۸۸٬۱۲۶
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'می توان' به 'می‌توان') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
|اسلام | |اسلام | ||
|- | |- | ||
|درگذشت | |درگذشت | ||
|26 ژوئیه 1936 میلادی | |26 ژوئیه 1936 میلادی | ||
|- | |- | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''عبدالله بن محمد العلمی''' (1861-26 ژوئیه 1936) [[فقیه]]، [[شاعر]]، [[مفسر]]، متکلم و اندیشمند علوم اسلامی [[فلسطین|فلسطینی]] بود. او در [[غزه]] به دنیا آمد و در آنجا و در [[الازهر]] تحصیل کرد . او برای تدریس در غزه و بیروت منصوب شد و سپس به عنوان شهردار شهرداری غزه به عنوان بازرس برای آشنایان منصوب شد. او به مهاجرت سوریه در سال 1918 و به عنوان یک عضو منصوب شد | '''عبدالله بن محمد العلمی''' (1861-26 ژوئیه 1936) [[فقیه]]، [[شاعر]]، [[مفسر]]، متکلم و اندیشمند علوم اسلامی [[فلسطین|فلسطینی]] بود. او در [[غزه]] به دنیا آمد و در آنجا و در [[الازهر]] تحصیل کرد. او برای تدریس در غزه و بیروت منصوب شد و سپس به عنوان شهردار شهرداری غزه به عنوان بازرس برای آشنایان منصوب شد. او به مهاجرت سوریه در سال 1918 و به عنوان یک عضو منصوب شد. او درس مسجد امویان تدریس کرد. او از علمای [[شافعی]] است. در [[دمشق]] درگذشت. از آثار او می‌توان به تفسیر مسائل [[قرآن]] و همایش [[تفسیر]] سوره یوسف اشاره کرد. | ||
= زندگی‌نامه = | =زندگی‌نامه= | ||
او عبدالله بن محمد بن | او عبدالله بن محمد بن صلاح‌الدین العلمی، حسنی نسب، غزّی ولادت، دمشقی، ثابت و مرده است. | ||
وی در سال 1278 هجری قمری / 1861م در غزه به دنیا آمد و تحصیلات اولیه خود را در آنجا نزد علمای زمان خود گذراند و سپس در سال 1880 به مصر رفت و هفت سال در الازهر زندگی کرد و در آنجا به تحصیل پرداخت. سپس به زادگاه خود بازگشت و در مسجد اعظم به تدریس تفسیر پرداخت. سپس به مدت یک سال عازم [[مصر]] شد و پس از آن به کار خود در غزه بازگشت، سپس به تدریس در مسجد السید هاشم | وی در سال 1278 هجری قمری / 1861م در غزه به دنیا آمد و تحصیلات اولیه خود را در آنجا نزد علمای زمان خود گذراند و سپس در سال 1880 به مصر رفت و هفت سال در الازهر زندگی کرد و در آنجا به تحصیل پرداخت. سپس به زادگاه خود بازگشت و در مسجد اعظم به تدریس تفسیر پرداخت. سپس به مدت یک سال عازم [[مصر]] شد و پس از آن به کار خود در غزه بازگشت، سپس به تدریس در مسجد السید هاشم پرداخت، سپس شغل معلمی را رها کرد و به تجارت پرداخت و در سال 1394 به مصر رفت. بیروت که در آنجا به عنوان معلم در دفتر زرگری منصوب شد، سپس به غزه بازگشت و به عنوان افسر آیین دادرسی منصوب شد، از این رو مدارس روستاهای غزه را مورد بازرسی قرار داد و سپس به عنوان سرپرست رئیس جمهور، سمت جمع آوری وجوه دانش را بر عهده گرفت. شورای شهر، سپس به نابلس و دمشق مهاجرت کرد و در سال 1918 به عنوان واعظ در مسجد اموی و معلمی برای دختران مشغول به کار شد. | ||
در سال 1336 هجری قمری به همراه خانواده به دمشق مهاجرت کرد و از اعضای اولین کنگره سوریه بود و در مسجد اموی به تدریس تفسیر و ارشاد دینی پرداخت تا اینکه در 8 جمادی الاولاء درگذشت. 1355 / 26 ژوئیه 1936 م. | در سال 1336 هجری قمری به همراه خانواده به دمشق مهاجرت کرد و از اعضای اولین کنگره سوریه بود و در مسجد اموی به تدریس تفسیر و ارشاد دینی پرداخت تا اینکه در 8 جمادی الاولاء درگذشت. 1355 / 26 ژوئیه 1936 م. | ||
