۱٬۷۴۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Mollahashem (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Mollahashem (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۹۲: | خط ۹۲: | ||
=اخبار فرهنگی= | =اخبار فرهنگی= | ||
* '''بیانیه کنفرانس بین‌المللی علمی ـ کاربردی با موضوع «مسلمانان کشورهای مشترک‌المنافع برای تفاهم ملی و دینی» مسکو 17 ژوئن 2009 برابر با 88/3/27 '''<br> | |||
به گزارش مجمع جهانی تقریب مذاهب، 17 ژوئن 2009 رهبران دینی مسلمانان کشورهای مشترک‌المنافع، کنفرانس بین‌المللی علمی ـ کاربردی را با موضوع «مسلمانان کشورهای مشترک‌المنافع برای تفاهم ملی و دینی» در مسکو برگزار کردند. کنفرانس با ابتکار شورای مفتیان قفقاز و رسالت بین‌المللی اسلامی و مساعدت بنیاد حمایت از فرهنگ و علوم و آموزش اسلامی برگزار شد. بعد از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی این اولین دیدار رهبران مسلمان کشورهای مشترک‌المنافع در این سطح بوده و از آن به عنوان نشست رهبران دینی مسلمانان کشورهای هم‌سود نام‌برده شد. در این کنفرانس چهل نفر از علمای دینی از هشت کشور عضو کشورهای مشترک‌المنافع، هم‌چنین رهبران ادیان سنتی روسیه و رهبران سازمان‌های دینی و اجتماعی و نیز مؤسسات آموزشی، نمایندگان دولت، نمایندگان جامعه علمی و هنری و سفرا و نمایندگان کشورهای خارجی در روسیه حضور داشتند. مشاور رئیس جمهوری اسلامی ایران، رئیس مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، آیت الله محمد علی تسخیری، و رئیس کمیته مسلمانان آسیا و معاون رئیس امور دینی و اوقاف دولت کویت، عادل الفلاح، نیز از جمله مهمانان خارجی این کنفرانس بودند.<br> | |||
در این کنفرانس، ابتدا پیام رئیس‌جمهور فدراسیون روسیه، جناب آقای دمیتری مدودف، و رئیس‌جمهوری آذربایجان قرائت شد، سپس رئیس اداره مسلمانان قفقاز و عضو هیئت رئیسه شورای بین ادیان کشورهای مشترک‌المنافع شیخ الاسلام الله شکور پاشازاده، مقاله خود را قرائت کرد. شرکت کنندگان کنفرانس با ارائه مقالات خود در فضای برادرانه، همکاری مسلمانان در راستای ایجاد وحدت مسلمانان کشورهای مشترک‌المنافع با هدف نزدیکی بیشتر و حل مسایل و اهداف امت اسلامی در فضای کشورهای مشترک‌المنافع در قرن 21 را بررسی نمودند. <br> | |||
در مقالات ارائه شده، وضعیت فعلی جامعه مسلمانان کشورهای مشترک‌المنافع و نیز مسایل مهم مربوط به اسلام و تعامل ادیان تحلیل و بررسی گردید و روش‌های مقابله با افراط‌گرایی دینی در تمام ابعاد آن مشخص گردید. شرکت کنندگان کنفرانس به ویژه متذکر شدند که مسلمانان کشورهای هم‌سود که دارای ریشه‌های مشترک فرهنگی هستند، پاسدار روحیه برادرانه و همکاری به عنوان بنیاد محکم صلح و تفاهم دینی و ملی در فضای کشورهای مشترک‌المنافع می‌باشند.<br> | |||
در مقالات ارائه شده، بر ماهیت انسان‌دوستانه و صلح‌خواهانه اسلام و نیز خطر جدی مبلغان دروغین تأکید شده است. شرکت‌کنندگان در کنفرانس ابراز امیدواری کردند که با تلاشهای مشترک می‌توانند از ورود افکار دینی‌مآبانه به فضای کشورهای مشترک‌المنافع جلوگیری نمایند.<br> | |||
هم‌چنین، با ابراز رضایت از هم‌بستگی مسلمانان کشورهای مشترک‌المنافع در مسایل کلیدی، تأکید شد که مرزهای دولتی نباید بین قلب‌های مسلمانان مرز ایجاد نماید. شرکت‌کنندگان در کنفرانس تصریح کردند که حفظ و نگه‌داری از فضای واحد معنوی، سنت تاریخی احترام متقابل، حسن هم‌جواری و تفاهم مردم، نعمت بزرگی است که باید از آن پاسداری نمود.<br> | |||
رهبران مسلمانان کشورهای مشترک‌المنافع، در مورد ایجاد شکل دائم همکاری دینی رهبران مسلمان در چارچوب کشورهای مشترک‌المنافع، اتفاق نظر داشتند.<br> | |||
هم‌چنین شرکت‌کنندگان در کنفرانس از خبر برگزاری جلسه مؤسسین برای ایجاد گروه کاری ویژه جهت گفتوگوی بین ادیان وابسته به یونسکو که در آینده در مسکو برگزار خواهد شد ابراز خوشحالی کردند. شرکت‌کنندگان در کنفرانس تأکید کردند که زندگی پویا و با عزت برای مسلمانان کشورهای مشترک‌المنافع بدون اصول استوار اخلاقی اسلامی امکان‌پذیر نیست.<br> | |||
شرکت‌کنندگان در کنفرانس بر این نکته تأکید داشتند که مسلمانان کشورهای مشترک‌المنافع باید نسبت به موارد زیر موضع واحد در پیش بگیرند: مقابله با اسلام ستیزی، افراط گرایی و تروریسم؛ مساعدت برای تبلیغ مؤثر ظرفیت خلاق و صلح آمیز اسلام؛ متحدسازی تلاش‌ها با دولت در راستای حل مسائل غیر اخلاقی از جمله مقابله با فساد اجتماعی هم‌چون مواد مخدر، الکل، انحطاط اخلاقی و... و تعامل نزدیک با ادیان سنتی در چارچوب شورای بین ادیان کشورهای مشترک‌المنافع برای تقویت صلح ملی و مذهبی؛ فعال سازی تلاشهای مشترک برای ایجاد فضای تساهل و تسامح دینی در کشورهای مشترک‌المنافع؛ تدوین عقیده اصلی رشد امت اسلامی کشورهای مشترک‌المنافع در قرن 21؛ تعمیق و توسعه روابط دینی مسلمانان کشورهای مشترک‌المنافع؛ ایجاد شورای مشورتی مسلمانان کشورهای مشترک‌المنافع با گروه کاری دائم.<br> | |||
رهبران دینی کشورهای مشترک‌المنافع که نمونه‌ای برای صلح هستند تأکید کردند که صلح و تعامل ملی و تفاهم بین ادیان تنها راه برای آینده درخشان امت اسلامی کشورهای مشترک‌المنافع می‌باشد. شرکت‌کنندگان در کنفرانس از اسقف اعظم فقید مسکو و روسیه الکسی دوم که یکی از رهبران دینی کشورهای مشترک‌المنافع بوده و سهم ارزنده‌ای در راستای گفتوگوی بین ادیان داشته است، به نیکی یاد کردند و تصمیم گرفته شد تقدیرنامه‌ای برای رئیس‌جمهور فدراسیون روسیه و رئیس‌جمهوری آذربایجان ارسال گردد. در پایان، شرکت کنندگان کنفرانس از دولت فدراسیون روسیه برای تشکیل این کنفرانس قدردانی کردند.<br> | |||
گفتنی است این همایش با حضور اندیشمندان اسلام، مسیحی و یهودی، مفتیان کشورهای هم‌سود منطقه روسیه و کشورهای دیگری هم‌چون جمهوری اسلامی ایران، کویت و عربستان به ریاست مفتی جمهوری آذربایجان، الله شکور پاشازاده در تاریخ 27/3/88 در مسکو برگزار شد.<br> | |||
* '''بیانیه پایانی نشست دفتر اجرایی و هیئت امنای اتحادیه جهانی علمای مسلمان'''<br> | |||
