نظریه کسب از نگاه فخر رازی و تشابه وتفاوت آن با نظریه امر بین الامرین: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'گونه ای' به 'گونه‌ای'
جز (جایگزینی متن - 'می دهند' به 'می‌دهند')
جز (جایگزینی متن - 'گونه ای' به 'گونه‌ای')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۱: خط ۱:
[[نظریه کسب]] جزء سه نظریه  مطرح در [[علم کلام]] و بیشتر منسوب به دو مکتب [[اشاعره]] و [[ماتریدیه]] است. هدف از طرح این نظریه، برون رفت از اتهام به [[جبر]] و  ایجاد مسئولیت برای فاعل انسانی نسبت به افعالش می باشد. در این بین هر کدام از  [[متکلمان اشعری]] و [[متکلمان ماتریدی]] در تفسیر این نظریه سعی و تلاش خود را نسبت به هدف مذکور بیان کردند. [[فخر رازی]] نیز از جمله متکلمان مشهور اشعری است که در تفسیر این نظریه سعی بلیغی از خود نشان داد به گونه ای که از بر آیند تفسیر این متکلم از نظریه کسب می توان به همراهی آن با نظریه [[امر بین الامرین]] که مربوط به [[متکلمان امامیه]] است اشاره کرد و در این باره به [[تقریب]] رسید.  
[[نظریه کسب]] جزء سه نظریه  مطرح در [[علم کلام]] و بیشتر منسوب به دو مکتب [[اشاعره]] و [[ماتریدیه]] است. هدف از طرح این نظریه، برون رفت از اتهام به [[جبر]] و  ایجاد مسئولیت برای فاعل انسانی نسبت به افعالش می باشد. در این بین هر کدام از  [[متکلمان اشعری]] و [[متکلمان ماتریدی]] در تفسیر این نظریه سعی و تلاش خود را نسبت به هدف مذکور بیان کردند. [[فخر رازی]] نیز از جمله متکلمان مشهور اشعری است که در تفسیر این نظریه سعی بلیغی از خود نشان داد به گونه‌ای که از بر آیند تفسیر این متکلم از نظریه کسب می توان به همراهی آن با نظریه [[امر بین الامرین]] که مربوط به [[متکلمان امامیه]] است اشاره کرد و در این باره به [[تقریب]] رسید.  


=نظریه کسب از دیدگاه فخر رازی و نسبت آن با نظریه امر بین الامرین=  
=نظریه کسب از دیدگاه فخر رازی و نسبت آن با نظریه امر بین الامرین=  
Writers، confirmed، مدیران
۸۵٬۸۳۹

ویرایش