حبیب اللوز: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۵۹ بایت حذف‌شده ،  ‏۳۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۰۲: خط ۱۰۲:
خصوصیات اخلاقی او.
خصوصیات اخلاقی او.


    از ویژگی های اخلاقی حبیب اللوز برخوردار بود، زیرا او مردی الهی است که در زندگی خود بسیار متواضع است، همه دوستش دارند، صبور است، در زمان دستگیری تحت شکنجه های شدید قرار گرفته، مدارا می کند و در حالی که تحت شکنجه بوده است. ، او شکنجه گر خود را صدا زد.
از ویژگی های اخلاقی حبیب اللوز برخوردار بود، زیرا او مردی الهی است که در زندگی خود بسیار متواضع است، همه دوستش دارند، صبور است، در زمان دستگیری تحت شکنجه های شدید قرار گرفته، مدارا می کند و در حالی که تحت شکنجه بوده است. ، او شکنجه گر خود را صدا زد.


    او علیرغم وضعیت جسمانی اش چون از چندین بیماری مزمن رنج می برد، خود را وقف این تماس کرد.
او علیرغم وضعیت جسمانی اش چون از چندین بیماری مزمن رنج می برد، خود را وقف این تماس کرد.


    او به خاطر تعهدش به کار گروهی، مشتاق بودنش به شورا و ایستادگی در تصمیمات نهادهایی که به آنها تعلق داشت، حتی اگر با نظر شخصی او متفاوت بود، معروف بود.
او به خاطر تعهدش به کار گروهی، مشتاق بودنش به شورا و ایستادگی در تصمیمات نهادهایی که به آنها تعلق داشت، حتی اگر با نظر شخصی او متفاوت بود، معروف بود.


    او معامله های رژیم زین العابدین بن علی بین زندان و آزادی را به شرط کناره گیری از جنبش و همکاری با رژیم ظالم رد کرد، بنابراین زندان را انتخاب کرد. حیاط دادگاه به مقام شریف او در آخرین محاکمه شهادت می دهد.
او معامله های رژیم زین العابدین بن علی بین زندان و آزادی را به شرط کناره گیری از جنبش و همکاری با رژیم ظالم رد کرد، بنابراین زندان را انتخاب کرد. حیاط دادگاه به مقام شریف او در آخرین محاکمه شهادت می دهد.


     2 عکس از مصیبت هایی که او در معرض آن قرار گرفت.
     2 عکس از مصیبت هایی که او در معرض آن قرار گرفت.


    پروفسور حبیب اللوز از زمان پیوستن به جنبش اسلامی در تونس مورد مصیبت ها، دستگیری ها و تعقیب های امنیتی بسیاری قرار گرفت و پس از بحران سال 1981 به طور غیابی به ده سال زندان محکوم شد و به همین دلیل به همراه خود به الجزایر رفت. خانواده، سپس در سال 1984 پس از مرگ مادرش به تونس بازگشت.
پروفسور حبیب اللوز از زمان پیوستن به جنبش اسلامی در تونس مورد مصیبت ها، دستگیری ها و تعقیب های امنیتی بسیاری قرار گرفت و پس از بحران سال 1981 به طور غیابی به ده سال زندان محکوم شد و به همین دلیل به همراه خود به الجزایر رفت. خانواده، سپس در سال 1984 پس از مرگ مادرش به تونس بازگشت.


    همچنین پلیس سیاسی حبیب اللوز را در روز سه شنبه 25/11/2008 دستگیر و به منطقه پلیس در سکیات الزیت در سفکس برده و به مدت 6 ساعت بازداشت کرد. او را مجبور کرد که اثر انگشت خود را در پرونده ثبت کند، بنابراین به شدت به این رفتار تحقیرآمیز خلاف قانون و ساده ترین قوانین رفتار متمدنانه اعتراض کرد.
همچنین پلیس سیاسی حبیب اللوز را در روز سه شنبه 25/11/2008 دستگیر و به منطقه پلیس در سکیات الزیت در سفکس برده و به مدت 6 ساعت بازداشت کرد. او را مجبور کرد که اثر انگشت خود را در پرونده ثبت کند، بنابراین به شدت به این رفتار تحقیرآمیز خلاف قانون و ساده ترین قوانین رفتار متمدنانه اعتراض کرد.