به گزارش مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، دومین اجلاس دفتر اجرایی و هیئت امنای اتحادیه جهانی علمای مسلمان در تاریخ 14ـ16 تیرماه 1388 در [[استانبول]] [[ترکیه]] برگزار شد و در پنجمین نشست خود بیانیه زیر به تصویب رسید:<br> | |||
الحمدلله رب العالمین و الصلاه و السلام علی المبعوث رحمه للعالمین نبینا محمد و علی سائر اخوانه من النبیین و المرسلین و علی آله و صحبه و من تبع هداه الی یوم الدین و بعد:<br> | |||
«اتحادیه جهانی علمای مسلمان» و «شورای» آن که هم اینک در «استانبول» (ترکیه) پنجمین نشست خود را برگزار می‌کنند همراه با پایگاه گسترده‌ای که در میان علمای امت دارد، وظیفه خود می‌بیند در این شرایط ستم‌گرانه و پرظلم و تجاوزی که علیه مستضعفان در هر جا و کشتارهای وحشیانه‌ای که در مورد مسلمانان در سرزمین‌های اسلامی و دیگر جاها و به ویژه در فلسطین اعمال می‌شود و جهان به طورکلی و مسلمانان به طور خاص درگیر آن‌اند و در راستای احساس مسئولیت علمای امت در تقدیم پند و اندرز به حاکمان و محکومان امت در حالت گرفتاری‌هایی که مصالح عالیۀ آن فرهنگ و اصول و سلامت و وحدت اراضی و ثبات کشورها را نشانه گرفته و در جهت انجام وظیفه خود در روشن‌گری امت نسبت به خطرات به کمین نشسته و در جهت اعلام ندای حق، موارد زیر را خاطر نشان سازد:<br> | |||
یکم : «اتحادیه» تأکید دارد زخم‌های عمیقی که از بیش از شصت سال بدین سو در «بیت‌المقدس» و سرزمین‌های مقدس پیرامونی آن در «فلسطین»، امت را نشانه گرفته است، حمایت مالی و زبانی و قلمی و... مسلمانان را از برادران خود و بسیج کلیه نیروهای بشردوست جهان برای ایستادگی متحدانه و محکومیت جنایات رژیم صهیونیستی در حق انسان مسلمان فلسطینی و خانه و کاشانه و فرزندان او را واجب می‌گرداند و آنان را بر آن می‌خواند تا مانع از هرگونه «افتی» در سقف خواست ملت فلسطین در بازیابی حقوق پایمال شده و بازگشت به سرزمین‌های خود، شوند.<br> | |||
دوم : «اتحادیه» نسبت به پذیرش به اصطلاح «وجود دو کشور» که برخی قدرت‌های بزرگ و به ویژه «ایالات متحده آمریکا» می‌کوشند آن‌را بر فلسطینی‌ها و اعراب و مسلمانان تحمیل کنند، از سوی هریک از کشورهای عربی یا اطراف فلسطینی، هشدار می‌دهد؛ این راه‌حل حق فلسطینیان و اعراب را در فلسطین از طریق تن سپردن به غصب سرزمین فلسطین و تشکیل دولت صهیونیستی بر 78% از سرزمین‌های آن در سال 1948م، پایمال می‌سازد و با پذیرش تعویض‌ها و اقامت فلسطینیانی که از سرزمین و دیار خود اخراج شدند، حق بازگشت ایشان را نادیده می‌انگارد و رو به سوی به رسمیت شناختن یهودی بودن دولت [صهیونیستی] به عنوان پیش‌درآمدی برای مهاجرت اجباری حدود یک و نیم میلیون فلسطینی که از سال 1949م زیر چکمه‌های اشغال‌گران باقی مانده‌اند، دارد و قراردادن اماکن مقدس اسلامی و مسیحی در «قدس» تحت نظارت بین‌المللی و پیوستن هر دو بخش شرقی و غربی قدس به دولت رژیم صهیونیستی را شامل می‌شود.<br> | |||
کشور فلسطینی نیز که قرار است بر سرزمین‌های اشغالی سال 1967م تأسیس گردد، کشوری فاقد حاکمیت، خلع سلاح شده و منهای قدس و تمامی سرزمین‌هایی است که شهرک‌های صهیونیست‌نشین و جاده‌های کمربندی و نیز دیوار حایل و سرزمین‌های فلسطینی پیرامون رود اردن و بحرالمیت، خواهد بود و به صورت «کشورﮎ» بی‌یال و دم و اشکمی درخواهد آمد که حتی سزاوار نام کشور نیست و صدها هزار نفر را در معرض ترک روستاهای خود به دلیل استیلا بر زمین‌هایشان [از سوی صهیونیست‌ها]، قرار خواهد داد.<br> | |||
«شورای اتحادیه جهانی علمای مسلمان» بر آن است که «تشکیل دو کشور» راه حلی است که مسئله فلسطین و حقوق ثابت فلسطینی‌ها و اعراب و مسلمانان در تمامی فلسطین را پایمال می‌کند.<br> | |||
سوم : «اتحادیه جهانی علمای مسلمان» نسبت به خطر جدی که مسجدالاقصی با آن روبه‌روست و باندهای صهیونیستی افراطی آن‌را مورد حمله و اشغال خود قرار می‌دهند و نیز حفریاتی که در زیر و اطراف آن صورت می‌گیرد و وجود آن‌را تهدید می‌کند و زمینه‌ساز توطئه‌های شومی است که در سر می‌پرورانند و منتهی به ویرانی آن و بنای هیکل ادعایی بر ویرانه‌های آن می‌گردد، هشدار می‌دهد. «اتحادیه» فراخوان نهادهای دست‌اندرکار «قدس» را در بیانیه‌ای که در خصوص این موضوع و در ضرورت حمایت از مسجد شریف الاقصی و دفاع از آن صادر کردند، مورد تأیید قرار می‌دهد و حمایت همۀ دولت‌ها و علما و ملت‌ها و جمعیت‌ها و مؤسسات اسلامی و انسانی را وظیفه آنها اعلام می‌کند و بر یکایک مسلمانان واجب می‌داند که جان و مال خود را فدای «مسجدالاقصی» و دفاع از آن نمایند؛ «اتحادیه» از علما و اندیشمندان و بزرگان و روشن‌فکران امت در هرجا، می‌خواهد که به وظایف خود در روشن‌گری امت نسبت به خطر جدی که «قدس» و «مسجدالاقصی» با آن روبه‌روست و نیز کوشش‌های مداوم در تجاوز به حریم آن، عمل نمایند و در صفی واحد و استوار، به رویارویی با این توطئه پلید صهیونیستی بپردازند.<br> | |||
«اتحادیه» به کشورها و هیئت‌های اروپایی و آمریکایی و غیره هشدار می‌دهد که از تجاوز به حقوق و مقدسات مسلمانان در راستای احقاق حق و پاسداری از منافع و روابط خود با جهان اسلام و عمل به حقوق بشری که منادی آن هستند، حمایت به عمل نیاورند.<br> | |||
چهارم : «اتحادیه جهانی علمای مسلمان» تأکید دارد که مقاومت قهرمان فلسطین یکی از برجسته‌ترین مواضع این امت در گذشته و امروز بوده و کار مشروعی در اعمال حق مقاومت در برابر اشغال‌گرانی است که اسلام و دیگر شرایع دینی آن‌را مقرر می‌دارند وهیئت «سازمان ملل متحد» و قطع‌نامه‌های پیاپی آن بر این حق تصریح دارند.<br> | |||
بر هر مسلمانی نیز واجب است که تا آن‌جا که می‌تواند از مقاومت فلسطین پشتیبانی به عمل آورد؛ این مقاومت به دلیل پایداری و ایستادگی در برابر تجاوزات و پافشاری بر حقوق و پای‌بندی به اصول و آگاهی عمیق و توازن در برخورد با دیگران و اجتناب از هرگونه اختلافی که به پراکندگی صف فلسطینی‌های داخل و خارج بینجامد، سزاوار همه‌گونه ستایش و تمجید است؛ «اتحادیه» مقاومت فلسطین و تمامی رهبران خلق فلسطین را به پایمردی بر این مواضع تا تحقق پیروزی و رهایی سرزمین به یاری خداوند فرامیخواند.<br> | |||
