۲۲٬۱۷۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
[[پیامبر اسلام]] در آخرین سال زندگی‌شان و در آخرین [[حج]] ([[حجة الوداع]])، در سال دهم هجرت، در آیین [[حج]] رو به مردم کرد و بیان داشت: «ای مردم؛ مناسک حج را از من بیاموزید که شاید دیگر مرا نبینید». ودر این سفر این آیه از [[آیات]] [[قرآن کریم]]: «یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ» <ref>مائده،67</ref> بر پیامبر نازل شد. و از آن با عنوان آیۀ تبلیغ یاد می‌شود. در این آیه [[خداوند|خداوند متعال]] می‌فرماید: ای پیامبر! آنچه را از جانب پروردگارت به‌سوی تو نازل شد، ابلاغ کن و اگر چنین نکنی، پیامش را نرسانده‌ای. | [[پیامبر اسلام]] در آخرین سال زندگی‌شان و در آخرین [[حج]] ([[حجة الوداع]])، در سال دهم هجرت، در آیین [[حج]] رو به مردم کرد و بیان داشت: «ای مردم؛ مناسک حج را از من بیاموزید که شاید دیگر مرا نبینید». ودر این سفر این آیه از [[آیات]] [[قرآن کریم]]: «یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ»<ref>مائده،67</ref> بر پیامبر نازل شد. و از آن با عنوان آیۀ تبلیغ یاد می‌شود. در این آیه [[خداوند|خداوند متعال]] می‌فرماید: ای پیامبر! آنچه را از جانب پروردگارت به‌سوی تو نازل شد، ابلاغ کن و اگر چنین نکنی، پیامش را نرسانده‌ای. | ||
در واقع از مفهوم این آیه بر می‌آید که تکلیفی است بر دوش پیامبر خدا که پس از خود امانت [[دین]] و هدایت مردم را بر دوش فردی امین قرار دهد؛ و چه کسی بهتر از [[امیرالمؤمنین]]. همان کسی که اولین ایمان آورنده به رسالت پیامبر خدا بود، او که در شب [[لیلة المبیت]] برای اینکه گزندی به پیامبر خدا از سوی [[مشرکان]] نرسد در جایگاه ایشان خوابید؛ جان‌برکف و بی‌ترس و واهمه. در روز هجدهم [[ذی‌الحجه]] [[پیامبر اکرم]] در میان جمعیت بسیاری از مسلمانان جانشینی [[علی بن ابیطالب]] را اعلام کرد. و در این روز [[عید غدیر]] مردم دسته‌دسته از هر گروه و قبیله با [[علی بن ابیطالب]] [[بیعت]] کردند.<br> | در واقع از مفهوم این آیه بر می‌آید که تکلیفی است بر دوش پیامبر خدا که پس از خود امانت [[دین]] و هدایت مردم را بر دوش فردی امین قرار دهد؛ و چه کسی بهتر از [[امیرالمؤمنین]]. همان کسی که اولین ایمان آورنده به رسالت پیامبر خدا بود، او که در شب [[لیلة المبیت]] برای اینکه گزندی به پیامبر خدا از سوی [[مشرکان]] نرسد در جایگاه ایشان خوابید؛ جان‌برکف و بی‌ترس و واهمه. در روز هجدهم [[ذی‌الحجه]] [[پیامبر اکرم]] در میان جمعیت بسیاری از مسلمانان جانشینی [[علی بن ابیطالب]] را اعلام کرد. و در این روز [[عید غدیر]] مردم دسته‌دسته از هر گروه و قبیله با [[علی بن ابیطالب]] [[بیعت]] کردند.<br> | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
