احمد بلو: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
=الگوی مردم نیجریه= | =الگوی مردم نیجریه= | ||
وقتی صحبت از [[اسلام]] در [[نیجریه]] مدرن شروع می‌شود، باید به این مرد که برای دفاع از بقای نیجریه به عنوان یک کشور مسلمان به [[شهادت]] رسید، اشاره کرد. او رهبر [[شهید]] '''احمد بللو'''، از شخصیت‌های اندیشه اسلامی و پیشگام سیاسی است که رهبری تاریخ سیاسی نوین نیجریه به طور عام و منطقه شمال را به طور خاص رهبری کرد. مکتب سیاسی قلمرو شمالی بر اساس نظریات و عقاید او بنا شد. او نظریه‌پرداز و برنامه‌ریز جنبش‌ها و سازمان‌های سیاسی قبایل هوسا و فولانی است، علاوه بر این که بنیانگذار جنبش شمال [[نیجریه]] است. تاریخ به یاد خواهد آورد که چگونه ایشان با آرامش، خرد بالغانه و رویکرد سیاسی منحصر به فرد در مقابل حمله شدید اشغالگران [[انگلیس]] و نیروهای سلطه‌گر ایستاد. او وارد عرصه سیاست شد و با مقامات اشغالگر انگلیس بر اساس «تو به دینت و من به دین خویش» و به شرط حفظ بهره‌برداری‌ها و دستاوردهای امپراتوری اسلامی و آثار تاریخی آن در سرزمین‌های | وقتی صحبت از [[اسلام]] در [[نیجریه]] مدرن شروع می‌شود، باید به این مرد که برای دفاع از بقای نیجریه به عنوان یک کشور مسلمان به [[شهادت]] رسید، اشاره کرد. او رهبر [[شهید]] '''احمد بللو'''، از شخصیت‌های اندیشه اسلامی و پیشگام سیاسی است که رهبری تاریخ سیاسی نوین نیجریه به طور عام و منطقه شمال را به طور خاص رهبری کرد. مکتب سیاسی قلمرو شمالی بر اساس نظریات و عقاید او بنا شد. او نظریه‌پرداز و برنامه‌ریز جنبش‌ها و سازمان‌های سیاسی قبایل هوسا و فولانی است، علاوه بر این که بنیانگذار جنبش شمال [[نیجریه]] است. تاریخ به یاد خواهد آورد که چگونه ایشان با آرامش، خرد بالغانه و رویکرد سیاسی منحصر به فرد در مقابل حمله شدید اشغالگران [[انگلیس]] و نیروهای سلطه‌گر ایستاد. او وارد عرصه سیاست شد و با مقامات اشغالگر انگلیس بر اساس «تو به دینت و من به دین خویش» و به شرط حفظ بهره‌برداری‌ها و دستاوردهای امپراتوری اسلامی و آثار تاریخی آن در سرزمین‌های [[ایران]]، برخورد کرد. رویکرد او این بود که [[دین اسلام]] مقدس است و در فرهنگ لغت سیاسی او قابل خدشه نیست.<br> | ||
=تمدن مدرن نیجریه= | =تمدن مدرن نیجریه= | ||
انگیزه اصلی ایشان از ورودش به سیاست و مشارکت در امورسیاسی، تمایلش به اعمال نفوذ سیاسی برای حفظ بقایای میراث اسلامی بود و این موضوع را در کتاب:"My life"؛ «زندگی من» خود تأیید می‌کند، جایی که می‌گوید: من مسائل سیاسی را انتخاب کردم. اقدام «برای بازگرداندن شکوه اجدادم که یک امپراتوری اسلامی در غرب آفریقا ساختند.» خداوند متعال اجدادم را برای رهبری جهاد مقدسی که دولت اسلامی را تأسیس کرد برگزید و امروز با انتخابات آزاد برای کمک به ساختن یک کشور مدرن انتخاب شده‌ام. | انگیزه اصلی ایشان از ورودش به سیاست و مشارکت در امورسیاسی، تمایلش به اعمال نفوذ سیاسی برای حفظ بقایای میراث اسلامی بود و این موضوع را در کتاب:"My life"؛ «زندگی من» خود تأیید می‌کند، جایی که می‌گوید: من مسائل سیاسی را انتخاب کردم. اقدام «برای بازگرداندن شکوه اجدادم که یک امپراتوری اسلامی در غرب [[آفریقا]] ساختند.» [[خداوند]] متعال اجدادم را برای رهبری [[جهاد]] مقدسی که دولت اسلامی را تأسیس کرد برگزید و امروز با انتخابات آزاد برای کمک به ساختن یک کشور مدرن انتخاب شده‌ام. او با مناصب مختلف سیاسی خود کمک‌های زیادی به کشور و مردم خود کرده است.