محمود خليل: تفاوت میان نسخه‌ها

'''محمود خلیل احمد محسن''' در تاریخ 10/1/1928 میلادی در قصبه المجدل [[عسقلان]] [[فلسطین]] به دنیا آمد و در شهر المجدل تحصیل کرد در سال 1945 میلادی ازدواج کرد و حدود یک سال بعد خداوند به او دختری عطا کرد، بعد از گذشت ماه‌ها  تحصیل در مدرسه چون متاهل بود و امرار معاش برایش سخت بود به تجارت که پیشه پدرش بود پرداخت. تا اینکه در سال 1978 به فکر یک پروژه اسلامی بی سابقه در رفح افتادم که ساخت یک کتابخانه اسلامی است. شروع به ترک تدریجی تجارت کرد و شروع به ساخت و توسعه این کتابخانه کرد که شامل کتاب هدفمند اسلامی بود. من برای خرید کتاب به [[بیت‌المقدس]] و [[الخلیل]] می‌رفت و پسرش نیز از [[مصر]] کتاب می‌آورد، بنابراین کتابخانه شروع به کار کرد. گسترش و توسعه یافت و شاهد حضور گسترده مردمی بودیم، زیرا بسیاری از برادران ما از کتابخانه من کتاب می خریدند تا زمانی که کتابخانه دانشگاه افتتاح شد. جامعه اسلامی غزه که یک کتابخانه بزرگ و جامع تأسیس کرد، به چراغ راه [[نوارغزه]] تبدیل شد.

 

او به ندای اخوان و نقش آن در جنگ [[فلسطین]] و نقش بزرگی که مجاهدین اخوان در این جنگ داشتند نگاه کرد و از این رو این دعوت را تحسین کرد. وی از ورود خود به دعوت می گوید: در سال 1951 خلاء فکری وجود داشت که در آن زمان کمونیسم کنترل می کرد و با ورود ارتش [[مصر]] به غزه، مبلغان [[اخوان‌المسلمین]] وارد نوار غزه شدند و شروع به ورود کردند. سلول‌های اخوان در نوار را تشکیل می‌دهند که خانواده‌ها و سلول‌های مخفی هستند و با شروع فراخوان اخوان‌المسلمین در فلسطین، تقریباً در سال 1952 به دست شیخ اسماعیل المصری از شهر اسماعیلیه کیست که از ما سبقت گرفته است، اما کیست که به اسلام خدمت کرد و به دعوت بیشتر خدمت کرد و آغاز در نهان و به نام [[اسلام]] و دعوت به آن بود، نه به نام یک گروه سازمان یافته، اخوان المسلمین. سپس می افزاید: در ابتدای فراخوان، پیوستن هر فردی به اخوان المسلمین سخت بود، بنابراین فرآیند تشکیلات پس از بررسی دقیق و جلسات متعدد و زمان طولانی تا انتخاب وی در صفوف این گروه صورت می گیرد و این دلیل محرمانه بودن و استحکام سازمان آن است. وی می افزاید: شیخ [[احمد یاسین]]، شیخ عبدالفتاح دخان، شیخ ابراهیم الیزوری، شیخ محمد النجار، شیخ حماد الحسنات و دیگران در خانه شیخ حسین بزرگ به طور بسیار مخفیانه به بررسی امور گروه می پرداختند. المصری مسلمین وقتی غریبه ای به دیدار شیخ می آمد ما در مقابل ایشان هیچ موضوعی را که مربوط به اخوان بود ذکر نکردیم صبر کردیم تا ایشان رفت، شیخ حسین در آن زمان مرجع بزرگ دینی و فقیهی بود. وی ادامه می دهد: در ابتدا خطبه و درس ابزار غالب ارتباطات سازمانی، تعلیم و تربیت و تعلیمات دینی اخوان بود و پس از آن برادران ما چند بروشور خلاصه کوچک (فقط 20 یا 30 صفحه) به ما می دادند تا خواندن و درک آنها برای همه آسانتر بود.سپس کم کم پیشرفت کرد تا اینکه کتابها گسترش یافت و در دسترس همه قرار گرفت.