1. روایت امام باقر است كه با اسناد معتبر در چهار كتاب نقل شده است: | 1. روایت امام باقر است كه با اسناد معتبر در چهار كتاب نقل شده است: | ||
*«روضةالواعظین» تألیف شیخ ابن فتّال | *«روضةالواعظین» تألیف شیخ ابن فتّال نیشابورى<ref>روضةالواعظین: ج 1 ص 89.</ref><br>. | ||
*«الاحتجاج» تألیف شیخ | *«الاحتجاج» تألیف شیخ طبرسى<ref>الاحتجاج: ج 1 ص 66. بحارالانوار: ج 37 ص 201.</ref><br>. | ||
*«الیقین» تألیف سید ابن | *«الیقین» تألیف سید ابن طاووس<ref>الیقین: ص 343 باب 127. بحارالانوار:ج 37 ص 218.</ref><br>. | ||
*«نزهة الكرام» تألیف شیخ محمد بن حسین رازى<ref>نزهةالكرام و بستان العوام: ج 1 ص 186.</ref><br> | *«نزهة الكرام» تألیف شیخ محمد بن حسین رازى<ref>نزهةالكرام و بستان العوام: ج 1 ص 186.</ref><br>. | ||
2. روایت زید بن ارقم است كه با اسناد متصل در چهار كتاب روایت شده است: | 2. روایت زید بن ارقم است كه با اسناد متصل در چهار كتاب روایت شده است: | ||
*«العُدَد القویّة» تألیف شیخ على بن یوسف | *«العُدَد القویّة» تألیف شیخ على بن یوسف حلى<ref>العددالقویّة: 169.</ref><br>. | ||
*«التحصین» تألیف سید ابن | *«التحصین» تألیف سید ابن طاووس<ref>التحصین: ص 578 باب 29 از قسم دوم.</ref><br>. | ||
*«الصراط المستقیم» تألیف شیخ على بن یونس | *«الصراط المستقیم» تألیف شیخ على بن یونس بیاضى<ref>الصراط المستقیم: ج 1 ص 301.</ref><br>. | ||
*«نهج الایمان» تألیف شیخ على بن حسین بن جبر<ref>نهج الایمان: 92.</ref> به نقل از كتاب «الولایة» تألیف مورخ طبرى. | *«نهج الایمان» تألیف شیخ على بن حسین بن جبر<ref>نهج الایمان: 92.</ref> به نقل از كتاب «الولایة» تألیف مورخ طبرى. | ||
3. روایت حذیفة بن یمان است كه با اسنادِ متصل در کتب ذیل در اختیار ما است: | 3. روایت حذیفة بن یمان است كه با اسنادِ متصل در کتب ذیل در اختیار ما است: | ||
*كتاب «الاقبال» تألیف سید ابن | *كتاب «الاقبال» تألیف سید ابن طاووس<ref>الإقبال: ص 454 و 456. بحارالانوار: ج 37 ص 127 و 131.</ref> به نقل از كتاب «النشر و الطىّ» نقل شده است. | ||
*كتاب «اثبات الهداة» شیخ حر | *كتاب «اثبات الهداة» شیخ حر عاملى<ref>اثبات الهداة: ج 2 ص 114، ج 3 ص 558.</ref>. | ||
*«بحارالأنوار» علامه ى | *«بحارالأنوار» علامه ى مجلسى<ref>بحارالانوار: ج 37 ص 201 تا 217.</ref>. | ||
*كتاب «كشف المهم» سید | *كتاب «كشف المهم» سید بحرانى<ref>كشف المهم: ص 190.</ref><br>. | ||
سایر علماى متأخر، خطبۀ مفصل غدیر را از مدارک مذكور نقل کرده‌اند. بدین ترتیب، متن كامل خطبۀ غدیر به دست این بزرگان [[شیعه]] حفظ شده تا به دست ما رسیده است.<br> | سایر علماى متأخر، خطبۀ مفصل غدیر را از مدارک مذكور نقل کرده‌اند. بدین ترتیب، متن كامل خطبۀ غدیر به دست این بزرگان [[شیعه]] حفظ شده تا به دست ما رسیده است.<br> | ||