    پروفسور الحبیب اللوز در دوران بازداشت در دوران رژیم سابق مورد بدرفتاری پلیس سیاسی قرار گرفت و صبورانه با وی ملاقات کرد. بازداشت شده جنایتکار خطرناکی است. او نمی تواند حقیقت را بگوید و برای از بین بردن هر عنصر مردانگی و عزت و غرور و شرف تلاش کند. می توان از اقدامات پلیس تونس در اجرای سیاست در هم کوبیدن سیستماتیک شهروندان استنباط کرد.
پروفسور الحبیب اللوز در دوران بازداشت در دوران رژیم سابق مورد بدرفتاری پلیس سیاسی قرار گرفت و صبورانه با وی ملاقات کرد. بازداشت شده جنایتکار خطرناکی است. او نمی تواند حقیقت را بگوید و برای از بین بردن هر عنصر مردانگی و عزت و غرور و شرف تلاش کند. می توان از اقدامات پلیس تونس در اجرای سیاست در هم کوبیدن سیستماتیک شهروندان استنباط کرد.


    علیرغم نظارت گسترده امنیتی که بر وی تحمیل شده بود، این امر مانع از شرکت وی در جنبش های خیابانی از جمله تجمعات در حمایت از آرمان فلسطین و پیش از انقلاب 14 ژانویه 2011 نشد.
علیرغم نظارت گسترده امنیتی که بر وی تحمیل شده بود، این امر مانع از شرکت وی در جنبش های خیابانی از جمله تجمعات در حمایت از آرمان فلسطین و پیش از انقلاب 14 ژانویه 2011 نشد.


     3 نسخه از فعالیت وی در دادخواست.
      


    حبیب اللوز در حوزه وکالت، رئیس (انجمن دعوت و اصلاح) را به عهده گرفت که به فعالیت ها و امور وکالت می پردازد، با شعار: (این قرآن به راستی هدایت می کند). ).
حبیب اللوز در حوزه وکالت، رئیس (انجمن دعوت و اصلاح) را به عهده گرفت که به فعالیت ها و امور وکالت می پردازد، با شعار: (این قرآن به راستی هدایت می کند). ).


    رئیس انجمن حبیب اللوز گفت: این مجمع علاوه بر برگزاری اوج مسابقه حفظ قرآن کریم برگزار شد که در آن بیش از 5000 حافظ قرآن از سراسر خاک کشور حضور داشتند. به قول خودش بزرگوارش در دوره اخیر شرکت کرد.
رئیس انجمن حبیب اللوز گفت: این مجمع علاوه بر برگزاری اوج مسابقه حفظ قرآن کریم برگزار شد که در آن بیش از 5000 حافظ قرآن از سراسر خاک کشور حضور داشتند. به قول خودش بزرگوارش در دوره اخیر شرکت کرد.


    و این که جزر و مد اسلامی دوباره با قرآن تجدید می شود و دوباره به سوی جهان شمولیت می خزد و در سراسر جهان گسترش می یابد و از مسلمانان می خواهد که قرآن را به عمل تبدیل کنند و آن را در همه شئون زندگی به کار گیرند.
و این که جزر و مد اسلامی دوباره با قرآن تجدید می شود و دوباره به سوی جهان شمولیت می خزد و در سراسر جهان گسترش می یابد و از مسلمانان می خواهد که قرآن را به عمل تبدیل کنند و آن را در همه شئون زندگی به کار گیرند.


