۱٬۷۳۸
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Mollahashem (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Mollahashem (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۰۲: | خط ۳۰۲: | ||
# رسانه‌‌های غربی و به ویژه صهیونیستی، از جمله رسانه‌‌های مکتوب هم‌چون کتاب، روزنامه، نشریات و رسانه‌‌های صوتی و تصویری هم‌چون شبکه‌‌های رادیویی و تلویزیونی و فیلم‌‌های سینمایی و نیز رسانه‌‌های مجازی هم‌چون پایگاه‌‌های اینترنتی، نقش عمد‌های در فرایند اسلام‌هراسی غرب و فراهم کردن فضا برای سیاست‌‌های ضد اسلامی ایفا کرده‌است؛ | # رسانه‌‌های غربی و به ویژه صهیونیستی، از جمله رسانه‌‌های مکتوب هم‌چون کتاب، روزنامه، نشریات و رسانه‌‌های صوتی و تصویری هم‌چون شبکه‌‌های رادیویی و تلویزیونی و فیلم‌‌های سینمایی و نیز رسانه‌‌های مجازی هم‌چون پایگاه‌‌های اینترنتی، نقش عمد‌های در فرایند اسلام‌هراسی غرب و فراهم کردن فضا برای سیاست‌‌های ضد اسلامی ایفا کرده‌است؛ | ||
# نتیجه عملی اسلام‌هراسی غرب برای مسلمانان ساکن در کشورهای غربی، ایجاد محدودیت‌‌های اجتماعی و برای کشورهای اسلامی، جنگ و تجاوز خارجی بوده است. | # نتیجه عملی اسلام‌هراسی غرب برای مسلمانان ساکن در کشورهای غربی، ایجاد محدودیت‌‌های اجتماعی و برای کشورهای اسلامی، جنگ و تجاوز خارجی بوده است. | ||
* '''وهابیت، خطرناک‌ترین بلا برای تفکر اسلامی است'''<br> | |||
رییس مرکز تحقیقات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی گفت: در دورانی که نیازمند نشان دادن چهر‌های شفاف از اسلام ناب هستیم وهابیون و سلفی‌ها در صدد اسلام‌هراسی و اسلام‌ستیزی هستند.<br> | |||
حجت‌الاسلام والمسلمین احمد مبلغی در گفت‌وگو با مرکز خبر حوزه، با اشاره به سالروز تخریب قبور ائمه بقیع(علیهم‌السلام) اظهار داشت: وهابیت، دارای مبانی و بنیاد‌‌های فکری به شدت متحجر، خرافی و غیرمرتبط با دین است، البته هرچند در لباس دین فعالیت می‌کند ولی در طول تاریخ هیچ گروهی به این اندازه به تخریب دین نپرداخته است.<br> | |||
وی افزود: وهابیت، گرایشی شکل‌یافته بر اساس اندیشه‌‌های خشک، به شدت خشن و به دور از منطق و کاملاً خود‌ساخته است و طبیعی است این گونه افکار در سرزمین حجاز توانست به قدرت زیادی دست یابد. <br> | |||
رییس مرکز تحقیقات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی ادامه داد: تخریب قبور امامان معصوم(علیهم‌السلام) به دست وهابیون که در طول تاریخ امر بی‌سابق‌های بوده و فقط در زمان متوکل عباسی صورت گرفته بود، این بار در لباسی از فکر، مکتب و مذهب اسلامی به میدان آمد و در اوراق تاریخ ثبت شد.<br> | |||
وی گفت: وهابیت پس از این حادثه، هجوم گسترد‌های را به مکان‌ها، مقدسات و اعتقادات دینی مسلمانان شروع کرد و راه تخریب اسلام از راه تخریب قبور امامان گذشت. | |||
حجت‌الاسلام والمسلمین مبلغی بیان داشت: وهابیت امروز در جای جای ملوک اسلامی با ایجاد نگاه‌های غلط میان مسلمین، مقدمات اسلام گریزی را در کشورهای مختلف اسلامی به وجود آورده که خطرناک‌ترین بلا برای تفکر اسلامی است.<br> | |||
