عبدالله بن علوی الحداد: تفاوت میان نسخه‌ها

عبدالله بن علوی الحداد (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۶ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۵۴

۱۲ بایت اضافه‌شده ، ‏۶ آوریل ۲۰۲۲

جز

جایگزینی متن - 'می کرد' به 'می‌کرد'

Hadifazl

Writers، confirmed، مدیران

۸۷٬۸۱۰

ویرایش

@@ خط ۲۸: / خط ۲۸: @@
 اولین شخصی که نام خانوادگی حداد (آهنگر) را به دست آورد، جد امام سید حداد، سید احمد بن ابوبکر بود. سید، که در قرن نهم هجری زندگی می‌کرد، اغلب در مغازه آهن فروشی در طارم می نشست، از این رو او را احمد الحداد (احمد آهنگر) می نامیدند.
-حبیب عبدالله قدی بلند و پوستی روشن داشت. آبله باعث نابینایی دائمی او قبل از پنج سالگی شد. به نظر نمی‌رسد که این امر در حفظ کل قرآن و یا حتی نگاه او تاثیری بر شخصیت یا دانش وی داشته باشد زیرا هیچ گونه زخمی بر چهره او باقی نمانده بود. او گواهی می دهد: "در کودکی من هرگز مانند کسی رفتار نمی کردم که نمی‌دید، نه در راه رفتن و نه در بازی." از کودکی او به عنوان یک عالم دینی تربیت شد که در کودکی به عبادت و مبارزه معنوی شدید پرداخته بود. او همچنین راه زاهدانه را انتخاب کرد. "در ابتدا ، من مدت زیادی را صرف غذای درشت و پوشیدن لباس های خشن کردم."
+حبیب عبدالله قدی بلند و پوستی روشن داشت. آبله باعث نابینایی دائمی او قبل از پنج سالگی شد. به نظر نمی‌رسد که این امر در حفظ کل قرآن و یا حتی نگاه او تاثیری بر شخصیت یا دانش وی داشته باشد زیرا هیچ گونه زخمی بر چهره او باقی نمانده بود. او گواهی می دهد: "در کودکی من هرگز مانند کسی رفتار نمی‌کردم که نمی‌دید، نه در راه رفتن و نه در بازی." از کودکی او به عنوان یک عالم دینی تربیت شد که در کودکی به عبادت و مبارزه معنوی شدید پرداخته بود. او همچنین راه زاهدانه را انتخاب کرد. "در ابتدا ، من مدت زیادی را صرف غذای درشت و پوشیدن لباس های خشن کردم."
-امام حداد در جوانی قبل از 17 سالگی در دره های بیابانی اطراف طارم یک چهارم جوز (قسمتی) از تمرین قرآن را به تنهایی قرائت می کرد. گاهی اوقات این کار را با یکی از دوستانش انجام می داد. در ماه رمضان 1061 هجری قمری (1650 م. م.) در حالی که هنوز در 17 سالگی بود وارد خلوا (خلوت معنوی) در زاویه ای از مسجد مسجد الوجیره در طارم شد. او همچنین در همین سال ازدواج کرد. او روزها وقت خود را در خلوا می گذراند و سپس شب را به منزل خانواده همسرش می‌رفت. در شب خادم او را به مساجد مختلف در طارم می برد جایی که گزارش شده است که او تا 700 رکعت در شب نماز می خواند.
+امام حداد در جوانی قبل از 17 سالگی در دره های بیابانی اطراف طارم یک چهارم جوز (قسمتی) از تمرین قرآن را به تنهایی قرائت می‌کرد. گاهی اوقات این کار را با یکی از دوستانش انجام می داد. در ماه رمضان 1061 هجری قمری (1650 م. م.) در حالی که هنوز در 17 سالگی بود وارد خلوا (خلوت معنوی) در زاویه ای از مسجد مسجد الوجیره در طارم شد. او همچنین در همین سال ازدواج کرد. او روزها وقت خود را در خلوا می گذراند و سپس شب را به منزل خانواده همسرش می‌رفت. در شب خادم او را به مساجد مختلف در طارم می برد جایی که گزارش شده است که او تا 700 رکعت در شب نماز می خواند.
 از جمله مستعارهای امام حداد محور دعوت و هدایت معنوی بود (القطب و داوطی وال ایرشاد). وی همچنین به آهنگر قلب (حدادالقلوب) معروف بود. معنای احتمالی این امر این است که آنها یک قطعه فلزی زنگ زده یا خورده را برداشته و آن را به یک قطعه فلزی خوش شکل تبدیل می‌کنند.
-حبیب حداد در دوران "دوران افول" اسلام زندگی می کرد. در طول زندگی او انگلیسی ها قبلاً به تجارت در یمن عادت کرده بودند و پرتغالی ها جزیره سوکوترا را در 350 کیلومتری ساحل تصرف کرده بودند. گسترش مسلمانان عملاً متوقف شده بود. علاوه بر این منطقه حضرموت در طول زندگی خود شاهد یک دوره ویرانگر بود. وقتی امام حداد بیست و پنج ساله بود حضرموت توسط قصیمی زیدیه یمن علیا فتح شد. حضرامی ها آزادی خود را در 1715 م. امام هشتاد و یک ساله بود.
+حبیب حداد در دوران "دوران افول" اسلام زندگی می‌کرد. در طول زندگی او انگلیسی ها قبلاً به تجارت در یمن عادت کرده بودند و پرتغالی ها جزیره سوکوترا را در 350 کیلومتری ساحل تصرف کرده بودند. گسترش مسلمانان عملاً متوقف شده بود. علاوه بر این منطقه حضرموت در طول زندگی خود شاهد یک دوره ویرانگر بود. وقتی امام حداد بیست و پنج ساله بود حضرموت توسط قصیمی زیدیه یمن علیا فتح شد. حضرامی ها آزادی خود را در 1715 م. امام هشتاد و یک ساله بود.
