حسن الکتانی

نویسنده این صفحه در حال ویرایش عمیق است.

یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید.
آخرین مرتبه این صفحه در تاریخ زیر تغییر یافته است: ۱۱:۰۰، ۳۰ آوریل ۲۰۲۲؛

حسن الکتانی یک فقیه سلفی و مبلغ مراکشی است که پیش از این واعظ چند مسجد بوده است. پدرش تاریخ نگار و تکنیسین علی بن المنتصر الکتانی است. حسن پس از بمب‌گذاری‌های کازابلانکا در سال ۲۰۰۳ دستگیر شد و پس از عفو سلطنتی در زمان دولت بونکیران، در سالگرد تولد پیامبر در فوریه ۲۰۱۲ آزاد شد. او به همراه عمر الحدوشی، محمد عبدالوهاب الرفیقی (ابوحفص) و محمد الفزازی، مجموعه‌ای که به شیخ‌های سلفی نامیده شدند را در مراکش تشکیل داد.

تولد و خانواده

او در تاریخ 7 رجب سال 1392 ه.ق در سلا در کشور مغرب متولد شد.

پدرش ابوالحسن علی بن المنتصر استاد مهندسی برق و یکی از دانشمندان برجسته انرژی اتمی در جهان است. مادرش ام الحسن نزهه دختر عبدالرحمن بن محمد الباقر بن محمد بن عبدالکبیر الکتانی دختر عموی پدرش است.

او در سال ۱۴۲۱ با ام محمد لمیاء دختر محمد بن رضوان الزاکی تلمسانیه، ازدواج کرد که دارای مدرک برنامه نویسی کامپیوتر و مدرک مطالعات اسلامی از دانشگاه محمد الخامس رباط است.

تحصیلات

دورۀ پیش دبستانی را در یک مدرسه آمریکایی در بوستون و دورۀ دبستان را در مدارس جامعه ظهران در شرق عربستان سعودی یعنی جایی که پدرش در دانشگاه نفت و معدن درس می‌داد، گذراند. در سال ۱۴۰۳ ه.ق به شهر جده رفت و در مدرسه جامعه مناره جده که توسط گروهی از استادان اخوان المسلمین اداره می‌شد، درس خود را به پایان رساند. تا اینکه در سال ۱۴۰۹ دیپلم دبیرستان خود را دریافت کرد. او بارها به همراه پدرش و دیگران به بسیاری از کشورها از جمله اسپانیا سفر کرد و وارد الجزایر شد و به تونس رفت، برای صله رحم وارد دمشق شد و با دانشمندان آن دیدار کرد و به همراه پدر و مادرش به مالزی، سنگاپور، استرالیا، آمریکا، کانادا و سوئیس به ترکیه، قبرس و پاکستان سفر کرد.

هنگامی که پدرش برای کار در سازمان کنفرانس اسلامی در جده با عنوان مدیر کل موسسه اسلامی علوم

و فناوری مشغول شد، او در مدارس مناره جده تحصیل کرد. پس از آن در دانشگاه آل‌البیت در مفرق، در گروه فقه و اصول ثبت نام کرد. سپس به رباط مراکش رفت و در مؤسسه عالی جهانی مدیریت و اقتصاد به زبان انگلیسی (IIHEM) تحصیل کرد تا اینکه در سال ۱۴۱۶ ه.ق مدرک کارشناسی خود را دریافت کرد.

سپس به اردن رفت و در عمان پایتخت اردن ساکن شد و در دانشگاه آل‌البیت برای مدرک کارشناسی ارشد فقه و اصول، در شهر مفرق در نزدیکی مرز سوریه تحصیل کرد. رسالۀ او در مورد «فقه الحافظ احمد بن الصدیق الغماری (مطالعه تطبیقی)» بود که در آن نگاه تاریخی تحت نظارت مورخ سعدالله ابوالقاسم الجزایری، و از دیدگاه فقهی دکر انس ابوعطاء بود. او در سال ۱۴۲۰ به مراکش بازگشت.

او از شورای علمی رباط در رشته وعظ و تبلیغ با امضای رییس شورا عباس بن عبدالله الجراری موفق به کسب مدرک شد.

دستگیری به اتهام همکاری با تروریسم

ایده های او رد روشنفکران، متخصصان رسانه ها و حقوقدانان در مراکش را برانگیخت، زیرا با تندی و پرخاشگری نظراتش را بیان می‌کرد و احترام ویژه‌ای برای کسی قایل نبود. به طوری که او در مورد مرگ محمد شحرور متفکر سوری گفت: «او به هلاکت رسید و هیچ جای تاسفی برای مرگش نیست و رفت تا جزای خود را نزد خداوند متعال بچشد، پس از آنکه عمرش را برای در راه تحریف دینش از دست داد.»

