سعید حوی: تفاوت میان نسخه‌ها

۱٬۳۹۷ بایت حذف‌شده ،  ‏۲۹ مهٔ ۲۰۲۲
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۴: خط ۲۴:
در زمان تحصیل در دبیرستان که اوایل زندگی او بود، سوریه پر از ایده‌ها و جریان‌های فکری متعدد برای ملی‌گرایان، سوسیالیست‌ها، غسل تعمید طلبان و اخوان‌المسلمین بود، اما به دلیل تربیت فکری مذهبی‌اش در سال ۱۳۷۲ه.ق مصادف با ۱۹۵۲ میلادی به اخوان المسلمین پیوست در حالی که هنوز کلاس اول دبیرستان بود.
در زمان تحصیل در دبیرستان که اوایل زندگی او بود، سوریه پر از ایده‌ها و جریان‌های فکری متعدد برای ملی‌گرایان، سوسیالیست‌ها، غسل تعمید طلبان و اخوان‌المسلمین بود، اما به دلیل تربیت فکری مذهبی‌اش در سال ۱۳۷۲ه.ق مصادف با ۱۹۵۲ میلادی به اخوان المسلمین پیوست در حالی که هنوز کلاس اول دبیرستان بود.


=در عرصۀ تبلیغ=
=فعالیت=
بعد از خروج از ارتش در سال ۱۳۸۶ ه.ق / ۱۹۶۶ میلادی به [[عربستان سعودی]] سفر کرد و به عنوان معلم زبان عربی و تربیت اسلامی مشغول به کار شد و چهار سال در آنجا ماند. سپس به سوریه بازگشت و به مدت سه سال در مدارس آن تدریس کرد تا اینکه به دلیل شرکت در بیانیه‌ای که در سال ۱۳۹۳ه.ق / ۱۹۷۳ میلادی مبنی بر درخواست اسلامی شدن قانون اساسی کشور صادر شد دستگیر و به مدت پنج سال زندانی گردید. سعید حوی از این دوره حبس بهره برد و تعدادی کتاب نوشت که مهم‌ترین آنها «اساس تفسیر» است که در یازده جلد چاپ شد.
بعد از خروج از ارتش در سال ۱۳۸۶ ه.ق / ۱۹۶۶ میلادی به [[عربستان سعودی]] سفر کرد و به عنوان معلم زبان عربی و تربیت اسلامی مشغول به کار شد و چهار سال در آنجا ماند. سپس به سوریه بازگشت و به مدت سه سال در مدارس آن تدریس کرد تا اینکه به دلیل شرکت در بیانیه‌ای که در سال ۱۳۹۳ه.ق / ۱۹۷۳ میلادی مبنی بر درخواست اسلامی شدن قانون اساسی کشور صادر شد دستگیر و به مدت پنج سال زندانی گردید. سعید حوی از این دوره حبس بهره برد و تعدادی کتاب نوشت که مهم‌ترین آنها «اساس تفسیر» است که در یازده جلد چاپ شد.


=مشارکت در رهبری اخوان=
=مشارکت در رهبری اخوان=
پس از رهایی از زندان در شرایط بسیار بحرانی رهبری اخوان را بر عهده گرفت، جایی که او توسط مقامات آنجا از یک سال (۱۴۰۰ ه =۱۹۷۹) تا سال (۱۴۰۳ ه =۱۹۸۲) تحت نظارت و محدود قرار گرفت، و سپس برای شرکت در رهبری سازمان جهانی برای رهبری اخوان از سال (۱۴۰۳) آه = ۱۹ ۸۲) به سال (۱۴۰۵ ه .ش = ۱۹۸۴)، سپس بازگشت تا از سال (۱۴۰۶ ه .ش = ۱۹۸۵) تا سال (۱۴۰۸ ه =۱۹۸۷) در رهبری اخوان در سوریه شرکت کند، جایی که شرایط بهداشتی او او را مجبور به بازنشستگی کرد. کار رهبری، به دلیل فلج جزئی، علاوه بر بیماری های او که به سال ۱۹۸۸ تبدیل شده اند، مانند دیابت، فشار، آتروسکلروز، کلیه ها و اختلال بینایی، و سپس وارد کما مرگ از (۵ نفر از اولین بی جان من ۱۴۰۹ آه = دسامبر ۱۹۸۸) تا (۱ شبان ۱۴۰۹ e = ۹ مارس ۱۹۸۹) شد و در آنجا پس از رنج و درگیری با این بیماری درگذشت.
پس از رهایی از زندان در شرایط بسیار بحرانی از سال (۱۴۰۰ ه =۱۹۷۹) تا سال (۱۴۰۳ ه =۱۹۸۲) که به شدت تحت نظارت و محدودیت حکومت سوریه بود، رهبری گروه اخوان در سوریه را بر عهده گرفت.


=فعالیت وکالت=
سپس از سال (1403 ه.ق = 1982 میلادی) تا سال (۱۴۰۵ ه.ق = ۱۹۸۴) برای رهبری سازمان جهانی اخوان المسلمین سوریه را ترک کرد. سپس به سوریه بازگشت و از سال (۱۴۰۶ ه .ش = ۱۹۸۵) تا سال (۱۴۰۸ ه =۱۹۸۷) رهبری اخوان در سوریه را بر عهده گرفت. تا اینکه شرایط سلامت جسمی او را مجبور به واگذاری رهبری حزب به دیگری نمود.
 
