشر مذهب اهل‌بیت: پرداخته‌اند.<ref>فصل ششم کتاب تصوف در غرب آفریقا: طریقه تیجانیه، حجت الاسلام و المسلمین سید محمد شاهدی</ref> | |||
=داعش در نیجر= | =داعش در نیجر= | ||
در حال حاضر منطقه مرزی میان مالی و نیجر، در شمال تیلابری، در آتش افراطی گری می سوزد. شرایط موجود اولا نتیجه شکست حمله نظامی علیه شاخه ساحلی داعش در سالهای 2017-2018 و و در ثانی متأثر از ناکامی تلاش های بعدی دولت نیجر برای پیگیری گفتگوها با جوامع محلی است که داعش در میان آنها نفوذ کرده است. از آوریل 2019 به این سو بسیاری از رهبران محلی که برای دولت اقدامات امنیتی انجام می داند و نیز بیش از 200 نفر از نیروهای امنیتی در حملاتی کشته شده اند که داعش مسئولیت آنها را به عهده گرفته است. به همین دلیل این نگرانی ایجاد شده است که نیجر حلقه بعدی دومینوی بی ثباتی منطقه باشد علی رغم اینکه از سوی همپیمانان خارجی اش به عنوان کشوری با ثبات بیشتر نسبت به همسایگانش شناخته می شد. در 13 ژانویه 2020 در همایشی که از سوی امانوئل مکرون در شهر پو فرانسه برگزار شد نیجر و دیگر کشورهای منطقه ساحل اعلامیه مشترکی را منتشر کردند که از تقویت توانایی های نظامی برای در اولویت قرار دادن حمله به داعش در منطقه خبر می داد. | در حال حاضر منطقه مرزی میان مالی و نیجر، در شمال تیلابری، در آتش افراطی گری می سوزد. شرایط موجود اولا نتیجه شکست حمله نظامی علیه شاخه ساحلی داعش در سالهای 2017-2018 و و در ثانی متأثر از ناکامی تلاش های بعدی دولت نیجر برای پیگیری گفتگوها با جوامع محلی است که داعش در میان آنها نفوذ کرده است. از آوریل 2019 به این سو بسیاری از رهبران محلی که برای دولت اقدامات امنیتی انجام می داند و نیز بیش از 200 نفر از نیروهای امنیتی در حملاتی کشته شده اند که داعش مسئولیت آنها را به عهده گرفته است. به همین دلیل این نگرانی ایجاد شده است که نیجر حلقه بعدی دومینوی بی ثباتی منطقه باشد علی رغم اینکه از سوی همپیمانان خارجی اش به عنوان کشوری با ثبات بیشتر نسبت به همسایگانش شناخته می شد. در 13 ژانویه 2020 در همایشی که از سوی امانوئل مکرون در شهر پو فرانسه برگزار شد نیجر و دیگر کشورهای منطقه ساحل اعلامیه مشترکی را منتشر کردند که از تقویت توانایی های نظامی برای در اولویت قرار دادن حمله به داعش در منطقه خبر می داد. | ||
| خط ۱۵۸: | خط ۱۷۴: | ||
=قران در نیجر= | =قران در نیجر= | ||
سالو الحسن»، نویسنده و پژوهشگر دانشگاه نیامی و «ایوب لوالی»، استاد زبان‌شناسی این دانشگاه با انتشار مقاله‌ای با عنوان «المدارس القرآنية في النيجر...دراسة تحليلية»(نگاهی تحلیلی به مدارس قرآنی نیجر) در نشریه «الفرقان» این کشور به تبیین اهمیت جایگاه مدارس قرآنی در این کشور و نقش تأثیرگذار این مراکز در حفظ و تثبیت هویت دینی مسلمانان پرداخته‌اند. | سالو الحسن»، نویسنده و پژوهشگر دانشگاه نیامی و «ایوب لوالی»، استاد زبان‌شناسی این دانشگاه با انتشار مقاله‌ای با عنوان «المدارس القرآنية في النيجر...دراسة تحليلية»(نگاهی تحلیلی به مدارس قرآنی نیجر) در نشریه «الفرقان» این کشور به تبیین اهمیت جایگاه مدارس قرآنی در این کشور و نقش تأثیرگذار این مراکز در حفظ و تثبیت هویت دینی مسلمانان پرداخته‌اند. | ||
در این مقاله آمده است: مدارس قرآنی با توجه به موقعیت جغرافیایی و فرهنگ مردم با نام‌های مختلفی به کار می‌رود و این مدارس در کشور نیجر به زبان هوسا«مَكَرَنْتَا» نامیده می‌شود. مدارس قرآنی در نیجر از اهمیت خاصی نزد مسلمانان این کشور برخوردار است. به گونه‌ای که این مدارس پیش از تأسیس مدارس دولتی، مراکز اصلی آموزش در این کشور به شمار میرفتند و نقش بسیار مهمی در حفظ هویت اسلامی و مقابله با چالش‌هایی که محو هویت ملت‌های اسلامی را قرار داده بود، داشتند. | در این مقاله آمده است: مدارس قرآنی با توجه به موقعیت جغرافیایی و فرهنگ مردم با نام‌های مختلفی به کار می‌رود و این مدارس در کشور نیجر به زبان هوسا«مَكَرَنْتَا» نامیده می‌شود. مدارس قرآنی در نیجر از اهمیت خاصی نزد مسلمانان این کشور برخوردار است. به گونه‌ای که این مدارس پیش از تأسیس مدارس دولتی، مراکز اصلی آموزش در این کشور به شمار میرفتند و نقش بسیار مهمی در حفظ هویت اسلامی و مقابله با چالش‌هایی که محو هویت ملت‌های اسلامی را قرار داده بود، داشتند. | ||
