روح القدس: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۶ بایت حذف‌شده ،  ‏۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۲
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
<div class="wikiInfo">[[پرونده:روح القدس.jpg |جایگزین=روح القدس]]
<div class="wikiInfo">[[پرونده:روح القدس.jpg |جایگزین=روح القدس]]
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
!نام  
!نام
|رُوح‌ُ القُدُس
|رُوح‌ُ القُدُس
|-
|-
خط ۴۶: خط ۴۶:
سابلیوس و پیروان او معتقد بودند که خدای واحد در تثلیث تجلی کرده است ولی ذاتاً دارای تثلیث نمی‌باشد. آن‌ها معتقد بودند که خدا به عنوان پدر خالق و قانون گذار می‌باشد و همان خدا به صورت پسر یعنی خدای مجسم، برای نجات انسان آمد و همان خدا به صورت روح‌القدس باعث نجات و تقدیس مؤمنین می‌گردد. لذا اینان به تثلیث ظاهری معتقدند و نه تثلیثی که ذاتاً در خدا وجود دارد<ref>سلیمانی اردستانی، عبدالرحیم، درآمدی بر الهیات تطبیقی اسلام و مسیحت، قم کتاب طه 1382ش،ص126و127 و ویلکن، رابرت، خدای سه گانه در کتاب مقدس و ظهور راست کیشی، مترجم الیاس عارف زاده، هفت آسمان، 1381، سال چهارم، شماره چهاردهم، ص90.</ref> لذا روح‌القدس موجود مستقلی نخواهد بود و تنها تجلّی خدا می‌باشد.
سابلیوس و پیروان او معتقد بودند که خدای واحد در تثلیث تجلی کرده است ولی ذاتاً دارای تثلیث نمی‌باشد. آن‌ها معتقد بودند که خدا به عنوان پدر خالق و قانون گذار می‌باشد و همان خدا به صورت پسر یعنی خدای مجسم، برای نجات انسان آمد و همان خدا به صورت روح‌القدس باعث نجات و تقدیس مؤمنین می‌گردد. لذا اینان به تثلیث ظاهری معتقدند و نه تثلیثی که ذاتاً در خدا وجود دارد<ref>سلیمانی اردستانی، عبدالرحیم، درآمدی بر الهیات تطبیقی اسلام و مسیحت، قم کتاب طه 1382ش،ص126و127 و ویلکن، رابرت، خدای سه گانه در کتاب مقدس و ظهور راست کیشی، مترجم الیاس عارف زاده، هفت آسمان، 1381، سال چهارم، شماره چهاردهم، ص90.</ref> لذا روح‌القدس موجود مستقلی نخواهد بود و تنها تجلّی خدا می‌باشد.


شخصی به نام "ماسدونیوس<ref>یا "مکدونیوس".</ref>" که بین سالهای 341 و 360 [[اسقف]] کنستانتینوپل بود، تعلیم می داد که روح‌القدس یک خادم در سطح فرشتگان بود و مخلوقی تابع پدر و پسر است. این تعلیم نفی کننده الوهیت حقیقی روح‌القدس بود و به همان اندازه که تعلیم آریوس مقام مسیح را پایین می آورد، این تعلیم نیز مقام روح‌القدس را تنزل می داد.
شخصی به نام "ماسدونیوس<ref>یا "مکدونیوس".</ref>" که بین سالهای 341 و 360 [[اسقف]] کنستانتینوپل بود، تعلیم می‌داد که روح‌القدس یک خادم در سطح فرشتگان بود و مخلوقی تابع پدر و پسر است. این تعلیم نفی کننده الوهیت حقیقی روح‌القدس بود و به همان اندازه که تعلیم آریوس مقام مسیح را پایین می‌آورد، این تعلیم نیز مقام روح‌القدس را تنزل می‌داد.


