عقیدتنا الإسلامیة (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
(صفحه‌ای تازه حاوی «<div class="wikiInfo"> بندانگشتی|وسط {| class="wikitable aboutAuthorTabl...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳: خط ۳:
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
!نام کتاب
!نام کتاب
!عقیدتنا الإسلامية
!عقیدتنا الإسلامیه
|-
|-
|نام اصلی کتاب
|نام اصلی کتاب
|عقيدتنا الإسلاميةعقيدة التوحيد للتوحيد
|عقیدتنا الإسلامیهعقیده التوحید للتوحید
|-
|-
|نویسنده
|نویسنده
|تاج الدین الهلالي
|تاج الدین الهلالی
|-
|-
|زبان کتاب
|زبان کتاب
خط ۲۹: خط ۲۹:


</div>
</div>
نويسندة اثر حاضر، رئيس دفتر افتاء و دعوت در سيدني استراليا و از فعالان عرصة وحدت اسلامي است. وي ‏در اين کتاب بر آن بوده تا با بررسي و تشريح اشتراکات بنيادي شيعه و سني، رسيدن به وحدت اسلامي و نقاط ‏مشترک ميان مسلمانان را تقويت کند.‏
نویسنده اثر حاضر، رئیس دفتر افتاء و دعوت در سیدنی استرالیا و از فعالان عرصه وحدت اسلامی است. وی ‏در این کتاب بر آن بوده تا با بررسی و تشریح اشتراکات بنیادی شیعه و سنی، رسیدن به وحدت اسلامی و نقاط ‏مشترک میان مسلمانان را تقویت کند.‏
کتاب داراي مقدمه، پنج فصل و يك خاتمه است. نويسنده در مقدمه به بیان «توحيد براي توحيد» (توحید ‏کلمه برای وحدت کلمه) پرداخته و نياز مسلمانان به توحيد و تأثير آن را در ميان مسلمانان بررسي کرده است.‏
کتاب دارای مقدمه، پنج فصل و یك خاتمه است. نویسنده در مقدمه به بیان «توحید برای توحید» (توحید ‏کلمه برای وحدت کلمه) پرداخته و نیاز مسلمانان به توحید و تأثیر آن را در میان مسلمانان بررسی کرده است.‏
موضوع فصل اول کتاب به عقيده و شريعت در اسلام اختصاص دارد که حاوي چند بحث کوتاه اسلام عقيدتي ‏و اسلام شريعتي، عقيده و شريعت در بيان قرآن کريم، رابطة شريعت، اعتقادات اساسي در اسلام و منابع اعتقادات ‏اسلامي است. نويسنده در تعريف قرآن از عقيده و شريعت، با استناد به آياتي از قرآن کريم معتقد است عقيده در ‏قرآن بيانگر ايمان مي¬باشد؛ و شريعت، بيانگر عمل صالح است.‏
موضوع فصل اول کتاب به عقیده و شریعت در اسلام اختصاص دارد که حاوی چند بحث کوتاه اسلام عقیدتی ‏و اسلام شریعتی، عقیده و شریعت در بیان قرآن کریم، رابطه شریعت، اعتقادات اساسی در اسلام و منابع اعتقادات ‏اسلامی است. نویسنده در تعریف قرآن از عقیده و شریعت، با استناد به آیاتی از قرآن کریم معتقد است عقیده در ‏قرآن بیانگر ایمان می باشد؛ و شریعت، بیانگر عمل صالح است.‏
در فصل دوم، نويسنده راه¬هاي رسيدن به معرفت الهي را برمي¬شمرد. راه فطري و راه عملي (نظر و استدلال) ‏از مباحث اين فصل است.‏
در فصل دوم، نویسنده راه های رسیدن به معرفت الهی را برمی شمرد. راه فطری و راه عملی (نظر و استدلال) ‏از مباحث این فصل است.‏
فصل سوم به بحث در توحيد حقيقي مي¬پردازد. نويسنده با استناد به برخي منابع و روايات، ضرورت تعميق ‏اعتقاد توحيدي را برشمرده سپس ديدگاه¬هايي را دربارة محکم و متشابه ارائه کرده است. در پايان اين فصل، ‏نويسنده دربارة اختلافات اعتقادي مسلمانان و عدم تکفير يکديگر به دليل اين اختلافات بحث کرده و سپس ‏نکاتي را از کتاب فيصل التفرقه بين الاسلام و الزندقة بيان کرده است.‏
فصل سوم به بحث در توحید حقیقی می پردازد. نویسنده با استناد به برخی منابع و روایات، ضرورت تعمیق ‏اعتقاد توحیدی را برشمرده سپس دیدگاه هایی را درباره محکم و متشابه ارائه کرده است. در پایان این فصل، ‏نویسنده درباره اختلافات اعتقادی مسلمانان و عدم تکفیر یکدیگر به دلیل این اختلافات بحث کرده و سپس ‏نکاتی را از کتاب فیصل التفرقه بین الاسلام و الزندقه بیان کرده است.‏
چهارمين فصل کتاب به بررسي مسئلة تکفير اختصاص يافته و نويسنده با ميزان قرار دادن قرآن و سنت ‏تکفير، انواع کفر و مسائل ديگر مربوط به آن را مورد مطالعه قرار داده است.‏
چهارمین فصل کتاب به بررسی مسئله تکفیر اختصاص یافته و نویسنده با میزان قرار دادن قرآن و سنت ‏تکفیر، انواع کفر و مسائل دیگر مربوط به آن را مورد مطالعه قرار داده است.‏
آخرين فصل کتاب به بررسي عقيدة مسلمان دربارة خداوند متعال، انبياء، قرآن و کتاب¬هاي آسماني ديگر، ‏اسلام، حيات بعد از مرگ و . . . اختصاص دارد. نويسنده در پايان اين فصل، به مسلمانان شيعي و سني به صورت ‏مجزا توصيه¬هايي در ضرورت هم¬بستگي و وحدت اسلامي بيان کرده است.‏
آخرین فصل کتاب به بررسی عقیده مسلمان درباره خداوند متعال، انبیاء، قرآن و کتاب های آسمانی دیگر، ‏اسلام، حیات بعد از مرگ و . . . اختصاص دارد. نویسنده در پایان این فصل، به مسلمانان شیعی و سنی به صورت ‏مجزا توصیه هایی در ضرورت هم بستگی و وحدت اسلامی بیان کرده است.‏
</div>
 