با وجود نقش مهم و تأثیرگذار این مدارس در تربیت نسل‌ها و به حرکت درآوردن چرخ فرهنگ عربی و اسلامی، اما متأسفانه اخیرا شاهد شیوع پدیده تکدی‌گری از سوی قرآن‌آموزان مدارس قرآنی هستیم، در حالی که متأسفانه این پدیده از سوی برخی گروه‌ها حمایت می‌شود، اگرچه اکثریت مردم این موضوع را توهین به اسلام و تمامی جامعه می‌دانند. | با وجود نقش مهم و تأثیرگذار این مدارس در تربیت نسل‌ها و به حرکت درآوردن چرخ فرهنگ عربی و اسلامی، اما متأسفانه اخیرا شاهد شیوع پدیده تکدی‌گری از سوی قرآن‌آموزان مدارس قرآنی هستیم، در حالی که متأسفانه این پدیده از سوی برخی گروه‌ها حمایت می‌شود، اگرچه اکثریت مردم این موضوع را توهین به اسلام و تمامی جامعه می‌دانند. | ||
مدرسه قرآنی، قائم بر یک شیخ(مربی) واحد است که علاوه بر آموزش قرآن کریم، بیشتر علوم دینی را نیز تدریس می‌کند. برخی این مدارس را یک مؤسسه آموزش عالی می‌دانند که توسط یک استاد که به یک علم یا علوم مختلف مسلط است، اداره می‌شود. مربی این مدارس به منزله سر چشمه‌ای است که فرزندان جامعه اسلامی، حفظ قرآن کریم و اصول اسلامی را از او می‌آموزند و نسلی میانه‌رو در فکر و رفتار را تربیت می‌کند.<ref> http://mobasherin.ir/shownews.aspx?id=19174</ref> | |||
مدرسه قرآنی، قائم بر یک شیخ(مربی) واحد است که علاوه بر آموزش قرآن کریم، بیشتر علوم دینی را نیز تدریس می‌کند. برخی این مدارس را یک مؤسسه آموزش عالی می‌دانند که توسط یک استاد که به یک علم یا علوم مختلف مسلط است، اداره می‌شود. مربی این مدارس به منزله سر چشمه‌ای است که فرزندان جامعه اسلامی، حفظ قرآن کریم و اصول اسلامی را از او می‌آموزند و نسلی میانه‌رو در فکر و رفتار را تربیت می‌کند. | |||
=مشکلات مدارس قرآنی= | =مشکلات مدارس قرآنی= | ||
مدارس قرآنی نیجر مانند دیگر مدارس در آفریقا با مشکلات متعددی روبرو هستند که برخی از این مشکلات به مربیان، برخی به والدین و برخی نیز به حکومت باز میگردد. | مدارس قرآنی نیجر مانند دیگر مدارس در آفریقا با مشکلات متعددی روبرو هستند که برخی از این مشکلات به مربیان، برخی به والدین و برخی نیز به حکومت باز میگردد. | ||
از جمله این مشکلات می‌توان به عدم توجه کامل حکومت به مدارس قرآنی، عدم اختصاص حقوق برای مربیان این مدارس، اطلاعات کم والدین نسبت به حقوق فرزندان خود، عدم استخدام فارغ‌التحصیلان این مدارس، نبود کلاس‌های توانمندسازی برای معلمان، نبود کلاس‌های درسی به‌روز، نبود شیوه آموزشی مناسب برای آموزش تخصصی قرآن و بی‌سواد پنداشتن قرآن‌آموزان این مدارس علی‌رغم تسلط آنها بر خواندن، نوشتن و دیگر علوم اسلامی اشاره کرد. | از جمله این مشکلات می‌توان به عدم توجه کامل حکومت به مدارس قرآنی، عدم اختصاص حقوق برای مربیان این مدارس، اطلاعات کم والدین نسبت به حقوق فرزندان خود، عدم استخدام فارغ‌التحصیلان این مدارس، نبود کلاس‌های توانمندسازی برای معلمان، نبود کلاس‌های درسی به‌روز، نبود شیوه آموزشی مناسب برای آموزش تخصصی قرآن و بی‌سواد پنداشتن قرآن‌آموزان این مدارس علی‌رغم تسلط آنها بر خواندن، نوشتن و دیگر علوم اسلامی اشاره کرد.<ref> http://mobasherin.ir/shownews.aspx?id=19174</ref> | ||
[[رده: کشورهای اسلامی قاره آفریقا]] | [[رده: کشورهای اسلامی قاره آفریقا]] | ||