ابان بن تغلب: تفاوت میان نسخه‌ها

ابان بن تغلب (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۷

۳٬۳۲۸ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۲

بدون خلاصۀ ویرایش

Hoosinrasooli

confirmed، مدیران

۳۳٬۱۲۹

ویرایش

@@ خط ۶۴: / خط ۶۴: @@
 [[آیت الله خوئی]] در مورد ایشان می‌فرمایند: ایشان صاحب تالیفات بسیاری است مانند معانی القرآن، الفضائل، کتابی در مورد ترجمه<ref>خوئی، معجم  رجال الحدیث، 1413.</ref>.
+=ابان بن تغلب و قرائات=
+افراد بسیاری در قرون نخستین هجری به حیطه‌های مختلف به علم قرائات اشتغال داشتند. از این میان برخی به دلایل گوناگون، از شهرت بیشتری برخوردار گشته‌اند و برخی نیز در این عرصه دست به تألیف و ثبت قرائات زدند . یکی از این بزرگان که توانست با استفاده از تبحر خود در میدان ادب، لغت، نحو و با بهره‌گیری از آموزه‌های اساتید برجسته، از قاریان زمانه خود شود ابان بن تغلب کوفی است به عقیده [[سید حسن صدر]] <ref>صدر، تأسیس للشیعه، 1272.</ref> و [[شیخ آقا بزرگ تهرانی]]<ref>آقا بزرگ طهرانی، الذریه الی تصانیف الشیعه، 17/ 1255</ref> بر آن است که ابان بن تغلب نخستین تدوین‌گر در حوزه قرائت قرآن است اما بررسی‌ها نشان می‌دهد که پیش از او کسانی دست به تألیف زدند.
+فهرستی از مولفان در عرصه قرائات، تا پایان قرن دوم هجری بنابر تحقیق آقای عبدالهادی فضلی بدین شرح است .
+یحیی بن یعمر (متولد 90 ه ق‌)؛
+أبان بن تغلب (م 141 ه ق)؛
+مقاتل بن سلیمان (م 150 ه ق)؛
+ابو عمر بن علاء (م 154 ق ) از قراء سبعه؛
+حمزه بن زیات (م 156 ق ) از قراء سبعه زائد بن قدامه ثقفی (م 161 ق ).
+اما با این حال ابان بن تغلب همچنان از پیشگامان علم قرائت محسوب می‌گردد.
+أبان بن تغلب به تصریح دانشمندان [[فریقین]] از جمله نجاشی و [[شیخ طوسی]] در زمره سرآمدترین قاریان و برخوردار از قرائتی مستقل و مشهور نزد قاریان بوده است.
+شیخ طوسی در مورد ایشان چنین گفته است: برای ابان قرائت منفرد و مشهوری است نزد سایر قاریان<ref>طوسی، رجال طوسی، 1415: 17.</ref>.
+در کتاب رجال نجاشی چنین آمده است: برای ابان قرائت مشهوری است نزد سایر قاریان<ref>نجاشی، رجال نجاشی، 1407: 7/ 11.</ref>.
+ابان نزد سایر قراء قاری معروفی بود و ایشان فقیه و لغت دان بود که لغات را از عرب می‌شنید و از آنها حکایت می‌کرد و در هر علمی ایشان مقدم بوده است <ref>السعیدان، اتحاف الفقهاء  عوامل اختلاف القراءه القرآنیه، بی‌تا: 4.
+</ref>.
+این روایات گویای شهرت قرائت أبان است و نیز می‌توان متداول بودن قرائت وی را تا مدت‌ها پس از او نتیجه گرفت، باید به این نکته دقت نمود که عدم ذکر قرائت أبان در شمار قرائت مشهور ـ با وجود مستقل بودن و متمایز بودن ـ منافاتی با شهرت قرائت او در دوران متقدم ندارد.
 =پانویس=