<br> | ||
او با مناصب مختلف سیاسی خود | او تأسیس «دانشگاه مسلمانان شمال» را در دهه چهل آغاز کرد و تلاش کرد تا مناطق شمال [[نیجریه]] را به‌عنوان یک بللوک واحد تغییر شکل دهد، همانطور که قبلاً زیر پرچم خانواده فودیو قرار گرفته بود. سپس این دانشگاه پس از ارائه پروژه احزاب و تشکل‌های سیاسی به یک حزب سیاسی تبدیل شد و مکتب سیاسی آن با رویکرد منحصر به فرد خود موفق شد تمامی اعضای اقلیت‌های قومی و مذهبی را به غیر از هاوسا دو به عضویت در این حزب متقاعد کند. "حفاظت زیر چتر دین اسلام را به عنوان پیوند معنوی و فرهنگی برای همه قبایل شمال نیجریه" تصریح کرد، حتی اگر مذاهب آنها متفاوت باشد. تاریخ موقعیت پرافتخارش را برای او ثبت کرد که با دفاع قاطعانه و شجاعانه از میراث اسلامی برای او در تدوین اولین قانون اساسی نیجریه در سال 1949 میلادی جایگاهی پیدا کرد و در مقابل تلاش‌های دولت انگلیس و مستضعفان ایستادگی کرد. با تفکر سکولار در میان شهروندان برای نادیده گرفتن به رسمیت شناختن محاکم شرعی که قبل از ظهور اشغال وجود داشت و کار می‌کرد، همانطور که او کشتی سرزمین شمالی را به حرکت درآورد، کشور به سمت بنادر پیشرفت و توسعه می‌رفت.<br> | ||
=روابط برجسته با اعراب= | =روابط برجسته با اعراب= | ||
او بسیار مشتاق پیوند و تقویت روابط خود با جهان عرب و رهبران آن بود، زیرا در آن زمان سفرها و بازدیدهایی از چندین کشور عربی از جمله جمهوری عربی متحده داشت - او روابط دوستانه نزدیکی با رئیس جمهور [[جمال عبدالناصر]] داشت. و نیز روابط او با [[الازهر]] الشریف و علمای آن و از ثمرات آن تأسیس الازهر الشریف با تشکیل هیئتی از علمای خود برای بررسی کتاب معروف جدش (خلیفه) بود. محمدبللو)، «صرف رفاه در تاریخ کشور تکور»، و این کتاب تصویری یادبود از رئیس جمهور [[جمال عبدالناصر]] و رهبر احمدبللو را در خود داشت. | او بسیار مشتاق پیوند و تقویت روابط خود با جهان عرب و رهبران آن بود، زیرا در آن زمان سفرها و بازدیدهایی از چندین کشور عربی از جمله جمهوری عربی متحده داشت - او روابط دوستانه نزدیکی با رئیس جمهور [[جمال عبدالناصر]] داشت. و نیز روابط او با [[الازهر]] الشریف و علمای آن و از ثمرات آن تأسیس الازهر الشریف با تشکیل هیئتی از علمای خود برای بررسی کتاب معروف جدش (خلیفه) بود. محمدبللو)، «صرف رفاه در تاریخ کشور تکور»، و این کتاب تصویری یادبود از رئیس جمهور [[جمال عبدالناصر]] و رهبر احمدبللو را در خود داشت. | ||
نسخهٔ ۲۰ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۳۲
نویسنده این صفحه در حال ویرایش عمیق است.
یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید.
آخرین مرتبه این صفحه در تاریخ زیر تغییر یافته است: ۰۸:۳۲، ۲۰ ژوئن ۲۰۲۲؛
| نام | احمد بللو |
|---|---|
| زاده | 1910 م / نیجریه |
| درگذشت | 1443 قمری/ نیجریه |
| دین و مذهب | اسلام، تسنن |
| فعالیت‌ها | همکاری با اخوان‌المسلمین |
احمد بللو دهم ژانویه 1910 م، در شهر سوکوتو به دنیا آمد، ایشان متفکر و سیاستمدار خلاق اسلامی است که سیاست‌گذاری مدرن را در نیجریه بین مسلمانان رهبری می‌کرد، ایشان کسی است که انگلیس نتوانست ایستادگی او را در برابرشان فراموش کنند، یک حرکت بزرگ که آنها را بی‌خواب کرد و برنامه‌های آنها برای مسیحی کردن نیجریه مسلمان را خنثی کرد. صهیونیست‌ها چگونه می‌توانند مردی را که کنسولگری آنها را از نیجریه اخراج کرد فراموش کنند؟!
زندگی‌نامه
ایشان در دهم ژانویه 1910 میلادی در شهر سوکوتو به دنیا آمد و پدربزرگش از مبارزان اسلام بود. پدرش شاهزاده ابراهیم بن ابی بکر بن محمد بللو است و جد بزرگش شیخ عثمان بن فودیو بنیانگذار امپراتوری منقرض شده اسلامی است که در قرن هجدهم پس از میلاد تأسیس شد. وی تحصیلات خود را از کتب قرآنی آغاز کرد و در کنار شیوخ صوفیه پرورش یافت، سپس به دبستان انگلیسی و سپس به دارالمعلمین کاچینا پیوست. او در سال 1948 م، به بریتانیا سفر کرد و در آنجا تحصیل کرد و پس از بازگشت به عضویت شورای قانونگذاری درآمد، سپس در سال 1953 م، مسئولیت وزارت دولت محلی را بر عهده گرفت و سپس نخست وزیر قلمرو شمالی نیجریه شد. در سال 1954 م، به او حکومت خودگردان اعطا شد. او توانست از نفوذ سیاسی خود برای حفظ میراث اسلامی ساخته شده توسط اجدادش استفاده کند و راه آنها را دنبال کند و فرزندان قبایل نیجریه را زیر یک چتر اسلامی گرد هم آورد که آنها را از نظر معنوی و فرهنگی با ادیان مختلف پیوند دهد.
ایشان با وجود سختی‌ها و تهدیدهایی که با آن روبرو بود در راه دعوت اسلام بسیار تلاش کرد و حداقل نیم میلیون مسلمان -و در یکی از منابع چهار میلیون مسلمان هم ذکر شده است- که بوسیله او اسلام آوردند او در تأسیس اتحادیه جهانی مسلمانان مشارکت داشت و به‌عنوان معاون پادشاه سعودی به ریاست اتحادیه منصوب شد. در سال 1938 م، به عنوان مدیر منطقه گوسو (مرکز ایالت زامفرای امروز) منصوب شد و در همان سال با کسب عنوان "ساردونای سوکوتو" به شهرت و موقعیت او در جامعه هائوسا افزایش یافت. "ولیعهد" سلطان سوکوتو. او علاوه بر کار در اداره GSO، در سال 1948 م، برای مطالعه تخصصی در سیستم حکومت محلی به بریتانیا سفر کرد و پس از بازگشت به عضویت شورای قانونگذاری قانون اساسی نیجریه منصوب شد. از آن دوره، نفوذ او افزایش یافت و سخنگوی رسمی منطقه شمال نیجریه در شورا شد. در دوره انتقالی که قبل از اعطای خودمختاری به سه منطقه نیجریه (شرق، غرب و شمال) در سال 1953 م، انجام شد، وی مسئولیت وزارت دولت محلی را بر عهده گرفت و پس از اثبات صلاحیت خود، پست‌های وزارتی دیگری به او واگذار شد. دولت انگلیس، تا زمانی که با اعطای خودمختاری در سال 1954 م، نخست وزیر نیجریه شمالی شد و تا زمان شهادت پس از استقلال نیجریه در این سمت باقی ماند.
