نقش عقل در استنباط احکام الهی از دیدگاه اخباریین و اصولیین (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

1-اشکال مبنائی:‌ این سخن شما که تنجز و فعلیت احکام الهی مشروط و مقید به این است که ان حکم از کانال اخبار و روایات رسیده باشد سخن درستی نیست چون وقتی از ناحیه عقل قطع به حکم شرعی پیدا شدو قاطع بنحو صددر صد دریافت که شارع راضی به ترک این عمل نیست در اینصورت حکم بر او فعلیت دارد و هیچگاه احتمال متوقف بودن این حکم قطعی عقلی را به تبلیغ ان از ناحیه ائمه علیهم السلام رانمی دهد. قطع به حکم شرعی معنایش این است که من واقع حکم الهی را می بینم و از اینرو حجیت ذاتی ان است و مخالفت با ان جائز نیست.