    این مجمع شاهد حضور شخصیت های بسیاری از جمله: المنصف بن سالم وزیر آموزش عالی، رئیس جنبش النهضه رشید غنوشی، شیخ صدیق چورو و رهبر جنبش علمی سلفی در تونس، البشیر بود. بن حسن... و همچنین تعدادی از شیوخ زیتون.
این مجمع شاهد حضور شخصیت های بسیاری از جمله: المنصف بن سالم وزیر آموزش عالی، رئیس جنبش النهضه رشید غنوشی، شیخ صدیق چورو و رهبر جنبش علمی سلفی در تونس، البشیر بود. بن حسن... و همچنین تعدادی از شیوخ زیتون.


    به همین مناسبت حبیب اللوز از راه اندازی دو مدرسه قرآنی اولی حفظ قرآن و دومی حفظ قرائت خبر داد.
به همین مناسبت حبیب اللوز از راه اندازی دو مدرسه قرآنی اولی حفظ قرآن و دومی حفظ قرائت خبر داد.


    الحبیب اللوز در برنامه شیرین الایمان از شبکه دوم سراسری، چهارشنبه ساعت نه شب و در برنامه شبکه تبارک سخنرانی می کند.
الحبیب اللوز در برنامه شیرین الایمان از شبکه دوم سراسری، چهارشنبه ساعت نه شب و در برنامه شبکه تبارک سخنرانی می کند.


    وی تأملاتی در قرآن کریم دارد که در گفتار خود درباره رویکرد ساختاری در تفسیر قرآن کریم پخش کرد و می گوید: اثبات وحدت موضوع سوره لزوماً ما را به این امر سوق می دهد که ثابت کنیم هر سوره ای دارد. چارچوبی که برای یک سال آشکار می شود.
وی تأملاتی در قرآن کریم دارد که در گفتار خود درباره رویکرد ساختاری در تفسیر قرآن کریم پخش کرد و می گوید: اثبات وحدت موضوع سوره لزوماً ما را به این امر سوق می دهد که ثابت کنیم هر سوره ای دارد. چارچوبی که برای یک سال آشکار می شود.


همانطور که اصل وحدت موضوع سوره ما را بر آن می دارد تا درک خود را از هر یک از آیات سوره به گونه ای هدایت کنیم که از خواندن پراکنده و پراکنده جلوگیری کند، در مورد اعتراف به وحدت چارچوب سوره نیز چنین است. سوره در حال نازل شدن است... همین تصدیق برای جلوگیری از خواندن پراکنده و پراکنده به دلایل نزول کافی است... برخی از دلایل نزول اگر آنها را در چهارچوب نزول عمومی قرار ندهیم. آشکار شد و نگرانی غالب خود را کنترل می کند...
همانطور که اصل وحدت موضوع سوره ما را بر آن می دارد تا درک خود را از هر یک از آیات سوره به گونه ای هدایت کنیم که از خواندن پراکنده و پراکنده جلوگیری کند، در مورد اعتراف به وحدت چارچوب سوره نیز چنین است. سوره در حال نازل شدن است... همین تصدیق برای جلوگیری از خواندن پراکنده و پراکنده به دلایل نزول کافی است... برخی از دلایل نزول اگر آنها را در چهارچوب نزول عمومی قرار ندهیم. آشکار شد و نگرانی غالب خود را کنترل می کند...
خط ۱۴۶: خط ۱۴۶:
او می‌دید که جنبش النهضه پس از انقلاب باید با ظرفیت دینی خود وارد سیاست شود و از هویت عربی - اسلامی در دولت دفاع کند و با تغییر نام جنبش مخالفت کرد. او جنبش را ضروری می‌دید. او می‌داند که نبرد واقعی قبل از آن که نبرد سیاسی باشد، یک نبرد هویتی است. او خواستار تشکیل رهبران مدافع مردمی بود.
او می‌دید که جنبش النهضه پس از انقلاب باید با ظرفیت دینی خود وارد سیاست شود و از هویت عربی - اسلامی در دولت دفاع کند و با تغییر نام جنبش مخالفت کرد. او جنبش را ضروری می‌دید. او می‌داند که نبرد واقعی قبل از آن که نبرد سیاسی باشد، یک نبرد هویتی است. او خواستار تشکیل رهبران مدافع مردمی بود.