پنجم : «اتحادیه جهانی علمای مسلمان» هشدار می‌دهد که امروزه خلق فلسطین به ویژه در باریکه غزه در معرض یورش‌های وحشیانه و ستم‌گرانه روزانه برای به گرسنگی کشاندن در پی کشتار و ترور و ویرانی و تباهی قهرمانان و جوانان و مردان و زنان و کودکان و مزارع و کارگاه‌ها و مؤسسات و خانه‌های افراد آن به طور روزانه و در طول دوسال گذشته، قرار دارد؛ وظیفه هر مسلمانی است که با تمامی ابزارهای ممکن در جهت رفع محاصرۀ ستم‌گرانه‌ای که مانع از رسیدن غذا و دارو و مصالح ساختمانی به مردم غزه شده و کودکان و زنان و بیماران را در معرض مرگ تدریجی قرار داده است، متوسل شوند. «اتحادیه» حرمت شرعی بستن گذر‌گاه‌ها و به ویژه گذرگاه «رفح» را خاطرنشان می‌سازد و این فرمودۀ پیامبراکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) را به آن‌دسته مسلمانانی که در این عمل شرکت می‌کنند، یادآور می‌شود : «مسلمان برادر مسلمان است و به او ستم روا نمی‌دارد و رهایش نمی‌سازد و تسلیمش نمی‌کند».<br> | |||
بنابر نظر اجماعی «شورای اتحادیه جهانی علمای مسلمان» این ملت قهرمان و مجاهد و شکیبا را باید از اموال زکات، صدقات و نذورات و... یاری رساند و حتی واجب است که مسلمانان بخشی از اموال شخصی و قوت روزانه خود را در جهت حمایت از برادرانشان در فلسطین اختصاص دهند؛ در این راستا «اتحادیه» این فرمایش پیامبراکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) را خاطرنشان می‌سازد : «از ما نیست اگر کسی سیر به بستر رود و بداند که همسایه‌اش گرسنه است».<br> | |||
«اتحادیه» تمامی کوشش‌ها و تلاش‌هایی که شماری از مخلصان و آزادگان جهان اعم از مؤسسات و افراد و به ویژه کاروان‌های انسانی که کوشیدند محاصرۀ ظالمانه غزه را از دریا و خشکی بشکنند و نیازهای اولیه دارویی و غذایی و مصالح ساختمانی را به عزیزان ما در غزه برسانند، مورد ستایش و تقدیر قرار می‌دهد.<br> | |||
ششم : «شورای اتحادیه جهانی علمای مسلمان» در جریان دیدار هیئت نمایندگی اتحادیه به ریاست محترم «اتحادیه» با شماری از پادشاهان و رؤسای کشورهای عربی و اسلامی و پیامدهای بسیار مثبتی که در میان ملت فلسطین طی جنگ اخیر و نیز در میان همۀ رهبران و علما در فلسطین و خارج از آن به جای گذاشته، قرار گرفت؛ «اتحادیه» چنین دیدارهایی را که با هدف قراردادن مقامات و مسئولین در برابر مسئولیت‌های شرعی خویش صورت می‌گیرد مورد تشویق قرار می‌دهد.<br> | |||
هفتم : «اتحادیه جهانی علمای مسلمان» نگرانی شدید و انزجار فزایندۀ خود را از حوادث دردناک و اسف‌انگیزی که در پاکستان به عنوان کشور مهم اسلامی و هسته‌ای ـ که دشمنان مسلمانان همواره درصدد ضربه زدن و ایجاد آشوب و بلوا در آن در راستای به هرز دادن امکانات و توانایی‌های آن و تسهیل اجرای نقشه‌های شوم و پنهانی خود نسبت به این کشور هستند ـ اعلام می‌دارد. «اتحادیه» ضمن توجه به این حقایق، تک تک افراد ملت پاکستان و دولت و احزاب سیاسی و مؤسسه نظامی آن‌را فرامیخواند تا وضعیت خطرناک اوضاع کنونی را درک کنند و هریک به ایفای نقش خود در خاموش ساختن آتش این فتنه و ممانعت از آواره شدن میلیون‌ها تن از غیرنظامیان بی‌گناه، بپردازند.<br> | |||
هشتم : «اتحادیه» تداوم تجاوز ددمنشانه نظامی علیه مردم افغانستان و کشتار و ویرانی خانه و زمین آنان به دست نیروهای آمریکایی و بریتانیایی و گسترش تجاوز این نیروها به ویژه در هفته‌های اخیر را محکوم می‌کند و تمامی کشورهای اسلامی و عربی را به رویارویی با آن و اتخاذ مواضع شایسته در برابر مرتکبان این تجاوز علیه ملت افغانستان، فرامیخواند.<br> | |||
نهم : «اتحادیه جهانی علمای مسلمان» با نگرانی شدید، آن‌چه را در رسانه‌های گروهی در مورد یورش وحشیانه علیه مردم غیرنظامی و بی‌گناه در ترکستان شرقی و جاهای دیگر ـ که به صدها کشته و زخمی و دستگیری هزاران تن انجامید ـ دنبال می‌کند؛ «اتحادیه» ضمن محکوم ساختن این تجاوز ددمنشانه علیه برادران ما در ترکستان و جاهای دیگر، از دولت چین می‌خواهد که فوراً به چنین اقداماتی که به روابط تاریخی و اقتصادی و تجاری کنونی با جهان اسلام آسیب می‌رساند، پایان بخشد و از آن می‌خواهد که همۀ حقوق مشروع مسلمانان «چین» را به ایشان اعطا کند؛ به همین مناسبت «اتحادیه» از همۀ دولت‌های جهان اسلام می‌خواهد تا به وظایف خود در ازای برادران ما در «چین» در جهت فشار بر دولت «چین» برای متوقف ساختن این کشتارها، عمل کنند؛ هم‌چنان که سازمان‌های حقوق بشری در سرتاسر جهان را نیز فرامیخواند تا به وظایف خود در برابر مسلمانان رنج کشیده چینی عمل نمایند.<br> | |||
دهم : «اتحادیه» از شروع مجدد جنگ میان دولت مرکزی و مسلمانان جنوب «فیلیپین» که در پی قرارداد اعطای حقوق مشروع و خودمختاری به مسلمانان جنوب صورت گرفت و به آوارگی، اخراج و قربانیانی از میان غیرنظامیان انجامید، شگفت‌زده شد؛ «اتحادیه» ضمن محکوم ساختن این جنگ، از دولت «فیلیپین» می‌خواهد تا در راستای حفظ روابط خود با جهان اسلام و جلوگیری از خون‌ریزی بیشتر توافق‌نامۀ امضا شده با اقلیت مسلمان را به مورد اجرا بگذارد.<br> | |||
یازدهم : «اتحادیه جهانی علمای مسلمان» موضوع «شیخ محمد علی المؤید» و دوست وی «محمدحسن زاید» را که بیش از شش سال پیش به هدف دستگیری، به آلمان کشانده و سپس به زندان‌های آمریکایی سپرده شدند، پی‌گیری کرد؛ دولت سابق آمریکا هیچ‌گونه مدرک حقوقی علیه آنان هم‌چون شمار نه چندان اندکی از دیگر زندانیان در آمریکا و گوانتانامو، ارایه نداد؛ به همین دلیل «اتحادیه» خواستار آزادی بی‌قید و شرط تمامی این زندانیان است.<br> | |||
دوازدهم : «اتحادیه» با نگرانی شدید پی‌گیر حوادث و مشکلات پیش‌آمده در یمن است و ضمن دعوت از همۀ برادران یمنی به «خردورزی یمنی» مورد توصیف پیامبراکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و نشستن به گرد هم‌دیگر برای حل خردمندانه همۀ مشکلات، از دولت «یمن» خواستار تضمین شمول عدالت و شورای حقیقی و توسعه برای تمامی مناطق «یمن» است، هم‌چنان که از اپوزیسیون نیز می‌خواهد که مصالح امت و خلق «یمن» را فراتر از هر امری درنظر گیرند و به هر بهایی، پاسدار وحدت کشور باشند تا راه بر هرگونه دخالت بیگانگان، بسته شود.<br> | |||
