احمد بن زیاد بن جعفر همدانی: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۲: خط ۴۲:
</div>
</div>


احمد بن زياد بن جعفر همداني، (حدود 285 – بعد354ق)ابوعلي. محدث شيعي. كنيه او در منابع ذكر نشده است؛ تنها شيخ صدوق در أمالي با كنيه «ابوعلي» از او ياد كرده است. همچنين نام او به صورت «احمد بن محمد بن زياد» و گاهي با اختصار، «احمد بن جعفر همداني» نيز ذكر شده است. وي در ناحيه غربي ايران (اطراف دينور و همدان) در اواخر سده سوم حدود 285هجري چشم به جهان گشود و زماني كه در مجلس درس «علي بن ابراهيم بن هاشم قمي»(م.ب307ق) حضور مي‏يافت از سن كافي و وجاهت لازم برخوردار بود. وفات او نيز اگرچه به درستي روشن نيست اما مي‏توان آن را در اواسط سده چهارم تخمين زد زيرا با توجه به اينكه «شيخ صدوق»(م381ق) در سال 354هجري در راه بازگشت از سفر حج در همدان از وي استماع حديث نموده، درمي‏يابيم كه وي حداقل تا اين تاريخ حيات داشته است. بلكه گزارش نمودن «احمد بن عبدون»(م423ق) از وي حاكي از آن است‏كه وي سال‏هاي زيادي بعد از اين تاريخ حيات داشته است. وي در همدان پرورش يافت و از «ابوبكر عمر بن سهل بن اسماعيل قرميسيني دينوري»(م303ق) حديث شنيده است. سپس به قم آمد و در كنار هم‏بحثان خود نظير «حسين بن ابراهيم ناتانه»، «احمد بن علي بن ابراهيم قمي»، «محمد بن موسي بن متوكل»(م.ح340ق) و «محمد بن علي ماجيلويه»(م.ب343ق)، نزد دانشمند و مفسر مشهور شيعي «علي بن ابراهيم بن هاشم قمي»(م.ب307ق) بيشترين بهره‏ها را برد. از ديگر اساتيد او «جعفر بن احمد علوي عريضي» است كه در سال 293هجري با جمعي از بزرگان شيعه در بيت‏الله الحرام به ديدار امام عصر(عج) شرفياب شد. قرائن نشان مي‏دهند كه وي پس از قم، به بغداد سفر كرد و در آنجا شاگرداني تربيت نمود، زيرا از شاگردان بغدادي او «ابن عياش جوهري»(م401ق) است كه يكسره در بغداد اقامت داشته و تنها يك‏بار به ري سفر كرده است. شيخ صدوق كه از ديگر شاگردان اوست ضمن اينكه در كتاب‏هايش روايات فراواني از او نقل نموده، در كتاب كمال‏الدين از وي به شايستگي تجليل نموده و او را فردي با ديانت، فاضل و راستگو معرفي كرده است. همچنين «ابوالقاسم خزاز قمي رازي»(م400ق) از شاگردان ديگر اوست كه احاديثي در كتاب كفايه الاثر از او نقل نموده است. از او اثر تأليفي برجاي نمانده است.
احمد بن زیاد بن جعفر همدانی، (حدود 285 – بعد354ق)ابوعلی. محدث شیعی. كنیه او در منابع ذكر نشده است؛ تنها شیخ صدوق در أمالی با كنیه «ابوعلی» از او یاد كرده است. همچنین نام او به صورت «احمد بن محمد بن زیاد» و گاهی با اختصار، «احمد بن جعفر همدانی» نیز ذكر شده است. وی در ناحیه غربی ایران (اطراف دینور و همدان) در اواخر سده سوم حدود 285هجری چشم به جهان گشود و زمانی كه در مجلس درس «علی بن ابراهیم بن هاشم قمی»(م.ب307ق) حضور می‏یافت از سن كافی و وجاهت لازم برخوردار بود. وفات او نیز اگرچه به درستی روشن نیست اما می‏توان آن را در اواسط سده چهارم تخمین زد زیرا با توجه به اینكه «شیخ صدوق»(م381ق) در سال 354هجری در راه بازگشت از سفر حج در همدان از وی استماع حدیث نموده، درمی‏یابیم كه وی حداقل تا این تاریخ حیات داشته است. بلكه گزارش نمودن «احمد بن عبدون»(م423ق) از وی حاكی از آن است‏كه وی سال‏های زیادی بعد از این تاریخ حیات داشته است. وی در همدان پرورش یافت و از «ابوبكر عمر بن سهل بن اسماعیل قرمیسینی دینوری»(م303ق) حدیث شنیده است. سپس به قم آمد و در كنار هم‏بحثان خود نظیر «حسین بن ابراهیم ناتانه»، «احمد بن علی بن ابراهیم قمی»، «محمد بن موسی بن متوكل»(م.ح340ق) و «محمد بن علی ماجیلویه»(م.ب343ق)، نزد دانشمند و مفسر مشهور شیعی «علی بن ابراهیم بن هاشم قمی»(م.ب307ق) بیشترین بهره‏ها را برد. از دیگر اساتید او «جعفر بن احمد علوی عریضی» است كه در سال 293هجری با جمعی از بزرگان شیعه در بیت‏الله الحرام به دیدار امام عصر(عج) شرفیاب شد. قرائن نشان می‏دهند كه وی پس از قم، به بغداد سفر كرد و در آنجا شاگردانی تربیت نمود، زیرا از شاگردان بغدادی او «ابن عیاش جوهری»(م401ق) است كه یكسره در بغداد اقامت داشته و تنها یك‏بار به ری سفر كرده است. شیخ صدوق كه از دیگر شاگردان اوست ضمن اینكه در كتاب‏هایش روایات فراوانی از او نقل نموده، در كتاب كمال‏الدین از وی به شایستگی تجلیل نموده و او را فردی با دیانت، فاضل و راستگو معرفی كرده است. همچنین «ابوالقاسم خزاز قمی رازی»(م400ق) از شاگردان دیگر اوست كه احادیثی در كتاب كفایه الاثر از او نقل نموده است. از او اثر تألیفی برجای نمانده است.