 از امام حداد شش پسر به یادگار ماند. اولین پسر وی زین‌العابدین بود، پسر دوم حسن بود که در سال 1188 هجری قمری در طارم درگذشت، سومین فرزند سلیم بود، چهارمی محمد بود، و پنجمین پسر علوی در مکه درگذشت. 1153 هجری قمری و فرزندانش در طارم زندگی می‌کنند و آخرین آن حسین است که در طارم طاهون در 1136 هجری قمری درگذشت در حالی که فرزندانش در گجرات زندگی می‌کردند.
@@ خط ۴۱: / خط ۴۱: @@
 امام حداد نزد بسیاری از علمای زمان خود در حضرموت تحصیل کرد. یکی از آنها پدر خود اوست. قبل از رسیدن به سن 15 سالگی پدرش توصیه کرد که کتابی به نام الارشاد را حفظ کند. کاری که در فقه شافعی بسیار خلاصه شده است. اما بعداً درخواست کرد که ترجیح دهد به جای مطالعه کتاب بیعت الهیدایه (آغاز هدایت) مطالعه کند. تمرکز بر فقه حبیب القطب عمر بن عبدالرحمان العطاس از جمله معلمان دیگر او بود. ایماژ عبدالرحمان العطاس معلمی است که به او اجازه داد تا بخشی از گشایش معنوی خود را در دوران دانشجویی توسعه دهد. وی همچنین در نزد چندین علمای دیگر علوی صداوسیما تحصیل کرد. مانند حبیب عاقل بن عبدالرحمان السگاف، حبیب العالمه عبدالرحمان بن شیخ ایدید، حبیب العلمه سهل بن احمد بحسین آل- حدیلی بعلاوی و دانشمند بزرگ [[مکه]]. حبیب محمد بن العوی السگاف و چند علمای دیگر.
-در جوانی وقتی امام حداد سوره یاسین را می خواند. گریه می کرد و بر گریه غلبه می کرد. اعتقاد بر این است که گشایش معنوی او از طریق سوره یاسین بوده است. وی با راهنمایی یکی از علمای فقیه باجبیر ، بیعت الهدایه را فراگرفت. وی همچنین احیاء العلوم الدین (احیای علوم دینی) را امام غزالی زیر نظر این دانشمند آموخت.
+در جوانی وقتی امام حداد سوره یاسین را می خواند. گریه می‌کرد و بر گریه غلبه می‌کرد. اعتقاد بر این است که گشایش معنوی او از طریق سوره یاسین بوده است. وی با راهنمایی یکی از علمای فقیه باجبیر ، بیعت الهدایه را فراگرفت. وی همچنین احیاء العلوم الدین (احیای علوم دینی) را امام غزالی زیر نظر این دانشمند آموخت.
 برخی از شاگردان امام حداد پسرانش ، حسن و حسین الحداد و همچنین حبیب احمد بن زین الحبشی بودند. حبیب احمد بن زین حبشی جانشین امام حداد در رهبری [[تصوف]] پس از مرگ وی شد.
 =آثار و آموزه‌ها=
-وی زندگی خود را از طریق مزارع تحت مالکیت خود تأمین می کرد، زندگی خود را وقف تدریس و نوشتن کرد. امام حداد مدت کوتاهی پس از ورود به خلوا (خلوت) شروع به تدریس کرد. از جمله کتاب‌هایی که او تدریس کرد، عوارف المعارف بود که اثری کلاسیک در تاسوعا توسط ابوحفص عمر سهروردی است. او این کار را تقریباً به مدت 11 سال تا سال 1072 هجری قمری (1661 میلادی) انجام داد. حتی سلاطین عصر او نامه های پند و اندرز از وی دریافت کردند. او بیشتر عمر خود را در حضرموت گذراند و در آنجا به تدریس فقه اسلامی و تصوف کلاسیک طبق دستور صوفی باعلویه (طریقه) پرداخت.
+وی زندگی خود را از طریق مزارع تحت مالکیت خود تأمین می‌کرد، زندگی خود را وقف تدریس و نوشتن کرد. امام حداد مدت کوتاهی پس از ورود به خلوا (خلوت) شروع به تدریس کرد. از جمله کتاب‌هایی که او تدریس کرد، عوارف المعارف بود که اثری کلاسیک در تاسوعا توسط ابوحفص عمر سهروردی است. او این کار را تقریباً به مدت 11 سال تا سال 1072 هجری قمری (1661 میلادی) انجام داد. حتی سلاطین عصر او نامه های پند و اندرز از وی دریافت کردند. او بیشتر عمر خود را در حضرموت گذراند و در آنجا به تدریس فقه اسلامی و تصوف کلاسیک طبق دستور صوفی باعلویه (طریقه) پرداخت.
 آثار او حول و حوش یقین، میزان ایمان تزلزل ناپذیر به خدا و پیامبر محمد است. آنها از بحث های تحقیقی یا جزمی خالی هستند. علاوه بر این، وی احکام قانونی (احکام فقهی) را مطرح نمی کند، که این امر مستلزم آن است که خوانندگان وی محدود به پیروان مکتب حقوقی وی (شافعی) باشند. بنابراین ، آثار او بسیار مناسب است ، اگر عمداً طراحی نشده باشد ، برای خوانندگان انبوه. نوشته های او مختصر است زیرا او قضاوت کرد که نسل های آینده وقت نخواهند داشت تا حجم زیادی را بخوانند.