سیزدهم : «اتحادیه» بر ضرورت تحقق مصالحه میان بخش‌های گوناگون مردم عراق و دوری جستن از هرگونه تنش و سنگربندی مذهبی، فرقه‌ای و قومی، انگشت می‌گذارد و خواهان عقب‌نشینی کامل نیروهای بیگانه از خاک «عراق» است و چشم انتظار آن است که «عراق» نقش سازندۀ خود را در مسایل امت، بازیابد و از کشورهای برادر و دوست می‌خواهد تا درهای خود را به روی آن بگشایند و بی‌هیچ دخالتی در امور داخل آن، به یاری‌اش بشتابند.<br> | |||
چهاردهم : شورای «اتحادیه» در جریان اوضاع کنونی «سودان» قرار گرفت و برای آن روشن شد که مسئله «دارفور» عنصر فشاری را تشکیل می‌دهد که نیروهای بیگانه علیه «سودان» به کار می‌گیرند و در نتیجه «اتحادیه» از طرف‌های گوناگون این درگیری‌ها می‌خواهد تا گفت‌وگوهای مسالمت‌آمیز خود برای حل این مسئله را شتاب بخشند و از فرصت ابتکارهای مطرح برای آتش‌بس، استفاده کنند؛ هم‌چنان که «اتحادیه» بر آن است که قرار دادگاه جنایی بین‌المللی علیه پریزیدنت «عمر البشیر»، قرار ستم‌گرانه و مخالف با اساس‌نامۀ دادگاه و موافقت‌نامۀ تأسیس آن است.<br> | |||
«شورا» کوشش‌های انجام شده برای اجرای انتخابات آزاد و سالم با نظارت بین‌المللی را ارج می‌دهد و اجرای آن‌را گام مهمی در راستای جابه‌جایی مسالمت‌آمیز قدرت و حل دیگر مشکلات منطقه و ثبات حکومت و نقل و انتقال قدرت و روی‌آوری به آبادانی و توسعه، تلقی می‌کند.<br> | |||
پانزدهم : «اتحادیه» با نگرانی شدید، جنگ جاری در «سومالی» به ویژه جنگی که در میان گروه‌های اسلامی و دولت «سومالی» در گرفته است را پی‌گیری کرده و می‌کند؛ انتظار می‌رود که همگان با روحیه اسلامی و برادری ایمانی و با تکیه بر اصول و ثوابت اسلامی به گرد میز مذاکره بنشینند و به ویژه پس از تعهد دولت و پارلمان در اجرای شریعت اسلامی، جلوی خون‌ریزی‌ها گرفته شود و مصالحه‌ای همه جانبه، تحقق پیدا نماید.<br> | |||
«اتحادیه» ضمن محکوم ساختن این درگیری‌ها ـ که تنها دشمنان اسلام از آن بهره می‌گیرند ـ خواهان توقف فوری آنها و آغاز مصالحه همه جانبه و عادلانه است.<br> | |||
شانزدهم : «شورای اتحادیه» با تبریک پای‌بندی «جمهوری اسلامی ایران» به نظام شورایی و جابه‌جایی مسالمت‌آمیز قدرت، همگان را به حل و فصل مسایل از راه‌های مسالمت‌آمیز در چارچوب قانون اساسی ـ به‌گونه‌ای که کشور را از تفرقه و توطئه‌های دشمنان در امان نگاه دارد و زبان گفتوگوی ملی و احترام به دیگری را که «جمهوری اسلامی ایران» بدان شناخته شده حفظ کند ـ فرامیخواند؛ این اتحادیه هم‌چنین خواهان پای‌بندی به دستاوردهای اسلامی شده و همۀ انواع تهدید به‌ویژه از سوی رژیم صهیونیستی و هم‌پیمانان آن‌را [علیه جمهوری اسلامی] محکوم می‌نماید و در عین حال هرگونه پیشرفت علمی در کشورهای اسلامی را مورد تأیید قرار می‌دهد و حق «جمهوری اسلامی ایران» در برخورداری از انرژی هسته‌ای برای اهداف مسالمت‌آمیز را تأیید می‌کند.<br> | |||
هفدهم : «اتحادیه» با نگرانی شدید شاهد تشدید موج نژادپرستی و هراس از اسلام و مسلمانان در غرب است به‌گونه‌ای که مسئله تنها به جنبه‌های رسانه‌ای و سیاسی بسنده نکرده و به چندین تجاوز نژادپرستانه علیه مسلمانان نیز کشانده شده که آخرین آنها جنایت نژادپرستانه‌ای است که در مورد بانوی مصری «مروة الشربینی» (رحمه الله علیها) در یک دادگاه آلمانی و از راه ضربات مرگبار چاقو، صورت پذیرفت.<br> | |||
«اتحادیه» ضمن محکومیت این نوع جنایات نژادپرستانه در هرجایی که صورت گیرد، کشورها و ملل اروپایی را به اتخاذ همه‌گونه وسایل در دسترس، برای پیش‌گیری از وقوع چنین جنایاتی و عدم شعله‌ور ساختن روحیۀ دشمنی و اسلام‌هراسی ـ که در مخالفت آشکار با همۀ اصول و ارزش‌های دینی و انسانی است و در عین حال به روابط غرب با اسلام و روند ادغام سازنده اقلیت‌های مسلمان در ملل و کشورهای محل اقامت خود آسیب می‌رساند ـ فرامیخواند.<br> | |||
«اتحادیه» هیچ‌گونه توجیهی برای موضع دولت فرانسه در ازای حق برخی زنان مسلمان در پوشیدن برقع نمی‌بیند؛ این موضع، تجاوز آشکار به آزادی‌های دینی و شخصی آنها و متناقض با اصول آزادی، عدالت و برابری است که کشور فرانسه بر اساس آنها شکل گرفته است.<br> | |||
هجدهم : «اتحادیه» از تمامی کوشش‌های به عمل آمده در ارایه دیدگاه‌های اسلامی برای رویارویی با مشکلات اقتصادی و اجتماعی و محیط زیستی که جهان در تمامی مناطق با آنها روبه‌روست، استقبال می‌کند و به مناسبت هم‌زمانی دورۀ کنفرانس شورای «اتحادیه» با برگزاری کنفرانس «اسلام و محیط زیست» و اعلام برنامه اجرایی هفت ساله که مسلمانان برای برخورد با متغیرات آب و هوایی در شهر «استانبول» (ترکیه) ـ که رئیس اتحادیه و شماری از اعضا در آن شرکت کردند ـ «اتحادیه» مجدداً بر این نکته انگشت می‌گذارد که اسلام با منابع و اصول و احکام شریعت خود به اندازۀ کافی و وافی برای این مشکلات و دیگر مشکلاتی که بشریت با آنها روبه‌روست، راه حل دارد؛ «اتحادیه» به همکاری برای اجرای این برنامه ـ که بیان‌گر نقش فعال مسلمانان در برابر چالش‌هایی است که کره خاکی با آن روبه‌روست ـ فرامیخواند.<br> | |||
نوزدهم : «اتحادیه» در پرتو حوادث اخیر مربوط به گسترش ویروس معروف به آنفولانزای خوکی (H1N1) در بسیاری از کشورهای جهان و بالابردن درجه هشدار اپیدمی آن به شش (6)، موضوع سفر برای ادای مناسک حج یا عمره در سال جاری را مورد بحث و بررسی قرار داد؛ «شورای اتحادیه» اقدام به تماس با مسئولان «سازمان بهداشت جهانی» (FAO) نمود و آنها خاطرنشان ساختند که درجه هشدار یاد شده مربوط به گسترش جغرافیایی است و ربطی به میزان خطرناکی این ویروس ندارد؛ درجه شش نیز از آن رو اعلام شده که در تمامی قاره‌های جهان چندین مورد از ابتلای به این بیماری مشاهده شده است. مدیریت کل سازمان (FAO) ـ که تنها مرجع رسمی از سوی کشورهای جهان برای اجرا و هماهنگی آیین‌نامه‌های بهداشتی و بین‌المللی است ـ توضیح داد که شدّت این بیماری در حد متوسط است و از میزان شدّت آنفولانزای موسمی معمولی، فراتر نرفته است و بنابه آن‌چه گفته شد «شورای اتحادیه» دلیلی برای متزلزل ساختن عزم کسانی که قصد ادای مناسک حج یا عمره در این سال را دارند، نمی‌بیند. به رغم این و به هرحال ضروری است که تدابیر پیش‌گیرانه‌ای در برابر این بیماری و بیماری‌های واگیردار دیگر اتخاذ شود. «شورای اتحادیه» اعتماد کامل خود را نسبت به فتوای صادره در شورای اروپایی فتوا و پژوهش‌های [فقهی] در نوزدهمین نشست خود به لحاظ پزشکی و فقهی، ابراز می‌دارد.<br> | |||
