بازگشت به خویشتن و ساخت دوباره آن (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'کتاب ها' به 'کتاب‌ها') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|- | |- | ||
|مترجم | |مترجم | ||
|محمد علی تسخیری | |محمد علی تسخیری | ||
|- | |- | ||
|زبان کتاب | |زبان کتاب | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
|- | |- | ||
|قطع | |قطع | ||
|رقعی | |رقعی | ||
|- | |- | ||
|تعداد صفحات | |تعداد صفحات | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
=موضوعات و محتواها= | =موضوعات و محتواها= | ||
عناوین و موضوعات کتاب عبارت‌اند از: | عناوین و موضوعات کتاب عبارت‌اند از: | ||
# خود شناسی؛ | |||
# کمال؛ | #خود شناسی؛ | ||
# سلسله کمالات؛ | #کمال؛ | ||
# حرکت استکمالی و عوامل و شرایط آن؛ | #سلسله کمالات؛ | ||
# حرکت علمی و غیر علمی؛ | #حرکت استکمالی و عوامل و شرایط آن؛ | ||
# ادراک غریزی و غیر غریزی؛ | #حرکت علمی و غیر علمی؛ | ||
# حرکت اختیاری و غیر اختیاری؛ | #ادراک غریزی و غیر غریزی؛ | ||
# شناختن کمال پیش از یافتن آن؛ | #حرکت اختیاری و غیر اختیاری؛ | ||
# آیا کمال حقیقی انسان را می‌توان با تجربه شناخت؟؛ | #شناختن کمال پیش از یافتن آن؛ | ||
# آرای فلاسفه درباره کمال انسان؛ | #آیا کمال حقیقی انسان را می‌توان با تجربه شناخت؟؛ | ||
# جهت یابی امیال فطری؛ | #آرای فلاسفه درباره کمال انسان؛ | ||
# ادراک و مراتب آن؛ | #جهت یابی امیال فطری؛ | ||
# قدرت و مظاهر آن؛ | #ادراک و مراتب آن؛ | ||
# عشق و پرستش؛ | #قدرت و مظاهر آن؛ | ||
# لذت و کمال، لذت چیست؟ و | #عشق و پرستش؛ | ||
# آیا ارضای کامل امیال فطری امکان پذیر است؟؛ | #لذت و کمال، لذت چیست؟ و عالی‌ترین لذت انسان کدام است؟ نقطه اوج امیال و غایت آمال؛ | ||
# آیا ارتباط آگاهانه کامل با آفریدگار، عقلاً ممکن است؟؛ | #آیا ارضای کامل امیال فطری امکان پذیر است؟؛ | ||
# ساده‌ترین راه؛ | #آیا ارتباط آگاهانه کامل با آفریدگار، عقلاً ممکن است؟؛ | ||
# شواهدی از آیات و روایات؛ | #ساده‌ترین راه؛ | ||
# نتیجه گیری از بحث‌های گذشته؛ | #شواهدی از آیات و روایات؛ | ||
# پاسخ چند پرسش؛ | #نتیجه گیری از بحث‌های گذشته؛ | ||
# قرب خدا؛ | #پاسخ چند پرسش؛ | ||
# راه قرب؛ | #قرب خدا؛ | ||
# حقیقت عبادت؛ | #راه قرب؛ | ||
# نقش علم در تکامل؛ | #حقیقت عبادت؛ | ||
# رابطه میان علم و ایمان و عمل؛ | #نقش علم در تکامل؛ | ||
# تدبیر اراده؛ | #رابطه میان علم و ایمان و عمل؛ | ||
# دستگاه ادراک؛ | #تدبیر اراده؛ | ||
# دستگاه اراده | #دستگاه ادراک؛ | ||
# پیوند دستگاه ادراک با دستگاه اراده؛ | #دستگاه اراده | ||
# نقش میل و علاقه در ادراک؛ | #پیوند دستگاه ادراک با دستگاه اراده؛ | ||
# اراده و انتخاب. | #نقش میل و علاقه در ادراک؛ | ||
#اراده و انتخاب. | |||
=مؤلف= | =مؤلف= | ||
تألیف این کتاب به قلم آیت‌الله [[محمد تقی مصباح یزدی]] تالیف و توسط[[آیت‌الله تسخیری|آیت‌الله محمد علی تسخیری]] به زبان عربی ترجمه گردید و با اهتمام [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] چاپ شده است. | تألیف این کتاب به قلم آیت‌الله [[محمد تقی مصباح یزدی]] تالیف و توسط[[آیت‌الله تسخیری|آیت‌الله محمد علی تسخیری]] به زبان عربی ترجمه گردید و با اهتمام [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] چاپ شده است. | ||
نسخهٔ ۱۴ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۱۱
| نام کتاب | العودة الى الذات وبناؤها من جدید |
|---|---|
| نویسنده | محمد تقی مصباح یزدی |
| مترجم | محمد علی تسخیری |
| زبان کتاب | عربی |
| سال نشر | 1429ق /2008 م |
| ناشر | مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، معاونت فرهنگی |
| تیراژ | 2000 نسخه |
| نوبت چاپ | اول |
| قطع | رقعی |
| تعداد صفحات | 128 |
اهمیت موضوع
برای موجودی که فطرتاً دارای حب ذات است، کاملا طبیعی است که به خود پردازد و در صدد شناختن کمالات خویش و راه رسیدن به آن‌ها برآید. پس درک ضرورت خودشناسی، نیازی به دلیل‌های پیچیده عقلی یا تعبدی ندارد. از این رو، غفلت از این حقیقت و سرگرم شدن به چیزهایی که به هیچ وجه در کمال و سعادت آدمی مؤثر نیست، امری است غیر طبیعی و انحراف‌آمیز و این امر است که باید علتش را جستجو کرد و راه سلامت و نجات از آن را شناخت.
