۸۸٬۰۰۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''معبدیه''' از | '''معبدیه''' از شاخه‌های فرق «[[ثعالبه]]» و از [[خوارج]] بودند که پس از ثعلبه بن مشکان پیرو مردى از خوارج به نام معبد شدند. | ||
==آراء و عقاید معبد== | ==آراء و عقاید معبد== | ||
معبد درباره گرفتن [[زكات|زکات]] از موالى و بردگان یا بخشیدن آن به ایشان با دیگر «ثعالبه» مخالفت کرد و | معبد درباره گرفتن [[زكات|زکات]] از موالى و بردگان یا بخشیدن آن به ایشان با دیگر «ثعالبه» مخالفت کرد و ثعالبه‌ای که در این باره سخنی نگفته بودند را [[کافر]] شمرد و در مقابل، ثعالبه نیز او را به دلیل این عقیده کافر شمردند. | ||
معبد معتقد بود بندگانی که از توانایی مالی برخوردارند باید زکات بدهند و آنانی که مستمند هستند، مستحق دریافت زکات می باشند. | معبد معتقد بود بندگانی که از توانایی مالی برخوردارند باید زکات بدهند و آنانی که مستمند هستند، مستحق دریافت زکات می باشند. | ||
او بر این باور بود ثوابى را که خداوند در برابر طاعات به آدمى | او بر این باور بود ثوابى را که خداوند در برابر طاعات به آدمى مى‌دهد مربوط به زمان حیات اوست و اگر بمیرد، نسبت به طاعاتی که انجام داده پاداشی نخواهد گرفت. وی همچنین می‌گفت اعمال نیابتی چون [[حج]] و [[عمره]] و... که برخی به نیت دیگران انجام می‌دهند و یا دعا و استغفاری که برای او و یا نسبت به دیگران انجا می‌شود، بی‌فایده و بدون منفعت است.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 414 با ویرایش و اصلاح جملات</ref> <ref>بغدادی ابومنصور، الفرق بين الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الكوثرى، قاهره، سال 1948 میلادی، ص 60.</ref> <ref>عراقی ابو محمد عثمان بن عبد الله، الفرق المفترقة بين اهل الزيغ و الزندقة، تحقيق يشار قوتلو آى، آنكارا، سال 1961 میلادی، ص 21</ref> <ref>نشوان الحمیری ابو سعید، الحور العين، تحقيق كمال مصطفى، مصر، سال 1948 میلادی، ص 172.</ref> <ref>اسفرایینی شاهفور بن طاهر، التبصير فى الدين و تمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين، تحقيق شيخ محمد زاهد بن الحسن الكوثرى، قاهره، سال 1940 میلادی، ص 33.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||