ابوسعید اعرابی: تفاوت میان نسخه‌ها

'''أبو سعید بن الْأَعرَابِی''' که نامش أَحْمد بن مُحَمَّد بن زِیَاد بن بشر بن دِرْهَم الْعَنزی بود؛ از علما و شیوخ متصوفه [[اهل سنت]] در قرن چهارم هجری است<ref>طبقات الصوفیة، أبو عبدالرحمن السلمی، ص320-323، دار الکتب العلمیة، ط2003</ref>. ابوعبدالرحمن سلمی او را در زمان خود شیخ الحرم یاد کرده است و ذهبی نیز او را با القابی همچون «الإمام المحدّث القدوة الصدوق الحافظ شیخ الإسلام» یاد می‌کند<ref>سیر أعلام النبلاء، الذهبی، ج15، ص407-412، ط2001، مؤسسة الرسالة</ref>. ولادت او را به سال 246 هـ گفته‏‌اند و محل تولدش را [[بصره]] ولی او ساکن [[مکه مکرمه]] بوده است. و در [[تصوف]] کتب متعددی را نگاشته است. او را همچنین از مورخان و محدثان ثقه نام برده اند.

او با بزرگانی از اهل تصوف همنشین بود که از آن میان می‌توان به: أبا القاسم [[جنید|الجنید]]، عمرو بن عثمان المکی، أباالحُسین النّوری، حسناً المسوحی، أباجعفر الحفّار، أباالفتح الحمال اشاره کرد که سلمی او را شیوخ و عالم آنها می داند.

[[خداوند |خداوند تبارک و تعالی]] خروج از دنیا و ورود در [[بهشت]] را برای عارفان خوشایند قرار داده است؛ اگر به عارف گفته شود که شما در این دنیا باقی می‌مانید، او به همان اندازه دچار مرگ تدریجی می شد و اگر به اهل بهشت ​​گفته می شد که شما را از آن بیرون می‌کنند برای آنان مرگی دردآور بود. پس خوبی دنیا در خروج از آن و خوبی [[آخرت]] (بهشت) در سکونتی جاودانه در آن.

خداوند متعال فرزند [[آدم]] را از روی غفلت آفرید و شهوت و فراموشی را در او نهاد. همگان در غفلت هستند مگر اینکه [[خدا]] به بنده ای رحم کند پس او را بیدار می سازد. نزدیکترین انسان ها به کسب توفیق الهی کسانی هستند که درماندگی حقارت و ضعیف بودن نفس خود را بشناسند و ناتوانی تدبیر خود را با تواضع در برابر خدا ابراز کن و بگو کسی که مدعی است در تدبیر امور خود نتیجه ای جز خواری نصیبش نمی‌شود مگر آن که تدبیر امورش را به قدرت الهی واگذار کند.

[[رده: تصوف]]