همه تلاش‌های انسانی، اعم از علمی و عملی، برای تأمین لذایذ و منافع و مصالح «انسان» انجام می‌گیرد. پس شناختن خود انسان و آغاز و انجام او و هم‌چنین کمالاتی که ممکن است به آن‌ها نایل گردد، مقدم بر همه مسائل، بلکه بدون شناختن حقیقت انسان و ارزش واقعی او، دیگر بحث‌ها و تلاش‌ها بیهوده و بی‌پایه است.
اصراری که ادیان آسمانی و پیشوایان دینی و علمای اخلاق، بر خودشناسی و به خودپردازی دارند، همگی ارشادی است به همین حقیقت فطری و عقلی. قرآن شریف فراموش‌کردن نفس را لازمه فراموش‌کردن خدا و به منزله عقوبت این گناه معرفی می‌فرماید: «وَلا تَکونُوا کالَّذِینَ نَسُوا اللّهَ فَاَنْساهُمْ اَنْفُسَهُمْ.» مانند کسانی نباشید که خدا را فراموش کردند؛ خدا هم خودشان را از یادشان برد.
انسان از جهات مختلف، موضوع علوم گوناگون قرار می‌گیرد: روان‌شناسی، جامعه‌شناسی، تاریخ، اخلاق، طب و حتی فیزیولوژی و بیولوژی، علومی هستند که هر یک، وجود انسان را از نظر خاصی مورد بحث قرار می‌دهد.
در این کتاب، انسان از این نظر که موجودی است کمال‌پذیر، درباره کمال نهایی و راه رسیدن به آن بحث می‌شود. هدف و فایده این کار عبارت است از «شناختن کمال حقیقی و راه رسیدن به آن». و اسلوب آن عبارت است از «بررسی بینش‌های درونی خویش برای باز شناختن خواست‌ها و کشش‌هایی که در وجود ما برای کمال نهاده شده، و عواملی که ما را در راه رسیدن به آن کمک می‌کند، و بررسی شرایطی که می‌توان از آن‌ها برای این منظور بهره‌برداری کرد.»
نویسنده برای اثبات مطالب می‌کوشد به دریافت‌های وجدانی و براهین ساده عقلی اکتفا کند و با استفاده از روشن‌ترین و قطعی‌ترین معلومات، به کشف مجهولات نایل آید و در صورت لزوم، به دلیل‌های پیچیده عقلی و نقلی اشاره کند.
موضوعات و محتواها
عناوین و موضوعات کتاب عبارت‌اند از:
- خود شناسی؛
- کمال؛
- سلسله کمالات؛
- حرکت استکمالی و عوامل و شرایط آن؛
- حرکت علمی و غیر علمی؛
- ادراک غریزی و غیر غریزی؛
- حرکت اختیاری و غیر اختیاری؛
- شناختن کمال پیش از یافتن آن؛
- آیا کمال حقیقی انسان را می‌توان با تجربه شناخت؟؛
- آرای فلاسفه درباره کمال انسان؛
- جهت یابی امیال فطری؛
- ادراک و مراتب آن؛
- قدرت و مظاهر آن؛
- عشق و پرستش؛
- لذت و کمال، لذت چیست؟ و عالی‌ترین لذت انسان کدام است؟ نقطه اوج امیال و غایت آمال؛
- آیا ارضای کامل امیال فطری امکان پذیر است؟؛
- آیا ارتباط آگاهانه کامل با آفریدگار، عقلاً ممکن است؟؛
- ساده‌ترین راه؛
- شواهدی از آیات و روایات؛
- نتیجه گیری از بحث‌های گذشته؛
- پاسخ چند پرسش؛
- قرب خدا؛
- راه قرب؛
- حقیقت عبادت؛
- نقش علم در تکامل؛
- رابطه میان علم و ایمان و عمل؛
- تدبیر اراده؛
- دستگاه ادراک؛
- دستگاه اراده
- پیوند دستگاه ادراک با دستگاه اراده؛
- نقش میل و علاقه در ادراک؛
- اراده و انتخاب.
مؤلف
تألیف این کتاب به قلم آیت‌الله محمد تقی مصباح یزدی تالیف و توسطآیت‌الله محمد علی تسخیری به زبان عربی ترجمه گردید و با اهتمام مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی چاپ شده است.
پانویس
برگرفته با تلخیص از کتابنامه انتشارات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، معاونت فرهنگی، علیرضا شاه حسینی، چاپ سوم، صفحه 370، تهران، 1389 ش.