وی عنوان کرد: تخریب قبور امامان که مکانی مقدس و محلی برای کسب فیض الهی است بزرگ‌ترین آسیبی بود که بر بدنه اسلام وارد شد و باعث به وجود آمدن اختلاف و جدایی میان مسلمانان گردیده و ضربه‌‌های هولناکی بر وحدت اسلامی وارد کرد.<br> | |||
معاون پژوهشی دفتر تبلیغات اسلامی به رفتار‌های چندگانه وهابیون اشاره و تصریح کرد: این گونه رفتار‌ها آسیب‌‌های زیادی به پیکره اسلام زده و فرصتهای زیادی را از بزرگان اسلامی گرفته است و رنگ و بوی دین اسلام را در نظر جهانیان متفاوت جلوه داده است.<br> | |||
وی گفت: از آن‌جایی که اهل بیت عصمت و طهارت(علیهم‌السلام) در برخی سطوح، نقطه مشترک میان تاریخ شیعه و سنی هستند، اقدام وهابیون در تخریب قبور ائمه، هجوم به نقطه اصلی و مرکزی اسلام و حمله به ستون ثقل امت اسلامی بوده است.<br> | |||
حجت‌الاسلام والمسلمین مبلغی اظهار داشت: سیاسیون امت اسلامی باید وحدت را به عنوان خط قرمز فعالیت‌‌های خود بپذیرند و دیپلماسی‌ها را در چارچوب اقتدار و تقویت وحدت اسلامی شکل داده و حرکت رو به جلو و به دور از تنش و اختلاف را ادامه دهند. <br> | |||
وی به وظیفه علمای بزرگ امت اسلامی در رویارویی با اقدامات غیر‌منطقی وهابیون اشاره کرد و افزود: بسیاری از علمای اهل سنت در بحث‌ها و موضع‌گیری‌ها، اندیشه‌‌های وهابیت را نفی می‌کنند ولی آن‌چه برای مقابله با این اقدامات باید صورت گیرد بسترسازی جهت آگاهی‌بخشی ضد وهابی در میان امت اسلامی و نیز ایجاد روندی منسجم، متحد و متعامل در راستای آشنایی مسلمانان با آسیب‌‌های رفتاری، فکری و اعتقادی وهابیون است.<br> | |||
استاد حوزه علمیه قم ادامه داد: امروز وهابیت از اختلاف میان مسلمانان سود می‌برد و هر جا که اختلافی میان مذاهب اسلامی رخ دهد، وهابیت بساط نفاق را در آن‌جا می‌گستراند و اصولاً حیات و سرنوشت وهابیت در اختلاف میان مسلمانان بوده و خمیر‌مایه حرکت وهابی با بروز و اختلاف اسلامی شکل می‌گیرد.<br> | |||
وی گفت: رسانه‌‌های داخلی باید وحدت اسلامی را جدی بگیرند، چون رسانه‌هایی که در مسیر وحدت اسلامی گام بر نمی‌دارند و بر عکس در جهت زیاد کردن شکاف و اختلاف قلم می‌زنند خواسته و ناخواسته در راستای اهداف وهابیون گام می‌نهند.<br> | |||
* '''نشست بین‌المللی اسلام و گردشگری'''<br> | |||
نشست بین‌المللی اسلام و گردشگری توسط وزارت گردشگری یمن و با مشارکت نخبگان، علما، اندیشمندان و کارشناسان از سراسر جهان اسلام در صنعا پایتخت یمن برگزار شد. | |||
به گزارش خبرگزاری تقریب، در این همایش موضوعاتی از قبیل مفهوم گردشگری در اسلام، نقش گردشگری در فرهنگ و اقتصاد و هم‌چنین نقش گردشگری در ایجاد فرصتهای شغلی و مبارزه با فقر و بیکاری بررسی شد.<br> | |||
این نشست از نظر حضور تعداد علما، اندیشمندان اسلامی و افراد دعوت شده در نوع خود کم‌نظیر بود.<br> | |||
«علی محمد مجور» نخست وزیر یمن در این همایش با تأکید بر اهمیت توسعه گردشگری اسلامی گفت: بهبود دیدگاه کشورهای اسلامی در مورد گردشگری و نقش آن در نشان دادن چهره حقیقی اسلام به جهانیان از جمله اهداف برگزاری این همایش است.<br> | |||
وی افزود: اندیشمندان و کارشناسان مسلمان باید برای بهبود چهره اسلام و آموزه‌های اسلامی در جهان تلاش کنند که برگزاری این همایش گامی مؤثر در دست‌یابی به این مهم است. | |||
