احمد بن حسن مكتب: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
احمد بن حسن | '''احمد بن حسن مكتب'''، (000 – حدود 355ق) ابومحمد. [[فقیه]] و [[محدث]] [[شیعی]]. نام او در برخی منابع «حسن بن احمد مكتب» آمده است. چند روز قبل از وفات نایب چهارم [[امام عصرعلیه السلام]] «ابوالحسن علی بن محمد سمری» در 329هجری بر بالینش حضور داشت، و اصل توقیعی را كه امام عصر در باره مرگ ابوالحسن سمری نوشته بود مشاهده كرد و سپس نسخههای از آن تهیه نمود و مضمون توقیع را به رؤیت [[شیعیان]] آن حضرت رساند. از او اثر تألیفی گزارش نشده است. | ||
=معرفی اجمالی= | =معرفی اجمالی= | ||
احمد بن حسن مكتب، ابومحمد. فقیه و محدث شیعی. نام او در برخی منابع «حسن بن احمد مكتب» آمده است. لقب «مكتب»(بر وزن مصدق) شاید از آنروی به او داده شده است كه دارای خطی خوش و در امر نویسندگی مهارت داشته است. از تاریخ ولادت او اطلاعی نداریم اما وفات او بعد از 336هجری در بغداد روی داد زیرا وی شاگرد «ابوعلی بن همام اسكافی بغدادی»(م336ق) بوده است. وی چند روز قبل از وفات نایب چهارم امام عصرعلیه السلام | احمد بن حسن مكتب، ابومحمد. فقیه و محدث شیعی. نام او در برخی منابع «حسن بن احمد مكتب» آمده است. لقب «مكتب»(بر وزن مصدق) شاید از آنروی به او داده شده است كه دارای خطی خوش و در امر نویسندگی مهارت داشته است. از تاریخ ولادت او اطلاعی نداریم اما وفات او بعد از 336هجری در [[بغداد]] روی داد زیرا وی شاگرد «ابوعلی بن همام اسكافی بغدادی»(م336ق) بوده است. وی چند روز قبل از وفات نایب چهارم امام عصرعلیه السلام [[ابوالحسن علی بن محمد سمری]] در 329هجری بر بالینش حضور داشت، و اصل توقیعی را كه امام عصر در باره مرگ [[ابوالحسن سمری]] نوشته بود مشاهده كرد و سپس نسخههای از آن تهیه نمود و مضمون توقیع را به رؤیت شیعیان آن حضرت رساند. | ||
شرح حال او در منابع نیامده است، اما وی بیگمان در بغداد اقامت داشت و بخش عمدهای از تحصیلات خود را در آنجا گذرانده است. قرائن حاكی از آن است كه وی و استادش [[ابن همام اسكافی]]، با هم مدتی نزد «ابوالحسن سمری» شاگردی نموده و از او [[حدیث]] شنیدهاند زیرا هر دو از سمری روایت دارند. پس از آن نزد ابنهمام اسكافی كه از نظر سنی و علمی از او كاملتر بود بهرهها برد و بزودی در [[فقه]] و [[حدیث]] به حد كمال رسید. ظاهراً وی بعد از وفات این استادش در 336هجری، نزدیك به دو دهه دیگر حیات داشته است زیرا «شیخ صدوق»(م381ق) از شاگردان او بوده و در سال 354هجری كه در بغداد به سر میبرده، از وی حدیث شنیده است. از او اثر تألیفی گزارش نشده است. | |||
=استادان= | =استادان= | ||
معروفترین و مشهورترین اشادش | معروفترین و مشهورترین اشادش [[ابوعلی بن همام اسكافی بغدادی]] بوده. | ||
=شاگردان= | =شاگردان= | ||
شیخ صدوق از شاگردانش بوده و در سال 354هجری كه در بغداد به سر میبرده، از وی حدیث شنیده است. | [[شیخ صدوق]] از شاگردانش بوده و در سال 354هجری كه در بغداد به سر میبرده، از وی حدیث شنیده است. | ||
=منابع= | =منابع= | ||
نسخهٔ ۲۴ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۳۱
نویسنده این صفحه در حال ویرایش عمیق است.
یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید.
آخرین مرتبه این صفحه در تاریخ زیر تغییر یافته است: ۰۹:۳۱، ۲۴ اکتبر ۲۰۲۲؛
| نام | احمد بن حسن مكتب |
|---|---|
| القاب و سایر نام‌ها | مكتب |
| درگذشت | حدود 355ق • بغداد • عراق |
| استادان | ابن همام اسكافی |
| شاگردان | شیخ صدوق |
| دین و مذهب | اسلام • تشیع |
| فعالیت‌ها | خطاطی ونویسندگی |
احمد بن حسن مكتب، (000 – حدود 355ق) ابومحمد. فقیه و محدث شیعی. نام او در برخی منابع «حسن بن احمد مكتب» آمده است. چند روز قبل از وفات نایب چهارم امام عصرعلیه السلام «ابوالحسن علی بن محمد سمری» در 329هجری بر بالینش حضور داشت، و اصل توقیعی را كه امام عصر در باره مرگ ابوالحسن سمری نوشته بود مشاهده كرد و سپس نسخههای از آن تهیه نمود و مضمون توقیع را به رؤیت شیعیان آن حضرت رساند. از او اثر تألیفی گزارش نشده است.
معرفی اجمالی
احمد بن حسن مكتب، ابومحمد. فقیه و محدث شیعی. نام او در برخی منابع «حسن بن احمد مكتب» آمده است. لقب «مكتب»(بر وزن مصدق) شاید از آنروی به او داده شده است كه دارای خطی خوش و در امر نویسندگی مهارت داشته است. از تاریخ ولادت او اطلاعی نداریم اما وفات او بعد از 336هجری در بغداد روی داد زیرا وی شاگرد «ابوعلی بن همام اسكافی بغدادی»(م336ق) بوده است. وی چند روز قبل از وفات نایب چهارم امام عصرعلیه السلام ابوالحسن علی بن محمد سمری در 329هجری بر بالینش حضور داشت، و اصل توقیعی را كه امام عصر در باره مرگ ابوالحسن سمری نوشته بود مشاهده كرد و سپس نسخههای از آن تهیه نمود و مضمون توقیع را به رؤیت شیعیان آن حضرت رساند.
شرح حال او در منابع نیامده است، اما وی بیگمان در بغداد اقامت داشت و بخش عمدهای از تحصیلات خود را در آنجا گذرانده است. قرائن حاكی از آن است كه وی و استادش ابن همام اسكافی، با هم مدتی نزد «ابوالحسن سمری» شاگردی نموده و از او حدیث شنیدهاند زیرا هر دو از سمری روایت دارند. پس از آن نزد ابنهمام اسكافی كه از نظر سنی و علمی از او كاملتر بود بهرهها برد و بزودی در فقه و حدیث به حد كمال رسید. ظاهراً وی بعد از وفات این استادش در 336هجری، نزدیك به دو دهه دیگر حیات داشته است زیرا «شیخ صدوق»(م381ق) از شاگردان او بوده و در سال 354هجری كه در بغداد به سر میبرده، از وی حدیث شنیده است. از او اثر تألیفی گزارش نشده است.
استادان
معروفترین و مشهورترین اشادش ابوعلی بن همام اسكافی بغدادی بوده.
شاگردان
شیخ صدوق از شاگردانش بوده و در سال 354هجری كه در بغداد به سر میبرده، از وی حدیث شنیده است.