الگوی مردم نیجریه
وقتی صحبت از اسلام در نیجریه مدرن شروع می‌شود، باید به این مرد که برای دفاع از بقای نیجریه به عنوان یک کشور مسلمان به شهادت رسید، اشاره کرد. او رهبر شهید احمد بللو، از شخصیت‌های اندیشه اسلامی و پیشگام سیاسی است که رهبری تاریخ سیاسی نوین نیجریه به طور عام و منطقه شمال را به طور خاص رهبری کرد. مکتب سیاسی قلمرو شمالی بر اساس نظریات و عقاید او بنا شد. او نظریه‌پرداز و برنامه‌ریز جنبش‌ها و سازمان‌های سیاسی قبایل هوسا و فولانی است، علاوه بر این که بنیانگذار جنبش شمال نیجریه است. تاریخ به یاد خواهد آورد که چگونه ایشان با آرامش، خرد بالغانه و رویکرد سیاسی منحصر به فرد در مقابل حمله شدید اشغالگران انگلیس و نیروهای سلطه‌گر ایستاد. او وارد عرصه سیاست شد و با مقامات اشغالگر انگلیس بر اساس «تو به دینت و من به دین خویش» و به شرط حفظ بهره‌برداری‌ها و دستاوردهای امپراتوری اسلامی و آثار تاریخی آن در سرزمین‌های ایران، برخورد کرد. رویکرد او این بود که دین اسلام مقدس است و در فرهنگ لغت سیاسی او قابل خدشه نیست.
تمدن مدرن نیجریه
انگیزه اصلی ایشان از ورودش به سیاست و مشارکت در امورسیاسی، تمایلش به اعمال نفوذ سیاسی برای حفظ بقایای میراث اسلامی بود و این موضوع را در کتاب:"My life"؛ «زندگی من» خود تأیید می‌کند، جایی که می‌گوید: من مسائل سیاسی را انتخاب کردم. اقدام «برای بازگرداندن شکوه اجدادم که یک امپراتوری اسلامی در غرب آفریقا ساختند.» خداوند متعال اجدادم را برای رهبری جهاد مقدسی که دولت اسلامی را تأسیس کرد برگزید و امروز با انتخابات آزاد برای کمک به ساختن یک کشور مدرن انتخاب شده‌ام. او با مناصب مختلف سیاسی خود کمک‌های زیادی به کشور و مردم خود کرده است.