درسال 381 شورای کنستانتینوپل این عقاید را رد کرد. هنگامی که اعتقادنامه کنستانتینوپل که همان اعتقادنامه نیقیه امروزی است، در سال 589 در سومین شورای تولدو قرائت می‌شد در کنار عبارت «روح القدس ... صادر شده از پدر» عبارت «و از پسر» نیز اضافه شد تا رابطه روح‌القدس با پدر و پسر نشان داده شود. کلیساهای غرب از آن زمان به بعد بر الوهیت حقیقی روح القدس تأکید کرده و اعلام داشته‌اند که او با پدر و پسر مساوی است و مانند آنان ازلی و هم‌ذات با آنان است<ref>کرنز، ارل، سرگذشت مسیحت در طول تاریخ، مترجم آرمان رشدی، انگلستان، نشر ایلام،ایلام 2008، ص147.</ref>.
درسال 381 شورای کنستانتینوپل این عقاید را رد کرد. هنگامی که اعتقادنامه کنستانتینوپل که همان اعتقادنامه نیقیه امروزی است، در سال 589 در سومین شورای تولدو قرائت می‌شد در کنار عبارت «روح القدس ... صادر شده از پدر» عبارت «و از پسر» نیز اضافه شد تا رابطه روح‌القدس با پدر و پسر نشان داده شود. کلیساهای غرب از آن زمان به بعد بر الوهیت حقیقی روح القدس تأکید کرده و اعلام داشته‌اند که او با پدر و پسر مساوی است و مانند آنان ازلی و هم‌ذات با آنان است<ref>کرنز، ارل، سرگذشت مسیحت در طول تاریخ، مترجم آرمان رشدی، انگلستان، نشر ایلام،ایلام 2008، ص147.</ref>.
خط ۹۰: خط ۹۰:
الف: وظائف روح القدس نسبت به عیسی:
الف: وظائف روح القدس نسبت به عیسی:


# عیسی به وسیله روح القدس در رحم [[مریم]] قرار گفت<ref>متی1: 18و 20-23؛لوقا 1: 34-35.</ref>.
#عیسی به وسیله روح القدس در رحم [[مریم]] قرار گفت<ref>متی1: 18و 20-23؛لوقا 1: 34-35.</ref>.
# به وسیله قدرت روح معجزه کرد<ref>متی12: 28؛ لوقا11: 20؛ اعمال10: 38.</ref>.
#به وسیله قدرت روح معجزه کرد<ref>متی12: 28؛ لوقا11: 20؛ اعمال10: 38.</ref>.
# به وسیله روح‌القدس بر ایمان‌داران آشکار می‌گردد<ref>یوحنا16: 13-15.</ref>.
#به وسیله روح‌القدس بر ایمان‌داران آشکار می‌گردد<ref>یوحنا16: 13-15.</ref>.
# توسط روح‌القدس از مردگان بر‌خاست<ref>رومیان1: 3-4؛8: 11.</ref>.
#توسط روح‌القدس از مردگان بر‌خاست<ref>رومیان1: 3-4؛8: 11.</ref>.
# توسط روح، جلال می‌یابد و روح برای بازگشت او دعا می‌کند<ref>یوحنا16: 13-14؛ مکاشفه22:17.</ref>.
#توسط روح، جلال می‌یابد و روح برای بازگشت او دعا می‌کند<ref>یوحنا16: 13-14؛ مکاشفه22:17.</ref>.


ب: وظائف روح‌القدس در ارتباط با کلیسا:
ب: وظائف روح‌القدس در ارتباط با کلیسا:


# کلیسا تولدیافته‌ی روح‌القدس است و روح‌القدس است که به کلیسا برای پیش‌برد اهدافش، نیرو می‌دهد<ref> الیسوعی، فاضل سیداروس و دیگران، معجم اللاهوت الکتابی، بیروت لبنان، دار المشرق، چاپ دوم، ص390و 391.</ref>. در کلیسا به عنوان هیکل خود، ساکن می‌شود و در آن حضور دارد<ref>ویور، مری جو، درآمدی به مسیحیت، مترجم حسن قنبری، قم، مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب، چاپ اول 1381ش،ص457.</ref> و از طریق تجلّی آن‌را تقویت می‌کند و آن‌را در برابر اشتباه محافظت می‌کند<ref>اول قرنتیان3: 16؛ افسسیان2: 22؛ اعمال 4: 30-33؛ اول قرنتیان 12: 7-13؛ دوم تیموتائوس 1: 14.</ref>.
#کلیسا تولدیافته‌ی روح‌القدس است و روح‌القدس است که به کلیسا برای پیش‌برد اهدافش، نیرو می‌دهد<ref> الیسوعی، فاضل سیداروس و دیگران، معجم اللاهوت الکتابی، بیروت لبنان، دار المشرق، چاپ دوم، ص390و 391.</ref>. در کلیسا به عنوان هیکل خود، ساکن می‌شود و در آن حضور دارد<ref>ویور، مری جو، درآمدی به مسیحیت، مترجم حسن قنبری، قم، مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب، چاپ اول 1381ش،ص457.</ref> و از طریق تجلّی آن‌را تقویت می‌کند و آن‌را در برابر اشتباه محافظت می‌کند<ref>اول قرنتیان3: 16؛ افسسیان2: 22؛ اعمال 4: 30-33؛ اول قرنتیان 12: 7-13؛ دوم تیموتائوس 1: 14.</ref>.
# با کلیسا صحبت می‌کند و آن‌را متحد می‌سازد<ref>مکاشفه 2: 7و 11و 17و 27؛3: 6و 13و22؛ اول قرنتیان12: 13.</ref>.
#با کلیسا صحبت می‌کند و آن‌را متحد می‌سازد<ref>مکاشفه 2: 7و 11و 17و 27؛3: 6و 13و22؛ اول قرنتیان12: 13.</ref>.
# در کلیسا محبت و دوستی ایجاد می‌کند<ref>دوم قرنتیان 13: 14؛ فلیپیان 2: 1.</ref>.
#در کلیسا محبت و دوستی ایجاد می‌کند<ref>دوم قرنتیان 13: 14؛ فلیپیان 2: 1.</ref>.
# دادن عطای شفا<ref>Encyclopedia Britannica, P.469.</ref> به کلیسا، تا سلامتی جسم را از طریق غیر طبیعی دوباره ایجاد کند<ref>متی4: 23-25؛ 10: 1؛ اعمال 3: 6-8.</ref>.
#دادن عطای شفا<ref>Encyclopedia Britannica, P.469.</ref> به کلیسا، تا سلامتی جسم را از طریق غیر طبیعی دوباره ایجاد کند<ref>متی4: 23-25؛ 10: 1؛ اعمال 3: 6-8.</ref>.
# تعیین اسقفان کلیسا.
#تعیین اسقفان کلیسا.


اسقفی که به ریاست کلیسا انتخاب می‌شود ضروری است که در درون خود دعوتی از روح‌القدس احساس نماید و از بیرون نیز توسط رأی دموکراتیک کلیسا دعوت شود و توسّط رسولان به خدمت منصوب گردد<ref>کرنز، ارل، پیشین، ص79.</ref>.
اسقفی که به ریاست کلیسا انتخاب می‌شود ضروری است که در درون خود دعوتی از روح‌القدس احساس نماید و از بیرون نیز توسط رأی دموکراتیک کلیسا دعوت شود و توسّط رسولان به خدمت منصوب گردد<ref>کرنز، ارل، پیشین، ص79.</ref>.
خط ۱۰۸: خط ۱۰۸:
ج: وظائف روح‌القدس در برابر ایمان‌داران:
ج: وظائف روح‌القدس در برابر ایمان‌داران:


# کمک به ایمان‌داران در اعتقاد به پدر و پسر<ref>رومیان8: 14-16؛ اول قرنتیان 12: 3</ref>. از آن‌جا که انسان، محدود به عقل خود است نمی‌تواند خدا را درک کند<ref> لودیی، عبدالسلام، پیشین، ص37.</ref> لذا این روح‌القدس است که انسان را به سوی این مهم هدایت می‌کند<ref> اول قرنتیان 2: 11-14</ref>. هم‌چنین به باور مسیحیان روح‌القدس با قلب بی‌ایمانان سخن می‌گوید تا آن‌ها را به سوی خدا بر‌گرداند<ref>مک‌گراث، پیشین، ص239</ref>. او روح جامعه مسیحیت را ارشاد می‌کند، تعلیم می‌دهد و راز‌‌های خدا را می‌گشاید<ref>میشل، توماس، پیشین، ص74.</ref> و مسیحیانی که در کلیساها به گرد هم می‌آیند، را هدایت می‌کند<ref> ویور، مری جو، درآمدی به مسیحیت، مترجم حسن قنبری، قم، مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب، چاپ اول 1381ش،ص460.</ref>.
#کمک به ایمان‌داران در اعتقاد به پدر و پسر<ref>رومیان8: 14-16؛ اول قرنتیان 12: 3</ref>. از آن‌جا که انسان، محدود به عقل خود است نمی‌تواند خدا را درک کند<ref> لودیی، عبدالسلام، پیشین، ص37.</ref> لذا این روح‌القدس است که انسان را به سوی این مهم هدایت می‌کند<ref> اول قرنتیان 2: 11-14</ref>. هم‌چنین به باور مسیحیان روح‌القدس با قلب بی‌ایمانان سخن می‌گوید تا آن‌ها را به سوی خدا بر‌گرداند<ref>مک‌گراث، پیشین، ص239</ref>. او روح جامعه مسیحیت را ارشاد می‌کند، تعلیم می‌دهد و راز‌‌های خدا را می‌گشاید<ref>میشل، توماس، پیشین، ص74.</ref> و مسیحیانی که در کلیساها به گرد هم می‌آیند، را هدایت می‌کند<ref> ویور، مری جو، درآمدی به مسیحیت، مترجم حسن قنبری، قم، مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب، چاپ اول 1381ش،ص460.</ref>.
#  
#
# آزاد کردن ایمان‌داران از گناه<ref> Conviction of sin.</ref><ref> رومیان 8: 2؛ افسسیان 6: 17.</ref> یکی از مهم‌ترین وظائف روح‌القدس محکوم کردن گناه<ref>Sanders،John Oswald، The Holy Spirit and His Gifts. Inter-Varsity Press. chapter 5.</ref> و کمک به ایمان‌داران در مقابله با طبیعت گناه‌آلود انسانی است<ref>محمدیان، بهرام و دیگران، پیشین، ص567.</ref>. اعمال طبیعت گناه‌آلود، مواردی هم‌چون زنا، بت‌پرستی، نزاع و اختلاف، حسد و قتل، را شامل می‌شود<ref>پیشین، ص567-568.</ref>.
#آزاد کردن ایمان‌داران از گناه<ref> Conviction of sin.</ref><ref> رومیان 8: 2؛ افسسیان 6: 17.</ref> یکی از مهم‌ترین وظائف روح‌القدس محکوم کردن گناه<ref>Sanders،John Oswald، The Holy Spirit and His Gifts. Inter-Varsity Press. chapter 5.</ref> و کمک به ایمان‌داران در مقابله با طبیعت گناه‌آلود انسانی است<ref>محمدیان، بهرام و دیگران، پیشین، ص567.</ref>. اعمال طبیعت گناه‌آلود، مواردی هم‌چون زنا، بت‌پرستی، نزاع و اختلاف، حسد و قتل، را شامل می‌شود<ref>پیشین، ص567-568.</ref>.
#  
#
# بخشش عطایا. پولس عطایای مختلفی را که روح‌القدس به ایمان داران می‌بخشد بیان کرده است<ref> اول قرنتیان 12: 8-10.</ref>. این عطایا هم‌چون بیان سخن حکیمانه<ref>اعمال 6: 10؛ 15: 13-22.</ref> و ایمان ما‌فوق‌طبیعی که سبب انجام معجزات و کار‌های خارق‌العاده است<ref>محمدیان، بهرام و دیگران، پیشین، ص573.</ref>.
#بخشش عطایا. پولس عطایای مختلفی را که روح‌القدس به ایمان داران می‌بخشد بیان کرده است<ref> اول قرنتیان 12: 8-10.</ref>. این عطایا هم‌چون بیان سخن حکیمانه<ref>اعمال 6: 10؛ 15: 13-22.</ref> و ایمان ما‌فوق‌طبیعی که سبب انجام معجزات و کار‌های خارق‌العاده است<ref>محمدیان، بهرام و دیگران، پیشین، ص573.</ref>.
#  
#
# ساکن شدن در ایمان‌داران. روح‌القدس علاوه بر بخشیدن تولّد تازه به ایمان‌داران، در آنان ساکن می‌گردد<ref>مک گراث، الیستر، پیشین، ص241.</ref>.سکونت روح‌القدس به قدری اهمیت دارد که اگر کسی روح‌القدس را نداشته باشد به مسیح تعلق ندارد<ref> رومیان 8: 9</ref>.
#ساکن شدن در ایمان‌داران. روح‌القدس علاوه بر بخشیدن تولّد تازه به ایمان‌داران، در آنان ساکن می‌گردد<ref>مک گراث، الیستر، پیشین، ص241.</ref>.سکونت روح‌القدس به قدری اهمیت دارد که اگر کسی روح‌القدس را نداشته باشد به مسیح تعلق ندارد<ref> رومیان 8: 9</ref>.
#  
#
# تولّد دوباره<ref> Bringing to conversion.</ref>. تولد دوباره معادل با تولد فیزیکی نمی‌باشد، زیرا ارتباط خدا با ایمان‌دار یک ارتباط روحانی است<ref>یوحنا 3: 6.</ref> لذا مقصود از این واژه تولّد روحانی است.
#تولّد دوباره<ref> Bringing to conversion.</ref>. تولد دوباره معادل با تولد فیزیکی نمی‌باشد، زیرا ارتباط خدا با ایمان‌دار یک ارتباط روحانی است<ref>یوحنا 3: 6.</ref> لذا مقصود از این واژه تولّد روحانی است.