    - مسئله سوریه یک بحران معاصر است که ملت‌های عرب را آزار می‌دهد و حبیب اللوز از آن دور نبود، بلکه دغدغه‌های آن‌ها را به دوش می‌کشید و مقاومت را راه‌حل می‌دانست و می‌گوید: «من اللوز عزیزم». ، من 60 ساله هستم.
- مسئله سوریه یک بحران معاصر است که ملت‌های عرب را آزار می‌دهد و حبیب اللوز از آن دور نبود، بلکه دغدغه‌های آن‌ها را به دوش می‌کشید و مقاومت را راه‌حل می‌دانست و می‌گوید: «من اللوز عزیزم». ، من 60 ساله هستم.


    وی در مورد حمله به غزه نیز گفت: شایسته نیست ملت به اسرائیل به غزه حمله کند و ائمه به بهانه اینکه این موضوع سیاسی است از دعا برای برادران ما در غزه خودداری کنند.
وی در مورد حمله به غزه نیز گفت: شایسته نیست ملت به اسرائیل به غزه حمله کند و ائمه به بهانه اینکه این موضوع سیاسی است از دعا برای برادران ما در غزه خودداری کنند.


    وی در سطح داخلی در پاسخ به کسانی که خواستار تشکیل دولت نجات ملی هستند، می‌گوید: «دولت نجات ملی یا منافع ملی، همه تبلیغاتی است که مبنایی ندارد و نه النهضه و نه تروئیکا به سراغ آن نمی‌روند».
وی در سطح داخلی در پاسخ به کسانی که خواستار تشکیل دولت نجات ملی هستند، می‌گوید: «دولت نجات ملی یا منافع ملی، همه تبلیغاتی است که مبنایی ندارد و نه النهضه و نه تروئیکا به سراغ آن نمی‌روند».


    وی افزود: «ما در همان دولتی که دستاوردهای زیادی داشته است ادامه خواهیم داد و در روزهای آینده این مسیر را تکمیل خواهیم کرد تا آنچه را که در مبارزات انتخاباتی وعده داده است، عملی کنیم».
وی افزود: «ما در همان دولتی که دستاوردهای زیادی داشته است ادامه خواهیم داد و در روزهای آینده این مسیر را تکمیل خواهیم کرد تا آنچه را که در مبارزات انتخاباتی وعده داده است، عملی کنیم».


    حبیب اللوز در این مجمع بر لزوم پایبندی تونسی ها به وحدت صفوف و عدم کشاندن درگیری هایی که دشمنان با ایجاد اختلاف میان مردم تونس و ایجاد مشکل بین رنسانس و سلفی ها به دنبال آن هستند، تاکید کرد. آن را قرار دهید.
حبیب اللوز در این مجمع بر لزوم پایبندی تونسی ها به وحدت صفوف و عدم کشاندن درگیری هایی که دشمنان با ایجاد اختلاف میان مردم تونس و ایجاد مشکل بین رنسانس و سلفی ها به دنبال آن هستند، تاکید کرد. آن را قرار دهید.


    ایشان در مورد اسلام و دولت مدنی می فرمایند: دولت مدنی یک اصل صحیح اسلامی است که در تمدن های بشری هیچ کس به آن سبقت نگرفته است و این معنا را رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در صلوات الله تعالی فرجه الشریف تصریح کرده است. روزنامه مدینه ما عبادتگاه به معنای سنتی نداریم اما مساجدی داریم که نقطه شروع زندگی است و دین همه ابعاد زندگی را در بر می گیرد.
ایشان در مورد اسلام و دولت مدنی می فرمایند: دولت مدنی یک اصل صحیح اسلامی است که در تمدن های بشری هیچ کس به آن سبقت نگرفته است و این معنا را رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در صلوات الله تعالی فرجه الشریف تصریح کرده است. روزنامه مدینه ما عبادتگاه به معنای سنتی نداریم اما مساجدی داریم که نقطه شروع زندگی است و دین همه ابعاد زندگی را در بر می گیرد.


