نفیسیه

نفیسیه‏ طرفداران امامت محمّد فرزند امام على النقى (ع) بودند و معتقد به امامت جعفر بن على بعد از محمد به نص از طرف محمد به وسیله «نفیس» غلام امام دهم بودند و منکر امامت امام یازدهم شدند.

دلیل نام گذاری

این گروه را به این دلیل نفیسیه خواندند، زیرا پیرو شخصی به نام نفیس بودند که غلام امام دهم بود.

تاریخچه

نفیسیه معتقد بودند که ابوجعفر محمد بن على که در زمان حیات پدرش درگذشت امام بود و جایز نیست امامى که امامتش ثابت شده بر کسى جز امام اشارت کند، ولى چون هنگام مردن محمد فرا رسید بر آن شد که براى جانشینى خود کسى را پیدا کند تا امامت را به پدرش بسپارد و شایسته نبود که امامت را به پدرش بسپارد و او را جانشین خود کند، زیرا امامت وى از طرف پدر و جدش تثبیت شده بود و جایز نبود با وجود پدرش امام على النقى (ع)، امر و نهى کند و کسى را برگزیند که با او در امر و نهى شریک باشد زیرا امامت بر وى پس از درگذشت پدرش ثابت مى‏ گشت. ناچار راز امامت را با غلامى به نام نفیس که فردی باخرد و امین و خدمتگزار او بود در میان گذاشت و کتاب‌ها و دانش‌ها و افزار جنگ و آنچه را از روا و ناروا امت اسلام نیازمند بود به وى سپرد و به او وصیت کرد که هرگاه مرگ پدرش فرا رسد همه آنچه را که گفته به برادرش جعفر (کذاب) بسپارد. جز پدرش کسی از این راز آگاه نشد و این کار به آن جهت بود که به وی تهمتی نزنند و آن راز پوشیده بماند. چون ابو جعفر محمد درگذشت اهل خانه و کسانى که به ابو محمد حسن العسکرى (ع) گرایشى داشتند، آگاه شده راز او را دریافتند و از روى حسد به نفیس دشنام دادند و قصد آزارش را کردند. نفیس از این موضوع یعنی بطلان امر امامت ترسید و جعفر را طلبید و وصیت محمد را با وى در میان گذاشت و از امامت به او بازگفت و آنچه را که از کتاب‌ها و سلاح محمد بن على بود بدو سپرده بود به وى بازدارد. آنان گفتند که امر انتقال امامت در امامان شیعه سابقه دارد زیرا زمانی که حسین بن على (ع) به سوى کوفه رهسپار شد، کتاب‌ها و وصیت و سلاح و چیزهاى دیگرش را به ام سلمه (زن پیغمبر (ص)) سپرد و به او سفارش کرد که وقتی به مدینه بازگردد، آن‌ها را به حضرت على بن الحسین(ع) تحویل دهد و چون على بن الحسین (ع) از شام بازگشت ام سلمه امانت را به وی تحویل داد و امامت حضرت زین العابدین(ع) تثبیت شد و این جا نیز عین همین واقعه براى جعفر روى داد و «نفیس» مأمور شد که وصیت برادرش محمد را به وى بسپارد. این گروه امامت امام عسکرى را باور نداشتند و می‌گفتند که پدرش وى را امام نکرده و وصیت خود را نسبت به محمد تغییر نداده است و بدین جهت جعفر را امام دانستند و درباره او به گفتگو پرداختند. نفیسیه همچنین به امام حسن عسکرى (ع) نسبت‌هاى ناشایست مى‏ دادند و هواخواهان امامتش را کافر مى‏ شمردند و بالعکس درباره جعفر مبالغه مى ‏کردند و وى را قائم آل محمد می‌خواندند و حتی بر علی بن أبی طالب(ع) برترى مى ‏دادند. سرانجام هواخواهان امامت حسن بن على بن العسکرى (ع) شبى «نفیس» را دستگیر کرده در حوض بزرگى که آب بسیار داشت انداختند تا آن که غرق شد.