بیستم : «اتحادیه» هم‌بستگی خود را با خلق مسلمان «کشمیر» اعلام می‌کند و جامعه بین‌المللی را به اجرای قطع‌نامه‌های بین‌المللی صادره از سوی «سازمان ملل متحد» فرامیخواند و از دولت‌های جهان اسلام و ملل آنها خواهان پای‌بندی آنان به موضع ثابت و استواری در ازای مسئله «کشمیر» یعنی همان چیزی است که در چندین کنفرانس کشورهای جهان اسلام مورد تأکید قرار گرفته است؛ هم‌چنان که «اتحادیه» از دولت «هند» می‌خواهد تا زندانیان و اسرای کشمیری را آزاد سازد.<br> | |||
بیست و یکم : «اتحادیه» از همۀ سازمان‌های خیریه در سرتاسر جهان و به‌ویژه در جهان اسلام می‌خواهد تا به وظایف خود در برابر آوارگان و رانده‌شدگان جنگ و قربانیان فاجعه‌ها به‌ویژه در «پاکستان»، «سومالی»، «دارفور» و «فیلیپین»، عمل نمایند.<br> | |||
بیست و دوم : «اتحادیه جهانی علمای مسلمان» با درک ضرورت بیان توانایی و قدرت اسلام در همۀ عرصه‌ها برای حل مشکلات جهان و فراهم آوردن سعادت و رفاه برای تمامی ساکنین آن، و به مناسبت بحران اقتصادی جهانی که جهان به دلیل نظام ستم‌گرانه سرمایه‌داری و بهره‌گیری از ضعفا و فقرا، از آن رنج می‌برد، مقرر داشت تا به برگزاری کنفرانسی اقتصادی جهانی با شرکت اقتصاددانان، جامعه‌شناسان، علمای سیاست و فقهای اسلامی به منظور بررسی راه‌حل‌های بحران مزبور و بررسی و بحث راه‌حل‌های ثمربخش اسلام برای بحران اقتصادی و مالی کنونی و پیشنهاد ابزارهایی برای ممانعت از تکرار آن در آینده، دعوت کند. زمان برگزاری این کنفرانس و فراخوان مربوط به آن طی سه ماه آینده ـ انشاء‌الله ـ تعیین خواهد شد.<br> | |||
بیست وسوم : «شورای اتحادیه» اعتماد علما و انجمن‌ها و جمعیت‌های اسلامی و سایر مسلمانان به «اتحادیه جهانی علمای مسلمان» به عنوان مرجعیت خود را مورد ستایش و ارج قرار می‌دهد و به همین مناسبت با گشایش شعبه‌هایی از اتحادیه در «جمهوری فدراتیو روسیه»، «ترکیه» و «قطر» موافقت می‌کند. به همین مناسبت «اتحادیه» مراتب سپاس خود را از مسئولین این کشورها و تمامی کسانی که در تحقق این امر یاری‌رسان بودند، اعلام می‌دارد.<br> | |||
«اتحادیه» از «دولت ترکیه» و جمعیت‌های مردمی که با «اتحادیه» و کمیتۀ تدارکاتی آن در جهت تسهیل برگزاری این نشست در «استانبول» همکاری کردند، تشکر می‌کند.<br> | |||
در پایان نیز «اتحادیه» بر موضع خود مبنی بر نفی افراط و خشونت و تروریسم، انگشت می‌گذارد و به حل خردمندانه و با پند و اندرز نیکوی همۀ اختلاف‌ها فرامیخواند؛ هم‌چنان که فرزندان این امت را نیز دعوت می‌کند تا به استوارترین دستاویز چنگ زنند و به ریسمان محکم الهی بیاویزند و به حقیقت اسلام بازگردند و بر علل ضعف و زبونی و سستی خود فایق آیند، زیرا فرجام این امت تنها به آن‌چه که سرانجامش راست آمده، راست می‌آید و نیکو می‌گردد. | |||
وآخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمین. رییس اتحادیه :«[[یوسف قرضاوی|استاد دکتر یوسف قرضاوی]]» / دبیرکل:«[[محمد سلیم العوّا|استاد دکتر محمدسلیم العوّا]]»<br> | |||
* '''نقش رسانه‌ها در تحقق وحدت اسلامی در گفت و گو با «عثمان بن محمد جدد»بررسی شد:'''<br> | |||
به گزارش گروه گفتوگوی نشریه خبری ـ اطلاع رسانی سفیران نور جامعه المصطفی العالمیه شماره 55 مورخ سی و یکم اردیبهشت 1388«عثمان بن محمد جدد»، عالم اهل سنت، به دلیل تلاش‌هایش برای ایجاد وحدت بین شیعه و سنی در گامبیا، به انجام فعالیت تقریبی مشهور شده است.گفتوگوی زیر در حاشیه بیست و دومین کنفرانس وحدت اسلامی با این شخصیت تقریبی جهان اسلام صورت گرفته است:<br> | |||
ـ ابتدا خودتان را معرفی کنید.<br> | |||
ـ عثمان بن محمد جدد از جمهوری گامبیا، مؤسس مرکز اسلامی تقریب مذاهب و قاضی دادگاه استینافی گامبیا هستم.<br> | |||
ـ به نظر شما، چگونه میتوان وحدت اسلامی را بین مسلمانان جهان تقویت کرد؟<br> | |||
ـ به نظر من، این‌گونه همایش‌ها عامل تقویت وحدت جهان اسلام و از مهم‌ترین ابزار ایجاد اتحاد میان مسلمانان به شمار می‌رود؛ اگر وارد سالن کنفرانس شوی، افرادی را دارای مذهب‌ها و ملیت‌های گوناگون می‌یابی که تعامل یکسانی با یک‌دیگر دارند؛ به سخنان هم گوش فرا می‌دهند، به آرا ونظرات دیگران ارج می‌نهند و برای آنها احترام قائل‌اند. با این روش، امت اسلامی متحد می‌شود، ولی اگر هر فرقه‌ای، تنها به آرا و نظرات خویش اکتفا کند و بپندارد که تنها خودش بر حق است و در صراط مستقیم گام برمی‌دارد و دیگر فرقه‌ها باطل‌اند و آنان را به کفر متهم کند، در امت اسلامی تفرقه پدیدار می‌گردد.<br> | |||
ـ نقش رسانه‌ها را در وحدت اسلامی چگونه ارزیابی می‌کنید؟<br> | |||
ـ رسانه‌ها نقش بسیار مهمی در این مورد ایفا می‌کنند، به‌ویژه از زمانی که این جهان همانند توپی در دستان ما قرار گرفته و نظریه جهانی‌سازی گسترش یافته است و ماهواره‌ها زیاد گشته‌اند. مردم نیز برای آنها اهمیت قائل اند.این امر باعث ارزش یافتن بیش از پیش رسانه‌ها گردیده است.پس امت اسلامی وظیفه دارد افراد و عنصرهای ماهری پرورش دهد و رویکرد درست را به آنان بیاموزد تا بتوانند این‌گونه همایش‌ها را به رسانه‌ها منتقل کنند و ملت‌های گوناگون با آنها آشنا شوند. به این ترتیب، فرهنگ وحدت اسلامی گسترش می‌یابد و دوستی ملت‌ها را به دنبال خواهد داشت.<br> | |||
ـ تعصبات مذهبی و عواطف شخصی در دوری مسلمانان از یک‌دیگر و متحد نشدن آنان چه نقشی دارد؟ <br> | |||
ـ اسلام، دین مسامحه و بخشش است. خداوند در مورد پیامبر ما می‌فرماید: «اگر مرد بداخلاقی بودی، مردم از پیرامونت پراکنده می‌شدند. پس آنان را ببخش، برایشان از من طلب آمرزش و با آنها درباره امور مشورت کن و اگر تصمیمی گرفتی، به من توکل نما». <br> | |||
هر کس آزاد است از هر مذهبی که می‌خواهد، یا از هر عالم و مرجعی پیروی نماید، ولی جایز نیست تندرو و متعصب باشد یا احساساتی تصمیم بگیرد، زیرا انسان عاطفی و احساساتی، خیر و خوبی را به دنبال خود نمی‌آورد؛ چنین فردی می‌پندارد تنها خودش دارای کمالات و خوبی‌هاست و دیگران از آن بی بهره اند.اگر امور این‌گونه پیش برود، دشمنان دین از این‌گونه افراد برای تفرقه مسلمانان و شعله‌ور ساختن آتش درگیری و ستیز میان مسلمانان استفاده می‌کنند.<br> | |||