= کتاب های او = | =کتاب های او= | ||
* تفسیر مشکلات القرآن، مخطوط؛ | *تفسیر مشکلات القرآن، مخطوط؛ | ||
* مؤتمر تفسیر سورة یوسف، مجلدان، مطبوع؛ | *مؤتمر تفسیر سورة یوسف، مجلدان، مطبوع؛ | ||
* النوردجة فی قصة المولد الأَرِجَة المنظومة على کیفیة المزدوجة؛ | *النوردجة فی قصة المولد الأَرِجَة المنظومة على کیفیة المزدوجة؛ | ||
* البصیرة على بیتی الجبیرة فی مذهب الإمام الشافعی؛ | *البصیرة على بیتی الجبیرة فی مذهب الإمام الشافعی؛ | ||
* الدیباج المنشور على المتن المسمى زورق البحور فی علم العروض؛ | *الدیباج المنشور على المتن المسمى زورق البحور فی علم العروض؛ | ||
* الحریة ومجلس المبعوثان من تعالیم القرآن؛ | *الحریة ومجلس المبعوثان من تعالیم القرآن؛ | ||
* تفسیر قصة یوسف وفیه بیان الطبائع الصهیونیة؛ | *تفسیر قصة یوسف وفیه بیان الطبائع الصهیونیة؛ | ||
* سلاسل المناظرة الإسلامیة النصرانیة بین شیخ وقسیس؛ | *سلاسل المناظرة الإسلامیة النصرانیة بین شیخ وقسیس؛ | ||
== کتاب شعر == | ==کتاب شعر== | ||
او کتابی مشتمل بر چهار منظومه دارد که در سال 1899 در [[قاهره]] چاپ شده است، اشعار او به منظومه‌ها نزدیکتر است، که در آنها مکرراً آیه‌ای از قرآن، چهار نظام خود را درج | او کتابی مشتمل بر چهار منظومه دارد که در سال 1899 در [[قاهره]] چاپ شده است، اشعار او به منظومه‌ها نزدیکتر است، که در آنها مکرراً آیه‌ای از قرآن، چهار نظام خود را درج می‌کند: | ||
اولین مورد «قایق دریاها در علم آینده» است که انواع دریاها و وزن، خزش و بیماری و نام آنها را نشان می‌دهد. | اولین مورد «قایق دریاها در علم آینده» است که انواع دریاها و وزن، خزش و بیماری و نام آنها را نشان می‌دهد. | ||
دوم «دسته تهاجمی ریاض در تهی کردن هزاره و ثنای حسن خلق و خلفای اربعه و [[امام حسین علیه السلام]]» است که بخش اول تنظیم شده و بخش دوم از بخش صرف و نحو است. | دوم «دسته تهاجمی ریاض در تهی کردن هزاره و ثنای حسن خلق و خلفای اربعه و [[امام حسین علیه السلام]]» است که بخش اول تنظیم شده و بخش دوم از بخش صرف و نحو است. | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
چهارمی «ستایش پیرمرد با لیوان نشاندار» و شعری است از تحقیر جهان به شیوه تصوف.<br> | چهارمی «ستایش پیرمرد با لیوان نشاندار» و شعری است از تحقیر جهان به شیوه تصوف.<br> | ||
= منابع = | =منابع= | ||
#عادل نویهد (۱۹۸۳). فرهنگ مفسران از آغاز اسلام تا عصر حاضر.جلد اول (چاپ سوم). بیروت، لبنان: بنیاد فرهنگی نگارش، ترجمه و نشر نویه. صفحه 326. | |||
#«عبدالله العالمی».معجم البابطین. بایگانی‌شده از نسخه اصلی در ۱۵ اکتبر ۲۰۱۸. بازیابی شده در ۱۵ اکتبر ۲۰۱۸.بازبینی شده در 15 اکتبر 2018 . | |||
#«عبدالله بن محمد بن صلاح العالمی».بنیاد فرهنگ و میراث اورشلیم. بایگانی‌شده از نسخه اصلی در ۱۵ اکتبر ۲۰۱۸. بازیابی شده در ۱۵ اکتبر ۲۰۱۸.بازبینی شده در 15 اکتبر 2018. | |||
[[رده: عالمان مسلمان]] | [[رده: عالمان مسلمان]] | ||