ریاحیه: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
جز (جایگزینی متن - 'ابو هاشم' به 'ابوهاشم')
جز (جایگزینی متن - 'می دانست' به 'مى‌دانست')
خط ۲: خط ۲:


==تاریخچه==
==تاریخچه==
پس از ابوهاشم بن محمد بن حنفیه میان حارثیه که پیروان عبدالله بن معاویه (که به نوعی مدعی امامت و وصایت ابوهاشم شده بود) محسوب می شدند و عده ای دیگر از روندیه نسبت به جانشینی ابوهاشم، اختلاف در گرفت. روندیه امامت را از آن محمد بن علی (پدر سفاح و منصور عباسی ) و حارثیه آن را متعلق به عبدالله بن معاویه می دانستند و قرار شد که  هر دو گروه حکمیت شخصی به نام ابوریحان  را که از رؤسا و علماء آنان بود بپذیرند و او نیز حکم کرد که محمد بن علی وصی ابوهاشم است و در نتیجه بیشتر پیروان فرقه حارثیه (اتباع عبدالله بن معاویه) به فرقه روندیه گرویدند. <ref>اشعری قمی سعد بن عبدالله ابی خلف، المقالات و الفرق، تحقیق دکتر محمد جواد مشکور، تهران، سال 1963، ص 40</ref> <ref>نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعة، ص 33</ref>البته در کتاب فرق الشیعة اشاره ای به نام این فرقه نشده است، هر چند آرای مربوط به ایشان بیان شده است.
پس از ابوهاشم بن محمد بن حنفیه میان حارثیه که پیروان عبدالله بن معاویه (که به نوعی مدعی امامت و وصایت ابوهاشم شده بود) محسوب می شدند و عده ای دیگر از روندیه نسبت به جانشینی ابوهاشم، اختلاف در گرفت. روندیه امامت را از آن محمد بن علی (پدر سفاح و منصور عباسی ) و حارثیه آن را متعلق به عبدالله بن معاویه مى‌دانستند و قرار شد که  هر دو گروه حکمیت شخصی به نام ابوریحان  را که از رؤسا و علماء آنان بود بپذیرند و او نیز حکم کرد که محمد بن علی وصی ابوهاشم است و در نتیجه بیشتر پیروان فرقه حارثیه (اتباع عبدالله بن معاویه) به فرقه روندیه گرویدند. <ref>اشعری قمی سعد بن عبدالله ابی خلف، المقالات و الفرق، تحقیق دکتر محمد جواد مشکور، تهران، سال 1963، ص 40</ref> <ref>نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعة، ص 33</ref>البته در کتاب فرق الشیعة اشاره ای به نام این فرقه نشده است، هر چند آرای مربوط به ایشان بیان شده است.
<ref>نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعة، ص 33</ref>
<ref>نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعة، ص 33</ref>



نسخهٔ ‏۲۰ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۵۸

ریاحیه از فرق راوندیه و پیروان مردى به نام ابوریاح بودند که از سران و علماى ایشان بود.

تاریخچه

پس از ابوهاشم بن محمد بن حنفیه میان حارثیه که پیروان عبدالله بن معاویه (که به نوعی مدعی امامت و وصایت ابوهاشم شده بود) محسوب می شدند و عده ای دیگر از روندیه نسبت به جانشینی ابوهاشم، اختلاف در گرفت. روندیه امامت را از آن محمد بن علی (پدر سفاح و منصور عباسی ) و حارثیه آن را متعلق به عبدالله بن معاویه مى‌دانستند و قرار شد که هر دو گروه حکمیت شخصی به نام ابوریحان را که از رؤسا و علماء آنان بود بپذیرند و او نیز حکم کرد که محمد بن علی وصی ابوهاشم است و در نتیجه بیشتر پیروان فرقه حارثیه (اتباع عبدالله بن معاویه) به فرقه روندیه گرویدند. [۱] [۲]البته در کتاب فرق الشیعة اشاره ای به نام این فرقه نشده است، هر چند آرای مربوط به ایشان بیان شده است. [۳]

اعتقادات

ریاحیه معتقد بودند که ابوهاشم عبدالله بن محمد حنفیه درباره محمد بن على بن عبدالله بن عباس وصیت کرد و رشته امامت را به او متصل کرده است. [۴][۵]

پانویس

  1. اشعری قمی سعد بن عبدالله ابی خلف، المقالات و الفرق، تحقیق دکتر محمد جواد مشکور، تهران، سال 1963، ص 40
  2. نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعة، ص 33
  3. نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعة، ص 33
  4. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی،چاپ دوم، ص 208 با ویرایش اندک.
  5. اشعری قمی سعد بن عبدالله ابی خلف، المقالات و الفرق، تحقیق الدکتر محمد جواد مشکور، تهران، سال 1963، ص 40