در واقع، دشمنان اسلام با اسلحه یا هواپیما به جنگ ما نمی‌آیند، بلکه از برخی مذاهب برای از بین بردن مذاهب دیگر استفاده می‌کنند.امت اسلامی باید هوشیار باشد و دام‌ها و نقشه‌های دشمن را، که صهیونیست‌ها برای امت اسلامی به کار می‌برند، خنثی نماید.<br> | |||
ـ ارزیابی شما از وحدت اسلامی در قرن جاری چیست؟<br> | |||
ـ به نظر من، وحدت اسلامی رو به گسترش است و دلیل آن نیز وجود افراد معتدل به عنوان سردمداران اتحاد اسلامی و نیز تلاشهای انجام شده دراین‌باره است.<br> | |||
برای شما مثالی درباره خودم می‌گویم؛ هفت سال قبل، پیش از شرکت در همایش تقریب مذاهب، مانند امروز نبودم؛ نظر و دیدگاهی که اکنون درباره مذهب تشیع دارم، با آن زمان بسیار متفاوت است. از برخی افراد و کتاب‌ها درباره شیعه آموختم که پیروانش کافرند یا آنان درباره مذهبشان بسیار متعصب و تندرو می‌باشند. پس از سفرم به جمهوری اسلامی ایران و دیدار و گفت‌وگو با علما در مورد مسائل مشترک بین مسلمانان، نظر و دیدگاهم بسیار تغییر کرد.<br> | |||
ـ برخی معتقدند همایش‌های وحدت اسلامی، تنها دارای بازده تئوری بوده و نتایج عملی ندارد و دولت‌ها نیز به نتایج آن بها نمی‌دهند؛ نظر شما در این باره چیست؟<br> | |||
ـ خیر، این همایش‌ها نتایج مثبتی دارد. پیش از آمدن به ایران و شرکت در این همایش، حتی تمایل نداشتم با شیعیان نشست و برخاست داشته باشم یا با آنان سخن بگویم.دوست نداشتم کتابی از تشیع در خانه ام باشد. قسم به خدای لاشریک له که پس از گفت‌وگو با علما و آشنایی با این مذهب و برخی از اعتقادات آن، پس از بازگشت به گامبیا، سازمان تقریب مذاهب و هم‌چنین کتابخانه‌ای اسلامی را، که دارای کتاب‌های اهل تسنن و شیعیان است، راه انداختم و به ترویج وحدت اسلامی، که از این همایش آموخته بودم، پرداختم.<br> | |||
بنابراین، این‌گونه همایش‌ها از ابزار و لوازم وحدت اسلامی است. اهل سنت نیز باید چنین همایش‌هایی را در کشور دیگری که حکومت سنی دارد، درباره جهان اسلام، به صورت عام و با چشم‌پوشی از گرایش‌های مذهبی، برپا کنند؛ برای نمونه، بیشترین کمک و یاری برای فلسطینیان غزه در جنگ با اسرائیل از جانب جمهوری اسلامی ایران صورت گرفت. آیا اهالی غزه شیعه بودند؟ خیر، بلکه مسلمان بودند. پس این ماجرا مربوط به جهان اسلام است. چنین مسائلی می‌تواند میان مسلمانان اتحاد بیافریند. اگر همه مسلمانان برای یاری غزه به پا خیزند، دل‌ها و افکارشان به هم نزدیک می‌شود و این امر وحدت را به دنبال خواهد داشت.<br> | |||
ـ سال گذشته مذهب جعفری را در گامبیا ممنوع کردند؛ این ماجرا به کجا انجامید؟<br> | |||
ـ این مسئله به خاطر من اتفاق افتاد؛ پس از بازگشت از همایشی که در ایران برگزار شد، اعتراضات زیادی پدید آمد. افراد معترض فردی را مسئول کردند که درباره تشیع تحقیق نماید. او نیز کتابی با نام «تاریخ ورود شیعه به گامبیا» نوشت و در آن، اسامی شیعیان سرشناس گامبیا را بیان کرد. مرا نیز در شمار مهم‌ترین این شخصیت‌ها، که مؤسس کتابخانه اسلامی بودم، معرفی کرده و گفته بود قصد دارم فتنه و آشوب به پا کنم. در ادامه هم ادعا نموده بود شیعیان به هر کشوری می‌روند، به قلب حکومت و نظام (حکومت‌داری) می‌اندیشند.<br> | |||
اعتراض‌های رسانه‌ای افزایش یافته بود، مردم مرا فروشنده دین می‌خواندند و دروغ‌هایی مبنی بر این‌که ما دین مردم را از آنان می‌خریم و در ازای پرداخت پول، آنان را شیعه می‌گردانیم! رواج یافته بود. مردم نیز به دفتر من می‌آمدند و تقاضای پول می‌کردند تا به تشیع بگروند! اگر یاری خداوند سبحان و دخالت دولت نبود، جنگ داخلی رخ می‌داد، ولی خدا را شکر، اکنون، همه چیز آرام گرفته است و کسی درباره آن موضوع سخن نمی‌گوید.<br> | |||
* '''آیت الله جوادی آملی:اهل‌سنت بیشترین شرح را بر نهج‌البلاغه نوشته است.'''<br> | |||
به گزارش شماره 4ـ5 دوهفته نامه سیاسی، اجتماعی، فرهنگی بعثت مورخ نیمه اول خردادماه 1388، استاد حوزه علمیه قم گفت: بیشترین شرحی که بر نهج‌البلاغه نوشته شده، از علمای اهل سنت است. <br> | |||
آیت‌الله عبدالله جوادی آملی در دیدار گروهی از دانشجویان افزود: اهل سنت برادران ما هستند و ما با آنها در یک کشور زندگی می‌کنیم، همه ما یک دشمن داریم؛ همان دشمنی که به لبنان حمله می‌کند، به غزه نیز حمله می‌کند. برای دشمنان ما، شیعه و سنی فرقی نمی‌کند.<br> | |||
وی تلاش سید رضی برای جمع‌آوری سخنان [[امام علی علیه السلام|امام علی(علیه‌السلام)]] را اقدامی در راستای حفظ اسلام و وحدت میان مسلمانان دانست و گفت: سید رضی سعی کرده که در تألیف نهج‌البلاغه وحدت بین شیعه و سنی حفظ شود. | |||
این مفسر قرآن کریم اظهار داشت: شیعه و سنی در دین، پیامبر و دشمن، مشترک هستند، اما در مسائل کلامی نمی‌شود با آنها کنار آمد. | |||
جوادی آملی اظهار داشت: گرچه بعضی از مسائل، عاطفی و احساسی بیان می‌شود، اما مسائل علمی را نمی‌توان کتمان کرد. | |||
وی ادامه داد: بیان رویدادها و واقعیات در محافل علمی آسیبی به هیچ گروهی نمی‌رساند. <br> | |||
* '''مفتی مصر: استفاده از فقه شیعه جایز است'''<br> | |||
به گزارش «شیعه نیوز» به نقل از فارس، دکتر «علی جمعه» مفتی مصر در فتوایی اعلام کرد: استفاده از فقه مذهب شیعه به نفع منافع امّت اسلامی جایز است و هیچ حرجی در آن نیست. <br> | |||
علی جمعه تأکید کرد: ما باید به پیشرفت‌هایی که شیعه داشته اعتراف کنیم و اکنون همکاری با آنان ممکن است و مانعی در پیروی از مذهب شیعه وجود ندارد چون فرقی بین شیعه و سنی وجود ندارد. <br> | |||
مفتی سرشناس مصر با اشاره به فتوای شیخ «محمود شلتوت» رئیس فقید الازهر درباره تشیع افزود: امت اسلامی تا زمانی که همه به سمت یک قبله و به یک شکل نماز می‌خوانند، پیکره واحدی هستند و فرقی بین شیعه و سنی وجود ندارد. | |||
وی افزود: علمای بزرگ شیعه سال گذشته در جلسات و کنفرانس‌ها تأکید کردند که لعن صحابه و خلفا جزء مذهب شیعه نیست و هیچ اثری از آنها در کتاب‌های معتبر شیعه وجود ندارد. <br> | |||
