احمد بن حسن بن سعید بن عثمان: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۶: خط ۴۶:


وی در سلسله اسناد بعضی از احادیث، لقب «اهوازی» نیز دارد، از این‌‏رو ممكن است مدتی در اهواز ب‏سر می‌‏برده است. در باره اعتقاد او سخن قاطعی نمی‌‏توان گفت اما به گواه اینكه سلسله احادیثی كه وی از پدرش نقل می‌كند بعضاً به «زیدبن علی علیه السلام» متصل است و همچنین با توجه به اینكه شاگردان او «ابن عقده كوفی» و «ابوالفرج اصفهانی»(م356ق) احتمالاً بر مذهب زیدیه پایبندی داشتند، چنین گمان می‌‏رود كه او نیز شیعه زیدی بوده است. نجاشی نام او را در رجال خود، جزء نویسندگان شیعه ذكر نموده و ضمن اینكه كتاب «النوادر»(تازه‌‏های حدیث) را بدو منسوب دانست، احتمال داده است كه این كتاب از جمله كتاب‏‌های پایه و در ردیف اصول چهارصدگانه شیعه بوده باشد.
وی در سلسله اسناد بعضی از احادیث، لقب «اهوازی» نیز دارد، از این‌‏رو ممكن است مدتی در اهواز ب‏سر می‌‏برده است. در باره اعتقاد او سخن قاطعی نمی‌‏توان گفت اما به گواه اینكه سلسله احادیثی كه وی از پدرش نقل می‌كند بعضاً به «زیدبن علی علیه السلام» متصل است و همچنین با توجه به اینكه شاگردان او «ابن عقده كوفی» و «ابوالفرج اصفهانی»(م356ق) احتمالاً بر مذهب زیدیه پایبندی داشتند، چنین گمان می‌‏رود كه او نیز شیعه زیدی بوده است. نجاشی نام او را در رجال خود، جزء نویسندگان شیعه ذكر نموده و ضمن اینكه كتاب «النوادر»(تازه‌‏های حدیث) را بدو منسوب دانست، احتمال داده است كه این كتاب از جمله كتاب‏‌های پایه و در ردیف اصول چهارصدگانه شیعه بوده باشد.
=شاگردان=
ابن عقده كوفی، ابوالفرج اصفهانی و عمر بن حسن بغدادی که سنی بوده ولی در چند مورد از وی در باره فضیلت امیرالمؤمنین  نقل علیه السلام حدیث كرده است.
=آثار=
كتاب النوادر(تازه‌‏های حدیث) را گفته شده از احمد بن حسن بن سعید بن عثمان می‌باشد.
=منابع=


[[رده:عالمان]]
[[رده:عالمان]]
[[رده:عالمان شیعه]]
[[رده:عالمان شیعه]]
[[رده:محدثان شیعه]]
[[رده:محدثان شیعه]]
confirmed، مدیران
۳۴٬۰۱۰

ویرایش