او تأسیس «دانشگاه مسلمانان شمال» را در دهه چهل آغاز کرد و تلاش کرد تا مناطق شمال نیجریه را به‌عنوان یک بللوک واحد تغییر شکل دهد، همانطور که قبلاً زیر پرچم خانواده فودیو قرار گرفته بود. سپس این دانشگاه پس از ارائه پروژه احزاب و تشکل‌های سیاسی به یک حزب سیاسی تبدیل شد و مکتب سیاسی آن با رویکرد منحصر به فرد خود موفق شد تمامی اعضای اقلیت‌های قومی و مذهبی را به غیر از هاوسا دو به عضویت در این حزب متقاعد کند. "حفاظت زیر چتر دین اسلام را به عنوان پیوند معنوی و فرهنگی برای همه قبایل شمال نیجریه" تصریح کرد، حتی اگر مذاهب آنها متفاوت باشد. تاریخ موقعیت پرافتخارش را برای او ثبت کرد که با دفاع قاطعانه و شجاعانه از میراث اسلامی برای او در تدوین اولین قانون اساسی نیجریه در سال 1949 میلادی جایگاهی پیدا کرد و در مقابل تلاش‌های دولت انگلیس و مستضعفان ایستادگی کرد. با تفکر سکولار در میان شهروندان برای نادیده گرفتن به رسمیت شناختن محاکم شرعی که قبل از ظهور اشغال وجود داشت و کار می‌کرد، همانطور که او کشتی سرزمین شمالی را به حرکت درآورد، کشور به سمت بنادر پیشرفت و توسعه می‌رفت.
روابط برجسته با اعراب
او بسیار مشتاق پیوند و تقویت روابط خود با جهان عرب و رهبران آن بود، زیرا در آن زمان سفرها و بازدیدهایی از چندین کشور عربی از جمله جمهوری عربی متحده داشت - او روابط دوستانه نزدیکی با رئیس جمهور جمال عبدالناصر داشت. و نیز روابط او با الازهر الشریف و علمای آن و از ثمرات آن تأسیس الازهر الشریف با تشکیل هیئتی از علمای خود برای بررسی کتاب معروف جدش (خلیفه) بود. محمدبللو)، «صرف رفاه در تاریخ کشور تکور»، و این کتاب تصویری یادبود از رئیس جمهور جمال عبدالناصر و رهبر احمدبللو را در خود داشت.
وی همچنین با ملک فیصل بن عبدالعزیز، پادشاه عربستان سعودی رابطه دوستانه داشت و با وی موافقت کرد که دانشگاهی اسلامی مشابه دانشگاه کشورهای مشترک المنافع بریتانیا تأسیس کند و رهبر احمدبللو به عنوان معاون پادشاه عربستان در ریاست جمهوری منصوب شد. اتحادیه جهانی مسلمین که در سال 1962 میلادی تأسیس شد، قدردانی ویژه خود را از این بابت ابراز داشت و گفت: دعوت شریفی که از سوی اعلیحضرت پادشاه از من برای مشارکت در این کنفرانس تاریخی اسلامی شد، عمیق‌ترین تأثیر را بر من گذاشت. این یک افتخار بزرگ برای من و کشورم است. ارتباطات خوب او شامل چندین کشور مانند لیبی، سودان و غیره بود.
تلاش در دعوت اسلام
رهبر احمدبللو در دعوت به خدا و رساندن آن به مردم بسیار عالی بود و علیرغم مشکلات و تهدیدهایی که به دلیل موقعیت سیاسی خود به عنوان نخست وزیر با آن مواجه بود، خود را وقف انتشار آن در غرب آفریقا کرد. او همیشه می گفت: ما جانشین پیشینیان هستیم و اگر متوجه مصیبت آنها نشدیم، زیرا در زمانی هستیم که فرصت ها به ما کمک نمی کند تا مانند آنها عمل کنیم، پس خداوند ما را بیامرزد و کمک کند. برخی از آنچه را که برای ما و مسلمانان گذاشته اند زنده کنیم.»
علیرغم مشکلاتی که با آن مواجه بود، دعوت اسلام را در نیجریه خدمت کرد و آن را در چارچوب نهادی قرار داد و دو تشکل را تأسیس کرد، اولین شورای مشورتی امور اسلامی که متشکل از علمای نخبه منطقه شمال است و وابسته به پارلمان و شورای شاهزادگان. دومی گروه نصرالاسلام بود که اعضای آن شاهزادگان، وزرا، نمایندگان و قضات بودند و به آن راضی نبودند و اهداف خود را دفاع از مسائل حساس اسلام و مسلمین تعریف کردند که قابل طرح در مجلس و مجلس نبود. حزب حاکم که شامل مسلمانان و دیگران است.