    زندگی عبادت است: همه زندگی در اسلام عبادت است: خوردن عبادت، کار عبادت، اقتصاد عبادت و سیاست عبادت است.
زندگی عبادت است: همه زندگی در اسلام عبادت است: خوردن عبادت، کار عبادت، اقتصاد عبادت و سیاست عبادت است.


    الحبیب اللوض خواستار تسریع در تطهیر دستگاه قضایی شد.
الحبیب اللوض خواستار تسریع در تطهیر دستگاه قضایی شد.


دیدگاه او برای اصلاح زنان:
دیدگاه او برای اصلاح زنان:


    درباره زنان . لوز گفت: من به احادیث و آیات نبوی از قرآن کریم استناد کردم و بر تساوی کامل زن و مرد تأکید کردم و به آنها توضیح دادم که ادغام بین آنها در نقش های اجتماعی است و نمونه هایی از آن را به آنها ارائه دادم. نحوه برخورد بین پزشک، بیمار، رئیس در محل کار و کارگر، اما هر چیزی که به او ارائه کردم تفسیر شد.
درباره زنان . لوز گفت: من به احادیث و آیات نبوی از قرآن کریم استناد کردم و بر تساوی کامل زن و مرد تأکید کردم و به آنها توضیح دادم که ادغام بین آنها در نقش های اجتماعی است و نمونه هایی از آن را به آنها ارائه دادم. نحوه برخورد بین پزشک، بیمار، رئیس در محل کار و کارگر، اما هر چیزی که به او ارائه کردم تفسیر شد.
 
درباره رسانه ها.. الحبیب اللوز از مشکلاتی که مجریان برنامه های شبکه سراسری از فشارهای غیرقابل تحمل مدیر کانال برای جلوگیری از میزبانی از اعضای دولت برای انتقال آنها با آن مواجه هستند صحبت کرد. به مردم صدایشان و حرکاتشان.. شیخ الحبیب اللوز خوشبین به نظر می رسد، اما اندازه مسئولیتی که در قبال گردن دولت است را دست کم نمی گیرد، به ویژه که نیروهای رژیم سابق فراوان و فعال هستند. در کشور.
    - درباره رسانه ها.. الحبیب اللوز از مشکلاتی که مجریان برنامه های شبکه سراسری از فشارهای غیرقابل تحمل مدیر کانال برای جلوگیری از میزبانی از اعضای دولت برای انتقال آنها با آن مواجه هستند صحبت کرد. به مردم صدایشان و حرکاتشان.. شیخ الحبیب اللوز خوشبین به نظر می رسد، اما اندازه مسئولیتی که در قبال گردن دولت است را دست کم نمی گیرد، به ویژه که نیروهای رژیم سابق فراوان و فعال هستند. در کشور.


حبیب اللوز از رهبران جنبش النهضه در مداخله خود در روز جمعه 16 شهریور 1391 به مناسبت کمپین «اکبیس» با انتقاد از نقش رسانه ها در اطلاع رسانی دستاوردهای دولت، در این زمینه گفت: دولت باید به دست خرابکاران در رسانه ها ضربه بزند.»
حبیب اللوز از رهبران جنبش النهضه در مداخله خود در روز جمعه 16 شهریور 1391 به مناسبت کمپین «اکبیس» با انتقاد از نقش رسانه ها در اطلاع رسانی دستاوردهای دولت، در این زمینه گفت: دولت باید به دست خرابکاران در رسانه ها ضربه بزند.»