بازنشستگی کرد. کار رهبری، به دلیل فلج جزئی، علاوه بر بیماری های او که به سال ۱۹۸۸ تبدیل شده اند، مانند دیابت، فشار، آتروسکلروز، کلیه ها و اختلال بینایی، و سپس وارد کما مرگ از (۵ نفر از اولین بی جان من ۱۴۰۹ آه = دسامبر ۱۹۸۸) تا (۱ شبان ۱۴۰۹ e = ۹ مارس ۱۹۸۹) شد و در آنجا پس از رنج و درگیری با این بیماری درگذشت.
 
=فعالیت تبلیغی=
سعید حوی با درک بالایی که عمل سیاسی میانه رو، شیعه سنی را به قرآن و سنت پیامبر، با فقه واقعیت و اولویت بندی ترکیب می کند، متمایز شد و شیخ نیز طرفدار وحدت ملت اسلامی، تأسیس «دولت جهانی اسلام» و تدوین صحیح شخصیت اسلامی بوده است.
سعید حوی با درک بالایی که عمل سیاسی میانه رو، شیعه سنی را به قرآن و سنت پیامبر، با فقه واقعیت و اولویت بندی ترکیب می کند، متمایز شد و شیخ نیز طرفدار وحدت ملت اسلامی، تأسیس «دولت جهانی اسلام» و تدوین صحیح شخصیت اسلامی بوده است.


ابزار حوی برای انتقال ایده هایش سخنرانی و سخنرانی بود و او بسیار متحرک بود و در عرب حرکت می کرد، کشورهای اسلامی و اروپایی علاوه بر طول فروش خود در تألیف، و سرزندگی روان او، و او تمایل به ارائه موضوعات و ایده های خود را به سهولت و صاف بدون افزایش و یا پیچیدگی و یا تمایل به رتوش عبارت، او می نویسد که او سخنرانی و صحبت می کند، و او مشتاق به انجام این کار بود که او گاهی اوقات علاقه مند به تدوین موضوع در سبک خود را اگر او سلف خود را به بیانیه خود را پیدا کرد، و دریگ به نقل از کسی که پیش از او بود، نشان دهنده سلف و فضیلت او بود.
ابزار حوی برای انتقال ایده هایش سخنرانی و سخنرانی بود و او بسیار متحرک بود و در عرب حرکت می کرد، کشورهای اسلامی و اروپایی علاوه بر طول فروش خود در تألیف، و سرزندگی روان او، و او تمایل به ارائه موضوعات و ایده های خود را به سهولت و صاف بدون افزایش و یا پیچیدگی و یا تمایل به رتوش عبارت، او می نویسد که او سخنرانی و صحبت می کند، و او مشتاق به انجام این کار بود که او گاهی اوقات علاقه مند به تدوین موضوع در سبک خود را اگر او سلف خود را به بیانیه خود را پیدا کرد، و دریگ به نقل از کسی که پیش از او بود، نشان دهنده سلف و فضیلت او بود.
=اخلاق شیخ سعید حوی=
گفت حویی در میان مسلمانان پذیرش عمومی داشت و تقریباً همه کسانی که با شیخ تماس می گرفت در فروتنی و غرور، سادگی در ظاهر، دین و اشارت به عبادت و قرائت قرآن اجماع کردند، همان طور که به وضوح به مسائل عمومی مسلمانان مربوط می شد و برای یافتن راه حل هایی برای آن ها کار می کردند. شیخ به جسارت در آنچه می گوید و می نویسد، با روحیه بردبار و اخلاق خوب و خود چاپ کتاب ها و نوشته هایش بدون اجازه اش شناخته شده بود و ناشران از آن برنده می شوند و آن را با هر کسی مشکل ساز می کنند، انگار به دنبال گسترش ایده اش در میان گسترده ترین بخش ممکن مردم است.
گفت هاوی در آنچه گفته می شود، نزدیک به مردم و بسیار محبوب بود، مردم را با سخنرانی اش فریبنده می کرد و با صحبت هایش، منطق دقیق و فرهنگ بالایش از آن ها تمجید می کرد. او همچنین مهربان، باریک و باریک، گریه می کرد که یک مسئله بشردوستانه دردناک به ویژه مسائل مربوط به مردمان مسلمان را شنید.


=تالیفات=
=تالیفات=
خط ۶۴: خط ۶۳:


=وفات=
=وفات=
او پس از رنجی طولانی ناشی از  بیماری در نیمۀ شعبان سال ۱۴۰۹ه.ق  مصادف با 1989 میلادی در بیمارستان اسلامی عمان پایتخت اردن درگذشت و در گورستان سحاب در جنوب عمان اردن به خاک سپرده شد.
او پس از رنجی طولانی ناشی از  بیماری در اول شعبان سال ۱۴۰۹ه.ق  مصادف با 9 مارس 1989 میلادی در بیمارستان اسلامی عمان پایتخت اردن درگذشت و در گورستان سحاب در جنوب عمان اردن به خاک سپرده شد.


=منابع=
=منابع=
confirmed
۸٬۱۴۹

ویرایش