از برجسته‌ترین تلاش‌های وکالتی او، ایستادگی او در برابر چالش‌های جنگ‌های صلیبی، صهیونیسم و بت‌پرستی و تلاش او برای محافظت از میلیون‌ها هموطن خود - به‌ویژه در منطقه شمالی در کوه‌های بلند در شهرستان‌های بائوچی - بود که توانستند برای مسیحی شدن توسط مبلغان مذهبی دوره از دسامبر 1963 تا مارس 1965 به بیش از دوازده هزار نفر.
وی همچنین در تأسیس اتحادیه جهانی مسلمانان در مکه مکرمه مشارکت داشت و در کنفرانس عمومی اسلامی در مکه مکرمه در سال 1965 میلادی شرکت کرد و سخنرانی مهمی را که یک پیمان تاریخی تلقی می شد ایراد کرد. مسائل دعوت و مشکلات مسلمانان.
شهادت
از آنجایی که کاری که ایشان در دعوت اسلامی انجام داده بود، خشم بسیاری را برانگیخت و دستاوردهای او دلیل کافی برای اعزام عده‌ای برای از بین بردن او بود، افراد مسلح به رهبری یک ژنرال مسیحی از قبیله ایگبو به خانه او یورش بردند و او را تیرباران کردند. ژانویه 1966. به احتمال زیاد دلیل ترور الحج، ترس از برخی تلاش‌های وی در دعوت اسلامی بود که برخی آن را تلاش وی برای اسلامی کردن کامل نیجریه می‌دانستند، به ویژه اینکه اقدامات دفاعی وی نتایج قابل توجهی داشت. خواب مسیحیان و كشورهای غربی را برهم زد كه دریافتند كه اگر عمری طولانی داشته باشد هیچ چیز مانع از دستیابی او به این امر نخواهد شد. خداوند او را بیامرزد و او را با پیامبران و صدیقین و شهدا و صالحین محشور کند.
انتقادات زیادی علیه وی به خصوص به دلیل امتناع وی از درخواست استقلال و اعطای خودمختاری به مناطق نیجریه وارد شد. فرقه های متعصب او را متهم کردند که «همیشه نسبت به سایر فرقه های مذهبی بی تساهل بوده و نسبت به آنها احساس دشمنی و نفرت نشان می دهد، تا جایی که لازم می بیند که تمام نیجریه به موجب متن قانون اساسی یک کشور اسلامی شود، حتی اگر چنین باشد. منجر به جدایی شمال نیجریه ازبللوک فدرال شد.
رهبر احمدبللو در سحرگاه 15 ژانویه 1966 پس از حمله افراد مسلح مسلح به خانه وی به رهبری یک ژنرال مسیحی از قبیله ایگبو، ترور شد و با تگرگ گلوله به او شلیک کرد. با وجود احتمالات و انگیزه های فراوان در پشت این ترور، قدرتمندترین آنها حاکی از نارضایتی از تلاش های وی در زمینه نشر دعوت اسلامی است که برخی از احزاب آن را تلاشی برای اسلامی کردن کامل نیجریه می دانستند، به ویژه اینکه ویژگی های موفقیت و نشانه های پیروزی او ظاهر شده است. این همان چیزی است که مسیحیان و کشورهای غربی را خشمگین کرد و متوجه شدند که اگر او عمر طولانی داشت، هیچ چیز مانع از دستیابی او به آن نمی شد.
خداوند شهید ملت، احمدبللو را بیامرزد و او را در آرامش قرار دهد، زیرا او بهای آرمان خود را با جان خود پرداخت تا شمال نیجریه هویت اسلامی و دستاوردهای خود را از تمدن خود حفظ کند.
منبع
- ر.ک: مدخل أحمد بللو در ویکی‌اخوان؛ ikhwanwiki.com..