===== اهمیت ویژه سفر در اسلام ===== | |||
از آن‌جا که تعالیم حیات‌بخش اسلامی مسلمانان را به دیدن سرزمین‌های مختلف و مراودات فرهنگی تشویق نموده است بستر جغرافیایی مناسب جهان اسلام می‌تواند راه‌گشای ره‌یافت‌های نوینی در عرصه ارتباطات مسلمانان عالم گردد.<br> | |||
رواج گردشگری بر اساس تسهیل رفت و آمد بین کشورهای اسلامی هدف والایی است و توجه به ویژگی‌های محیطی و جغرافیایی جوامع اسلامی می‌تواند انواع جدیدی از گردشگری را بنیان نهد، که هرچند اکنون در غالب‌های سنتی مورد توجه است اما به صورت سیستماتیک و مدرن می‌تواند مورد توجه کارشناسان قرار گیرد.<br> | |||
دین مبین اسلام هم در قرآن و هم در سنت به طور مکرر به بعد تبادل فرهنگی و تعامل صلح‌آمیز ناشی از سفر اشاره نموده است. در بیش از بیست آیه شریفه قرآن مجید به سیر و سفر با صیغه امر سفارش شده است. نماز مسافر هم مشمول تخفیف قرار گرفته و شکسته است و مسافر از امر واجب روزه نیز معاف شده است. <br> | |||
حضرت علی پیشوای شیعیان اسلام برای گردشگری پنج خاصیت را ذکر فرموده است که از آن جمله می‌توان به افزایش علم و آگاهی گردشگر به سبب دیدار از سرزمین‌های گوناگون و آشنایی با دانشمندان و اندیشمندان مختلف اشاره کرد.<br> | |||
===== سهم ناچیز جهان اسلام از گردشگری ===== | |||
بررسی‌های انجام گرفته در سال 2000 نشان می‌دهد که صنعت گردشگری با ایجاد درآمدی معادل 476 میلیارد دلار، دوازده درصد اقتصاد جهانی را شامل می‌شده است. در این سال صنعت گردشگری دارای نرخ رشد 4/7 درصدی و تعداد گردشگران 699 میلیون نفر بوده است. بر طبق پیش‌بینی انجام گرفته توسط سازمان گردشگری جهانی، در سال 2020 تعداد گردشگران به 56/1 میلیارد نفر خواهد رسید. متأسفانه سهم جهان اسلام در این میان بسیار ناچیز می‌باشد و از این بابت هم در درون خود و هم در عرصه‌های بین‌المللی زیان‌های فراوان مادی و فرهنگی را متحمل شده است. <br> | |||
از دیگر جنبه‌های مثبت جهانگردی تأکید بر تبادل فرهنگ‌ها و هم‌زیستی مسالمت‌آمیز بین ملت‌هاست. توریسم ابزاری برای ارائه ارزش‌های فرهنگی، اسلامی و انسانی به جامعه بشریت است. در واقع توریسم بستر مناسبی را برای ارزش‌های انسانی فراهم می‌سازد و در صورتی که کشورهای مسلمان به ویژه جمهوری اسلامی ایران در این زمینه آگاهانه قدم بردارند می‌توانند بخشی از پیامدهای انقلاب اسلامی را به ملت‌های جهان که جویندگان حقایق معنوی و فرهنگی هستند انتقال دهند.<br> | |||
* '''آیت‌الله تسخیری: مسئله فلسطین، سر وحدت اسلامی'''<br> | |||
آیت‌الله تسخیری گفت: سر وحدت امت اسلامی مسئله فلسطین است.<br> | |||
به گزارش صفحه 20 شماره 11 و12 دو هفته‌نامه بعثت، این استاد حوزه و دانشگاه که در هفتمین همایش بین‌المللی مساجد سخن می‌گفت، افزود: اگر بخواهیم به سمت وحدت حرکت کنیم باید مسئله فلسطین را زنده نگه داریم.<br> | |||
وی با بیان این‌که تلاش غرب بر این است که ما را از مقدساتمان، از جمله مساجد، جدا کند، اضافه کرد: استکبار جهانی این موضوع را در دو محور دنبال می‌کرد که جهان اسلام را وادار کند که یا کل دین را در مساجد خلاصه نماید و یا کل زندگی را از مساجد جدا کند. <br> | |||