نسخهٔ ‏۳۱ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۲

Ambox clock.svg


نویسنده این صفحه در حال ویرایش عمیق است.

یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید.
آخرین مرتبه این صفحه در تاریخ زیر تغییر یافته است: ۱۱:۰۲، ۳۱ اکتبر ۲۰۲۲؛


احمد بن زیاد بن جعفر همدانی
نام احمد بن زیاد بن جعفر همدانی
القاب و سایر نام‌ها ؟؟؟
زاده ابتدا زمان تولد و سپس مکان
درگذشت ابتدا زمان وفات و سپس مکان
استادان ؟؟؟
شاگردان ؟؟؟
آثار ؟؟؟
دین و مذهب اسلام • تشیع
فعالیت‌ها ؟؟؟

احمد بن زیاد بن جعفر همدانی، (حدود 285 – بعد354ق)ابوعلی. محدث شیعی. كنیه او در منابع ذكر نشده است؛ تنها شیخ صدوق در أمالی با كنیه «ابوعلی» از او یاد كرده است. همچنین نام او به صورت «احمد بن محمد بن زیاد» و گاهی با اختصار، «احمد بن جعفر همدانی» نیز ذكر شده است. وی در ناحیه غربی ایران (اطراف دینور و همدان) در اواخر سده سوم حدود 285هجری چشم به جهان گشود و زمانی كه در مجلس درس «علی بن ابراهیم بن هاشم قمی»(م.ب307ق) حضور می‏یافت از سن كافی و وجاهت لازم برخوردار بود. وفات او نیز اگرچه به درستی روشن نیست اما می‏توان آن را در اواسط سده چهارم تخمین زد زیرا با توجه به اینكه «شیخ صدوق»(م381ق) در سال 354هجری در راه بازگشت از سفر حج در همدان از وی استماع حدیث نموده، درمی‏یابیم كه وی حداقل تا این تاریخ حیات داشته است. بلكه گزارش نمودن «احمد بن عبدون»(م423ق) از وی حاكی از آن است‏كه وی سال‏های زیادی بعد از این تاریخ حیات داشته است. وی در همدان پرورش یافت و از «ابوبكر عمر بن سهل بن اسماعیل قرمیسینی دینوری»(م303ق) حدیث شنیده است. سپس به قم آمد و در كنار هم‏بحثان خود نظیر «حسین بن ابراهیم ناتانه»، «احمد بن علی بن ابراهیم قمی»، «محمد بن موسی بن متوكل»(م.ح340ق) و «محمد بن علی ماجیلویه»(م.ب343ق)، نزد دانشمند و مفسر مشهور شیعی «علی بن ابراهیم بن هاشم قمی»(م.ب307ق) بیشترین بهره‏ها را برد. از دیگر اساتید او «جعفر بن احمد علوی عریضی» است كه در سال 293هجری با جمعی از بزرگان شیعه در بیت‏الله الحرام به دیدار امام عصر(عج) شرفیاب شد. قرائن نشان می‏دهند كه وی پس از قم، به بغداد سفر كرد و در آنجا شاگردانی تربیت نمود، زیرا از شاگردان بغدادی او «ابن عیاش جوهری»(م401ق) است كه یكسره در بغداد اقامت داشته و تنها یك‏بار به ری سفر كرده است. شیخ صدوق كه از دیگر شاگردان اوست ضمن اینكه در كتاب‏هایش روایات فراوانی از او نقل نموده، در كتاب كمال‏الدین از وی به شایستگی تجلیل نموده و او را فردی با دیانت، فاضل و راستگو معرفی كرده است. همچنین «ابوالقاسم خزاز قمی رازی»(م400ق) از شاگردان دیگر اوست كه احادیثی در كتاب كفایه الاثر از او نقل نموده است. از او اثر تألیفی برجای نمانده است.