دکتر علی جمعه با اشاره به توطئه‌های مختلف برای ایجاد تفرقه در امت اسلامی تصریح کرد: برخی برای از بین بردن اتحاد مسلمانان و تضعیف آنان در جهت نفوذ و اجرای نقشه‌های دشمنان اسلام به بررسی کتاب‌های قدیمی شیعه و یافتن موارد اختلافی اقدام می‌کنند که این اشتباهی بزرگ است. <br> | |||
مفتی مصر پیشرفتهای فقه شیعه در این دوران را کاملاً تأیید کرد و افزود: شیعه گروهی پیشرفته است و آنان خود به این امر معترف‌اند، زیرا واقعیت جزئی جدا نشدنی از فقه آنان است و شیعیان همیشه جزئی جدا نشدنی از امت اسلامی هستند.<br> | |||
* '''دوم و سوم تیرماه کنفرانس جهانی «تقریب بین مذاهب» در مرکز اسلامی انگلیس برگزار شد.'''<br> | |||
'''خبرگزاری فارس:''' کنفرانس بین‌المللی «تقریب بین مذاهب اسلامی» با عنوان «ضرورتی برای وحدت مسلمانان» دوم و سوم تیرماه با حضور شخصیت‌های برجسته اسلامی و اندیشمندان جهان در مرکز اسلامی انگلیس برگزار شد.<br> | |||
به گزارش خبرگزاری فارس، در این کنفرانس که شخصیت‌های برجسته علمی از کشورهای آمریکا، اتریش، دانمارک، سوئد، ایران، انگلیس، عراق، لبنان، کویت و سایر کشورهای اسلامی شرکت داشتند. مسائلی مانند بسترسازی برای تقریب بین مذاهب، راه‌کارهای بین‌المللی وحدت، نقش اندیشمندان در وحدت اسلامی و ... بحث و بررسی شد.<br> | |||
«علی اوسی» دبیر کنفرانس بین‌المللی تقریب با اشاره به ضرورت‌های برگزاری این کنفرانس در شرایط حاضر گفت: حدود یک سوم مسلمانان در کشورهای غیر اسلامی زندگی می‌کنند و از این رو، همایش با خطاب قرار دادن اندیشمندان آنان، مسئولیت‌های بزرگ آنها را بازشناسی نموده و به آنها یادآوری نمود.<br> | |||
اوسی با تأکید بر نقش مرکز اسلامی انگلیس در این مورد افزود: از جمله وظایف این مرکز شناساندن دین اسلام به مشتاقان اروپاست و این جز با هم‌اندیشی و رایزنی بین صاحب‌نظران و متفکران و ایجاد وحدت بین آنان ممکن نیست. <br> | |||
وی گفت: باید بر اصول مشترک تکیه کرد و با زدودن سوءتفاهم‌ها، دل‌های مسلمانان به هم نزدیک‌تر شود که کنفرانس تقریب اسلامی تلاشی برای رسیدن به این هدف است. <br> | |||
کنفرانس بین‌المللی تقریب مذاهب اسلامی انگلیس با همکاری نزدیک مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در ایران و با حضور علمایی از اهل تسنن و تشیع، دوم و سوم تیرماه به زبان‌های عربی و انگلیس برگزار شد. <br> | |||
* '''[[فرانسه]]، جمهوری اسلامی می‌شود '''<br> | |||
تا سال 2025 از هر پنج فرانسوی یک نفر مسلمان خواهد بود و نرخ رشد جمعیت اگر به همین منوال ادامه یابد فرانسه تا چهل سال دیگر به یک کشور اسلامی تبدیل خواهد شد.<br> | |||
به گزارش خبرگزاری اهلبیت(علیهم‌السلام) ـ ابنا ـ کارشناسان آمار، با مقایسه رشد دو جمعیت «مسلمان» و «مسیحی» در فرانسه، معتقدند این کشور حداکثر تا چهل سال آینده به کشوری با اکثریت جمعیت مسلمان تبدیل خواهد شد.<br> | |||
تعداد اعضای هر خانواده در فرانسه 1.8نفر است، اما تعداد متوسط اعضای هر خانواده مسلمان در این کشور 8.1 نفر می‌باشد. فرانسه زمانی به کثرت کلیساها شهرت داشت، اما امروزه تعداد مساجد فرانسه بیشتر از تعداد کلیساها است. هماکنون 30٪ کودکان و جوانان زیر بیست سال در فرانسه مسلمان هستند و این نرخ در شهرهای بزرگی مانند «پاریس»، «نیس» و «مارسی» 45٪ کودکان و جوانان زیر بیست سال را شامل می‌شود. نتیجه این‌که تا سال 2025 از هر پنج فرانسوی یک نفر مسلمان خواهد بود و نرخ رشد جمعیت اگر به همین منوال ادامه یابد فرانسه به یک کشور اسلامی تبدیل خواهد شد.<br> | |||
این در حالی است که وضعیت بسیاری از کشورهای غربی دیگر نیز شبیه به فرانسه است:<br> | |||
نرخ افزایش جمعیت مسیحی در بریتانیا 1.6٪، در یونان 1.3٪، در آلمان 1.3٪، در ایتالیا 1.2٪ و در اسپانیا 1.1٪ است. میانگین رشد جمعیت مسیحیان در 31 کشور اتحادیه اروپا 1.38٪ است، در حالی که جمعیتشناسان و کارشناسان آمار معتقدند اگر رشد جمعیت یک کشور در 25 سال متوالی کمتر از 2.5٪ باشد نجات فرهنگ و تمدن آن کشور امکان‌پذیر نخواهد بود. <br> | |||
به اعتقاد «فرّخ صدیقی» پژوهشگر پاکستانی مقیم اروپا، علت این پدیده را باید در «مهاجرت مسلمانان به این قاره» و «بیتوجهی به آنها» دانست. برای نمونه: <br> | |||
انگلستان: جمعیت مسلمانان در انگلیس 30 سال قبل، 82،000 نفر بوده که هم اکنون این جمعیت 25،00،000 نفر است. در انگلیس بیش از یک هزار باب مسجد وجود دارد که بیشتر این مساجد در کلیساهای خریداری شده از مسیحیان تأسیس شده است. <br> | |||
[[هلند]]: نیمی از کودکانی که هر سال در هلند به دنیا می‌آیند، مسلمان می‌باشند و چنان‌چه این روند ادامه یابد نیمی از جمعیت هلند را در پانزده سال آینده مسلمانان تشکیل خواهند داد. <br> | |||
روسیه: جمعیت مسلمانان روسیه 23 میلیون نفر است و 40٪ نیروهای ارتش این کشور را در چند سال آینده مسلمانان تشکیل خواهند داد. <br> | |||
بلژیک: 25٪ جمعیت بلژیک مسلمانان هستند و نیمی از تعداد کودکانی که هرسال در این کشور به دنیا می‌آیند مسلمان می‌باشند.<br> | |||
آلمان: اخیراً دولت آلمان اعلام کرده است که کنترل کاهش جمعیت این کشور اینک دیگر امکان‌پذیر نیست و ممکن است این کشور تا سال 2050 به یک کشور مسلمان تبدیل شود. دولت آلمان معتقد است جمعیت 5.2 میلیونی مسلمانان اروپا در بیست سال آینده به دو برابر افزایش خواهد یافت. <br> | |||
پیش از این نیز «هنری کیسینجر» در سال 1990 در مقالهای نوشته بود: «در ده سال آینده افزایش چشم‌گیر جمعیت مسلمانان، بزرگترین خطر برای آمریکا خواهد بود و آمریکا باید برای جلوگیری از این خطر با «همکاری صادقانه و مخلصانه حکومت‌های کشورهای اسلامی» (!) اقدامات گسترده‌ای به عمل آورد و در همه کشورهای اسلامی استفاده از ابزارها و داروهای کنترلکننده جمعیت رواج پیدا کند». <br> | |||