وی گفت: برای این منظور بر سکولاریسم تأکید کردند اما به گفته یک نویسنده غربی پنجاه سال کار کردند تا جهان اسلام را از مسجد جدا کنند اما انقلاب اسلامی همه نقشه‌ها را نقش بر آب کرد.<br> | |||
آیت‌الله تسخیری ایجاد تفرقه و عقب‌ماندگی جهان اسلام را از نقشه‌‌های استکبار دانست و افزود: انقلاب اسلامی با داعیه برگرداندن اسلام به کل زندگی و وحدت و پیشرفت اسلام، نقشه‌‌های دشمنان را نقش بر آب کرد.<br> | |||
وی اضافه کرد: غرب خیال می‌کند که مقدسات یک وجود مستقل و ما یک وجود مستقل دیگر هستیم، زیرا معنی مقدسات را نمی‌داند.<br> | |||
آیت‌الله تسخیری با بیان این‌که صهیونیست‌ها برای تغییر فرهنگ مردم فلسطین از هیچ کوششی فروگذار نکردند، تصریح کرد: آنها در این مسیر موفق نشدند، مقاومت اسلامی روز به روز بیشتر می‌شود و فلسطینی‌ها با همه مشکلات، بر مقاومت پافشاری می‌کنند.<br> | |||
وی با اشاره به این‌که روز آتش‌سوزی مسجد‌الاقصی به روز جهانی مساجد نام‌گذاری شده است، افزود: آتش‌سوزی این مسجد سبب شد مسلمانان خشمناک شوند و انتفاضه بزرگی ایجاد شود. | |||
آیت‌الله تسخیری اضافه کرد: اگر رهبران سیاسی جهان اسلام از این انتفاضه استفاده می‌کردند، می‌توانستند حرکت بزرگی علیه صهیونیست‌ها به وجود آورند.<br> | |||
وی تصریح کرد: سعی می‌کنیم صدای حق را از طریق اجلاس‌‌های سازمان کنفرانس اسلامی به جهانیان برسانیم.<br> | |||
=مأخذ شناسی اندیشه تقریب <ref>تهیه شده توسط سلمان حبیبی پژوهشگر جامعة المصطفی العالمیة</ref>= | =مأخذ شناسی اندیشه تقریب <ref>تهیه شده توسط سلمان حبیبی پژوهشگر جامعة المصطفی العالمیة</ref>= | ||
| خط ۴۳۶: | خط ۴۸۴: | ||
پژوهشی است درباره ابعاد توحید اسلامی و زمینه‌ها و راه‌های رسیدن به آن. در این پژوهش، نخست مباحثی درباره فطرت انسانی و اصل و اساس بودن آن در انسانیت انسان مطرح و نظریه معرفت در قرآن بر اساس عقل و فطرت شرح گردیده و سپس نقش فطرت در رسیدن انسان به معرفتی حقیقی و بازتاب فطرت در تصمیم‌گیری‌های بزرگ انسان‌ها و زندگی آنها بررسی شده است. نگارنده در ادامه، به قدرت تفکر و تعقل انسان اشاره کرده و حالات فطری انسان‌ها و کارکردهای فطرت را تبیین نموده است. در فصل دوم این کتاب، از انواع هدایت و رحمت خداوند به انسان‌ها جهت هدایت آنها بحث شده و انواع هدایت، اعم از هدایت غریزی، هدایت عقلی و هدایت تشریعی و هم‌چنین عوامل انحراف انسان‌ها از جاده هدایت و گرایش آنها به مادیات، اعم از عوامل تاریخی، سیاسی، فهم دینی و سیر و سلوک التقاطی بررسی گردیده است.<br> | پژوهشی است درباره ابعاد توحید اسلامی و زمینه‌ها و راه‌های رسیدن به آن. در این پژوهش، نخست مباحثی درباره فطرت انسانی و اصل و اساس بودن آن در انسانیت انسان مطرح و نظریه معرفت در قرآن بر اساس عقل و فطرت شرح گردیده و سپس نقش فطرت در رسیدن انسان به معرفتی حقیقی و بازتاب فطرت در تصمیم‌گیری‌های بزرگ انسان‌ها و زندگی آنها بررسی شده است. نگارنده در ادامه، به قدرت تفکر و تعقل انسان اشاره کرده و حالات فطری انسان‌ها و کارکردهای فطرت را تبیین نموده است. در فصل دوم این کتاب، از انواع هدایت و رحمت خداوند به انسان‌ها جهت هدایت آنها بحث شده و انواع هدایت، اعم از هدایت غریزی، هدایت عقلی و هدایت تشریعی و هم‌چنین عوامل انحراف انسان‌ها از جاده هدایت و گرایش آنها به مادیات، اعم از عوامل تاریخی، سیاسی، فهم دینی و سیر و سلوک التقاطی بررسی گردیده است.<br> | ||