بدون تولّد دوباره، کسی نمی‌تواند حیات جاودانی و نجات را از راه عیسی مسیح، را دریافت کند<ref>محمدیان، بهرام و دیگران، پیشین، ص557.</ref>. تولد دوباره حیات جاودانی از جانب خدا در قلب‌های ایمان‌داران گذاشته می‌شود<ref>یوحنا 3: 16.</ref> و او فرزند خدا<ref> یوحنا 1: 12.</ref> و شخص جدیدی<ref>دوم قرنتیان 5: 17.</ref> می‌گردد. تولد تازه به آنانی داده می‌شود که از گناهان‌شان توبه کرده باشند<ref>متی 3: 2.</ref>. آنان که دوباره توسط روح‌القدس متولّد می‌گردند نمی‌توانند در زندگی خود گناه را به صورت یک عمل و عادت همیشگی بپذیرند<ref>اول یوحنا 3: 9.</ref>.
بدون تولّد دوباره، کسی نمی‌تواند حیات جاودانی و نجات را از راه عیسی مسیح، را دریافت کند<ref>محمدیان، بهرام و دیگران، پیشین، ص557.</ref>. تولد دوباره حیات جاودانی از جانب خدا در قلب‌های ایمان‌داران گذاشته می‌شود<ref>یوحنا 3: 16.</ref> و او فرزند خدا<ref> یوحنا 1: 12.</ref> و شخص جدیدی<ref>دوم قرنتیان 5: 17.</ref> می‌گردد. تولد تازه به آنانی داده می‌شود که از گناهان‌شان توبه کرده باشند<ref>متی 3: 2.</ref>. آنان که دوباره توسط روح‌القدس متولّد می‌گردند نمی‌توانند در زندگی خود گناه را به صورت یک عمل و عادت همیشگی بپذیرند<ref>اول یوحنا 3: 9.</ref>.
خط ۱۴۹: خط ۱۴۹:


=پانویس=
=پانویس=
{{پانویس|3}}
{{پانویس|2}}


[[رده:عالم غیب]]
[[رده: مفاهیم اسلامی]]
[[رده:مسیحیت]]
[[رده: فرشتگان]]
[[رده:فرشتگان]]
Writers، confirmed، مدیران
۸۵٬۸۳۹

ویرایش