| خط ۲۱۹: | خط ۲۱۹: | ||
آگاه باشید من با خداوند و علی با من پیمان بسته و من اکنون از سوی خدی عزّوجل بری امامت او پیمان می گیرم. « [ ی پیامبر ]آنان که با تو بیعت کنند هر آینه با خدا بیعت کرده اند. دست خدا بالی دستان آنان است. و هر کس بیعت شکند، بر زیان خود شکسته، و آن کس که بر پیمان خداوند استوار و باوفا باشد، خداوند به او پاداش بزرگی خواهد داد . | آگاه باشید من با خداوند و علی با من پیمان بسته و من اکنون از سوی خدی عزّوجل بری امامت او پیمان می گیرم. « [ ی پیامبر ]آنان که با تو بیعت کنند هر آینه با خدا بیعت کرده اند. دست خدا بالی دستان آنان است. و هر کس بیعت شکند، بر زیان خود شکسته، و آن کس که بر پیمان خداوند استوار و باوفا باشد، خداوند به او پاداش بزرگی خواهد داد . | ||
===بخش دهم: حلال و حرام، واجبات و محرمات=== | ===بخش دهم: حلال و حرام، واجبات و محرمات=== | ||
مَعاشِرَالنّاسِ، إِنَّ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ مِنْ شَعائرِالله، (فَمَنْ حَجَّ الْبَیتَ أَوِاعْتَمَرَ فَلاجُناحَ عَلَیهِ أَنْ یطَّوَّفَ بِهِما) الآیة. مَعاشِرَالنّاسِ، حُجُّوا الْبَیتَ، فَما وَرَدَهُ أَهْلُ بَیتٍ إِلاَّ اسْتَغْنَوْا وَ أُبْشِروا، وَلاتَخَلَّفوا عَنْهُ إِلاّ بَتَرُوا وَ افْتَقَرُوا. مَعاشِرَالنّاسِ، ماوَقَفَ بِالْمَوْقِفِ مُؤْمِنٌ إِلاَّ غَفَرَ الله لَهُ ماسَلَفَ مِنْ ذَنْبِهِ إِلی وَقْتِهِ ذالِک، فَإِذا انْقَضَتْ حَجَّتُهُ اسْتَأْنَفَ عَمَلَهُ. مَعاشِرَالنَّاسِ، الْحُجّاجُ مُعانُونَ وَ نَفَقاتُهُمْ مُخَلَّفَةٌ عَلَیهِمْ وَالله لایضیعُ أَجْرَ الُْمحْسِنینَ. مَعاشِرَالنّاسِ، حُجُّوا الْبَیتَ بِکمالِ الدّینِ وَالتَّفَقُّهِ، وَلاتَنْصَرِفُوا عَنِ الْمشَاهِدِ إِلاّ بِتَوْبَةٍ وَ إِقْلاعٍ . | مَعاشِرَالنّاسِ، إِنَّ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ مِنْ شَعائرِالله، (فَمَنْ حَجَّ الْبَیتَ أَوِاعْتَمَرَ فَلاجُناحَ عَلَیهِ أَنْ یطَّوَّفَ بِهِما) الآیة. مَعاشِرَالنّاسِ، حُجُّوا الْبَیتَ، فَما وَرَدَهُ أَهْلُ بَیتٍ إِلاَّ اسْتَغْنَوْا وَ أُبْشِروا، وَلاتَخَلَّفوا عَنْهُ إِلاّ بَتَرُوا وَ افْتَقَرُوا. مَعاشِرَالنّاسِ، ماوَقَفَ بِالْمَوْقِفِ مُؤْمِنٌ إِلاَّ غَفَرَ الله لَهُ ماسَلَفَ مِنْ ذَنْبِهِ إِلی وَقْتِهِ ذالِک، فَإِذا انْقَضَتْ حَجَّتُهُ اسْتَأْنَفَ عَمَلَهُ. مَعاشِرَالنَّاسِ، الْحُجّاجُ مُعانُونَ وَ نَفَقاتُهُمْ مُخَلَّفَةٌ عَلَیهِمْ وَالله لایضیعُ أَجْرَ الُْمحْسِنینَ. مَعاشِرَالنّاسِ، حُجُّوا الْبَیتَ بِکمالِ الدّینِ وَالتَّفَقُّهِ، وَلاتَنْصَرِفُوا عَنِ الْمشَاهِدِ إِلاّ بِتَوْبَةٍ وَ إِقْلاعٍ . | ||