نگارنده معتقد است اگر فطرت انسان‌ها آلوده نشود، خود هدایت‌کننده آنهاست و احادیث مختلف و دلایل عقلی و فلسفی متعددی بر این امر گواهی می‌دهد. وی در بخش دیگری از کتاب، به ارتباط بین تکامل و ایمان پرداخته و ایمان به تکامل را موجب ایمان به خداوند متعال دانسته است. مسئله ایمان از دیدگاه قرآن و بررسی ابعاد توحید، عنوان مبحث بعدی کتاب است. نگارنده بر این باور است که تمامی انبیا آمده‌اند تا انسان‌ها را به توحید دعوت کنند. وی با بررسی ادله مهم توحید الهی در قرآن، نقش فطرت انسانی در رسیدن به توحید را بیان کرده و ابعاد توحید، اعم از توحید در وجود، توحید در ذات و صفات، عینیت ذات و صفات، اثبات توحید و ادله فلسفی آن را تجزیه و تحلیل می‌نماید. وی هم‌چنین با بیان ادله تجربی، نقلی، قرآنی و فطری اثبات توحید اوصافی از خداوند متعال، مانند نامحدود بودن، قدرت مطلقه داشتن و علم و حکمت را با ادله عقلی و نقلی بررسی نموده و به برخی از صفات سلبیه مبنی بر عدم محدودیت، عدم ترکیب، عدم تجسیم، عدم احتیاج و عدم رؤیت اشاره می‌کند و به تجزیه و تحلیل عدل خداوند و متعلقات آن مانند بحث از حسن و قبح عقلی مسئله شرور، مشکل عقاب و خلود کفار، مسئله شفاعت، مسئله قضا و قدر، مسئله بداء که ظاهراً با عدل الهی منافات دارند، می‌پردازد و ضمن پاسخ‌گویی به شبهات وارد شده در این خصوص، بعضی از نصوص موجود در این باره را شرح می‌نماید.<br> | نگارنده معتقد است اگر فطرت انسان‌ها آلوده نشود، خود هدایت‌کننده آنهاست و احادیث مختلف و دلایل عقلی و فلسفی متعددی بر این امر گواهی می‌دهد. وی در بخش دیگری از کتاب، به ارتباط بین تکامل و ایمان پرداخته و ایمان به تکامل را موجب ایمان به خداوند متعال دانسته است. مسئله ایمان از دیدگاه قرآن و بررسی ابعاد توحید، عنوان مبحث بعدی کتاب است. نگارنده بر این باور است که تمامی انبیا آمده‌اند تا انسان‌ها را به توحید دعوت کنند. وی با بررسی ادله مهم توحید الهی در قرآن، نقش فطرت انسانی در رسیدن به توحید را بیان کرده و ابعاد توحید، اعم از توحید در وجود، توحید در ذات و صفات، عینیت ذات و صفات، اثبات توحید و ادله فلسفی آن را تجزیه و تحلیل می‌نماید. وی هم‌چنین با بیان ادله تجربی، نقلی، قرآنی و فطری اثبات توحید اوصافی از خداوند متعال، مانند نامحدود بودن، قدرت مطلقه داشتن و علم و حکمت را با ادله عقلی و نقلی بررسی نموده و به برخی از صفات سلبیه مبنی بر عدم محدودیت، عدم ترکیب، عدم تجسیم، عدم احتیاج و عدم رؤیت اشاره می‌کند و به تجزیه و تحلیل عدل خداوند و متعلقات آن مانند بحث از حسن و قبح عقلی مسئله شرور، مشکل عقاب و خلود کفار، مسئله شفاعت، مسئله قضا و قدر، مسئله بداء که ظاهراً با عدل الهی منافات دارند، می‌پردازد و ضمن پاسخ‌گویی به شبهات وارد شده در این خصوص، بعضی از نصوص موجود در این باره را شرح می‌نماید.<br> | ||
==ب.سایر آثار منشر شده در زمینه اندیشه تقریب؛== | ==ب.سایر آثار منشر شده در زمینه اندیشه تقریب؛== | ||