[[رده:کتاب های تقریبی]]
[[رده:کتاب های تقریبی]]
[[رده:منشورات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]]
[[رده:منشورات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]]
[[رده:مشترکات مذهبی]]
[[رده:مشترکات مذهبی]]

نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۵۷

نام کتاب عقیدتنا الإسلامیه
نام اصلی کتاب عقیدتنا الإسلامیهعقیده التوحید للتوحید
نویسنده تاج الدین الهلالی
زبان کتاب عربی
سال نشر 1426 ق / 2005 م
ناشر مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی
تیراژ 2000 نسخه
نوبت چاپ اول

نویسنده اثر حاضر، رئیس دفتر افتاء و دعوت در سیدنی استرالیا و از فعالان عرصه وحدت اسلامی است. وی ‏در این کتاب بر آن بوده تا با بررسی و تشریح اشتراکات بنیادی شیعه و سنی، رسیدن به وحدت اسلامی و نقاط ‏مشترک میان مسلمانان را تقویت کند.‏ کتاب دارای مقدمه، پنج فصل و یك خاتمه است. نویسنده در مقدمه به بیان «توحید برای توحید» (توحید ‏کلمه برای وحدت کلمه) پرداخته و نیاز مسلمانان به توحید و تأثیر آن را در میان مسلمانان بررسی کرده است.‏ موضوع فصل اول کتاب به عقیده و شریعت در اسلام اختصاص دارد که حاوی چند بحث کوتاه اسلام عقیدتی ‏و اسلام شریعتی، عقیده و شریعت در بیان قرآن کریم، رابطه شریعت، اعتقادات اساسی در اسلام و منابع اعتقادات ‏اسلامی است. نویسنده در تعریف قرآن از عقیده و شریعت، با استناد به آیاتی از قرآن کریم معتقد است عقیده در ‏قرآن بیانگر ایمان می باشد؛ و شریعت، بیانگر عمل صالح است.‏ در فصل دوم، نویسنده راه های رسیدن به معرفت الهی را برمی شمرد. راه فطری و راه عملی (نظر و استدلال) ‏از مباحث این فصل است.‏ فصل سوم به بحث در توحید حقیقی می پردازد. نویسنده با استناد به برخی منابع و روایات، ضرورت تعمیق ‏اعتقاد توحیدی را برشمرده سپس دیدگاه هایی را درباره محکم و متشابه ارائه کرده است. در پایان این فصل، ‏نویسنده درباره اختلافات اعتقادی مسلمانان و عدم تکفیر یکدیگر به دلیل این اختلافات بحث کرده و سپس ‏نکاتی را از کتاب فیصل التفرقه بین الاسلام و الزندقه بیان کرده است.‏ چهارمین فصل کتاب به بررسی مسئله تکفیر اختصاص یافته و نویسنده با میزان قرار دادن قرآن و سنت ‏تکفیر، انواع کفر و مسائل دیگر مربوط به آن را مورد مطالعه قرار داده است.‏ آخرین فصل کتاب به بررسی عقیده مسلمان درباره خداوند متعال، انبیاء، قرآن و کتاب های آسمانی دیگر، ‏اسلام، حیات بعد از مرگ و . . . اختصاص دارد. نویسنده در پایان این فصل، به مسلمانان شیعی و سنی به صورت ‏مجزا توصیه هایی در ضرورت هم بستگی و وحدت اسلامی بیان کرده است.‏