بسیاری از اهل نظر بر این باورند که افکار او ادامه انتشار ایده‌های سمی، و نگاه بیمار در میان جامعه است و خواستار آنند که از نظر قضایی پیگیری شود تا از گسترش ایده‌های مخرب دست بردارد. او به شدت با آزادی‌های فردی حمله می‌کند و آزادی‌های فردی را خطرناک‌تر از تروریسم می‌داند.

او با تصمیم دولت مراکش برای فعال کردن زنان برای تحقق عدالت در اکار و فعالیت اجتماعی حمله کرد و آن را بیهوده دانست.

جبهه ملی مبارزه با افراط‌گرایی و تروریسم که این سخنان او را ضد حقوق بشر و هشداری به دولت مراکش می‌داند محکوم کرد. محمد ابن الازراق الانجری پژوهشگر امور اسلامی حسن الکتانی را تروریست، تکفیری و بمب زمانی توصیف کرد.

او توسط مقامات مراکشی در ارتباط با حوادث تروریستی کازابلانکا به اتهام همفکری با تروریسم جهادی سلفی دستگیر شد و به ۲۰ سال زندان محکوم شد.

فعالیت سیاسی

او در مسجد مکه در سلا و مسجد الضیاء در محله النهضة در رباط تدریس کرد و همچنین در مسجد مکه سخنران نماز جمعه بود تا اینکه به دلیل شرکت در امضای فتوای علمای مراکش بر علیه اتحاد مسلمانان با صلیبیون که در آن همکاری با آمریکا علیه تروریسم ممنوع بود، از این فعالیت معلق شد.

تالیفات

• . فقه الحافظ أحمد بن الصديق. ط.
• . زهر الربا في تفسير آيات الربا. ط.
• . التأويل عند علماء المسلمين. ط.
• . وصف «المحلى» لابن حزم الظاهري. ط.
• . الرد على الطاعن في أبي هريرة ط.
• . الرد على من قال باختلاف الأهلة واحتج بخبر كريب. ط.
• . حكم نكاح الكتابية. ط.
• . جزء الصلاة خلف المبتدع والمفتون. ط.
• . إلقاء الفهر على أصحاب السحر. ط.
• . ماهية الإقالة. ط.
• . الحركة الإسلامية في أفغانستان. (نشر في بعض المجلات).
• . الحركة الإسلامية في المغرب. (نشر في مجلة باكستانية).
• . استلهام رحمة الباري بترجمة شيخنا عبد الله الغماري.خ.
• . الجواب لأهل السنة والكتاب. خ.
• . تعليقات وتعقيبات على ترجمة التليدي لحسن الشبوكي. (ط. في موقع ملتقى أهل الحديث بالأنترنيت).و في دار الحديث الكتانية.
• . الأجوبة الوفية عن الأسئلة الزكية. ط مرتين بلبنان.
• . قناص الفوائد في الجرح والتعديل بمنهاج أهل السنة الأماجد. خ في عدة أجزاء لم يتم بعد.
• . تقديم «توجيه الأنظار» لابن الصديق. ط.
• . تخريج أحاديث «الدواهي المدهية للفرق المحمية» لأبي محمد جعفر الكتاني. ط.
• . تخريج وتحقيق «الرياض الريانية في الشعبة الكتانية» له. خ لم يتم.
• . إتحاف الخليل لشرح المرشد المعين بالدليل. في حوالي 80 شريط.
• . شرح «الدرر البهية» للشوكاني، بالاشتراك، في حوالي 80 شريط.
• . شرح "النصيحة الكافية" لأحمد زروق، في حوالي 25 شريط.
• . شرح «العقيدة القيروانية» في حوالي 20 شريط.
• . شرح عقيدة "منهاج المسلم" للجزائري في حوالي 10 أشرطة.
• . نظرات في الدعوة النجدية. ط. مرتين في لبنان.
• .مباحث في العذر بالجهل وإقامة الحجة. ط. بلبنان.
• .إظهار البشاشة في الجواب عن أسئلة سجن عكاشة.ط. بلبنان.
• .الجواب عن إشكال من حرم الإضراب. ط. بلبنان.
• .ذكر أسماء الأنبياء ومعانيها.

لینک‌های خارجی

• الأستاذ العلامة محمد الحسن بن علي المنتصر الشريف الكتاني (سايتی برای پيروزی حسن الکتانی است که در زندان های مراکش نگهداری می شود.)
• محاكمات السلفية الجهادية بالمغرب (محاکمه های جهادی سلفی در مراکش.)