منظور کیسینجر از «همکاری صادقانه و مخلصانه حکومت‌های کشورهای اسلامی» اجرای برنامه‌های کنترل جمعیت بود؛ از این رو تعداد زیادی از گویندگان، خطبا، رسانه‌ها و نویسندگان نیز در قبال دریافتیهایی، به این موج پیوستند و کوشیدند به مسلمانان بقبولانند که در صورت کنترل جمعیت می‌توانند به لحاظ صنعتی و اقتصادی در سطح کشورهای غربی قرار بگیرند. برای تقویت این موج «ان. جی. او.های پرورش‌یافته» نیز به کار گماشته شدند و به دورترین روستاهای کشورهای اسلامی نیز دست‌رسی پیدا کردند و پیام غربیها را در قالب خیرخواهی به مسلمانان ابلاغ کردند و هنوز هم بسیاری از کانالهای تلویزیونی در لابلای برنامه‌های خود به این مهم میپردازند.ولی این یک واقعیت است که ابزارها و تبلیغات غرب نتوانست از افزایش جمعیت مسلمانان جلوگیری کند. <br> | |||
* '''بزرگداشت روز حقوق بشر اسلامی در وزارت خارجه'''<br> | |||
معاون حقوقی بین‌المللی وزارت امور خارجه ایران اعلام کرد که به مناسبت 15 مرداد روز بزرگداشت حقوق بشر اسلامی و کرامت انسانی، تمبر یادبود این روز در مراسمی رونمایی می‌شود.<br> | |||
به گزارش خبرگزاری مهر، سید محمد علی حسینی با اشاره به نام‌گذاری 15 مرداد به روز بزرگداشت حقوق بشر اسلامی و کرامت انسانی، به تشریح برنامه‌های وزارت امور خارجه برای این روز پرداخت.<br> | |||
وی گفت: با توجه به این‌که جمهوری اسلامی ایران مبتکر نام‌گذاری روز حقوق بشر اسلامی و کرامت انسانی در سازمان کنفرانس اسلامی بوده است، انتشار جزوات و بروشورهایی که حقوق بشر در اسلام را معرفی نمایند و نیز صدور بیانیه از رسانه‌های گروهی و جلب توجه افکار عمومی به روز حقوق بشر اسلامی و کرامت انسانی در دستور کار وزارت امور خارجه قرار دارد.<br> | |||
معاون حقوقی بین‌المللی وزیر امور خارجه تأکید کرد: تخصیص یک ساعت آموزشی در مدارس که طی آن، کرامت انسانی و حقوق بشر در اسلام تشریح گردد و انتشار تمبر یادبود به مناسبت این روز در دستور کار بزرگداشت روز حقوق بشر اسلامی قرار دارد. | |||
حسینی گفت: با مؤلفین در حوزه حقوق بشر در اسلام هماهنگی شده و انتشار کتاب‌ها و نشریاتی که نقش اسلام در ارتقای حقوق بشر در جامعه بشری و کرامت انسانی را تبیین نماید در دست پی‌گیری است.<br> | |||
وی تجلیل از علما و دانشمندانی که تألیفات برجسته‌ای دربارۀ حقوق بشر در اسلام ارایه کرده‌اند، معرفی افراد و مقامات دولتی و غیر دولتی که در ارتقای حقوق بشر مؤثر بوده‌اند، اختصاص برنامه‌ای از طریق صدا و سیما به معرفی حقوق بشر در اسلام و برگزاری میزگرد در این مورد و نیز انتشار گزارش سالانه نقض حقوق بشر در کشورهای غربی با عطف توجه به وضعیت حقوق بشر اقلیت‌های مسلمان در کشورهای مزبور را از دیگر برنامه‌های وزارت امور خارجه برای بزرگداشت روز حقوق بشر اسلامی برشمرد.<br> | |||
وی اعلام عفو تعدادی از زندانیان و مجرمین واجد شرایط عفو و انتشار گزارش زندانیانی که مورد عفو قرار گرفته‌اند را از دیگر اقدامات برشمرد.<br> | |||
معاون حقوقی بین‌المللی وزارت امور خارجه در تشریح ابعاد چگونگی شکل‌گیری «روز حقوق بشر اسلامی و کرامت انسانی» در مورد نام‌گذاری این روز گفت: جمهوری اسلامی ایران در خلال اجلاس وزرای امور خارجه کشورهای عضو سازمان کنفرانس اسلامی درکامپالا (31 – 29 خرداد ماه 1387) قطع‌نامه‌ای را با عنوان «تعیین روز حقوق بشر اسلامی و کرامت انسانی» مطرح نمود.<br> | |||
سیدمحمدعلی حسینی افزود: در پی تلاش و پی‌گیری مستمر وزارت امور خارجه، این قطع‌نامه با اجماع به تصویب اعضای سازمان رسید و بر اساس آن روز 14 مرداد (5 آگوست) به عنوان روز حقوق بشر اسلامی و کرامت انسانی تعیین گردید. | |||
حسینی در پاسخ به این سؤال که آیا این ایده پیشینه بین‌المللی دارد، گفت: اواخر دهه 80 میلادی کشورهای عضو سازمان کنفرانس اسلامی به ضرورت تدوین و معرفی معیارهای حقوق بشر در اسلام توجه نمودند که در اولین قدم به تصویب اعلامیه حقوق بشر در اسلام منجر گردید. سازمان کنفرانس اسلامی طی سال‌های بعد قطع‌نامه‌هایی به تصویب رساند که طی آن بر لزوم تدوین میثاق‌ها و کنوانسیون‌هایی در مورد ابعاد مختلف حقوق بشر در اسلام تأکید داشت. | |||
وی خاطر نشان کرد: به رغم این تحولات و بر خلاف روندی که از سال 1950 در عرصه بین‌المللی شکل گرفت که طی آن روزی به عنوان روز حقوق بشر جهانی نامیده شد، اقلیت‌های مذهبی به ویژه تشکل‌های مسلمان فاقد روز و مناسبتی بودند که درآن به بازبینی میزان موفقیت خود در معرفی ارزش‌های حقوق بشری اسلام و دفاع از هویت و تعالیم والای اسلامی در این مورد بپردازند.<br> | |||
حسینی افزود: این در حالی است که جهانیان از سال 1950، هر ساله روز 10 دسامبر، مصادف با تصویب اعلامیه جهانی حقوق بشر، را به عنوان روز جهانی حقوق بشر برگزار می‌نمایند و در خلال آن کشورهای غربی ارزش‌ها و هنجارهای حقوق بشری برگرفته از فلسفه و فرهنگ غربی را به عنوان معیارهای لازم‌الاتباع برای جامعه جهانی تبلیغ می‌نمایند.<br> | |||
وی اضافه کرد: با توجه به احساس نیاز فوق و در پی تحولات اخیر بین‌المللی و شرایط حاکم بر جامعه بین‌المللی و ضرورت تقویت همکاری و هماهنگی فعال میان کشورهای عضو کنفرانس اسلامی به منظور دستیابی به ابزار و راه‌های نشر، و ارتقا و حفظ تعالیم و ارزش‌های اسلامی در حوزه حقوق بشر، جمهوری اسلامی ایران روز 14 مرداد (مصادف با 5 آگوست) که مصادف با تصویب اعلامیه جهانی قاهره است را طی قطع‌نامه مشروحی به عنوان روز جهانی حقوق بشر در اسلام و کرامت انسانی پیشنهاد کرد.<br> | |||
معاون حقوقی بین‌المللی گفت: انتخاب 5 آگوست بیشتر به دلیل آن بود که تصویب بیانیه قاهره درباره حقوق بشر در اسلام را تداعی کند؛ بیانیه‌ای که روند مقدماتی و مذاکراتی آن در تهران طی شد و مهم‌ترین سند مصوب سازمان کنفرانس اسلامی در حوزه حقوق بشر در اسلام می‌باشد.<br> | |||
حسینی در مورد هدف جمهوری اسلامی ایران از طرح قطع‌نامه گفت: جمهوری اسلامی ایران در سه حوزه شامل عرصه ملی، سازمان کنفرانس اسلامی و بین‌المللی اهداف مشروحه ذیل را از ارایه قطع‌نامه دنبال می‌نماید.<br> | |||
حسینی، معرفی منابع معرفتی در حوزه حقوق بشر، ظرفیت‌سازی حقوق بشری در کشور را از جمله اهداف ایران در سطح ملی برای طرح این قطع‌نامه عنوان کرد و گفت: ارتقای آگاهی عمومی و افزایش تعامل حقوق بشری میان مردم و حاکمیت و گسترش رضایت هر چه بیشتر مردمی و استحکام انسجام و ارتباط مردم و حاکمیت هدف ایران از طرح این قطع‌نامه بود.<br> | |||
وی، اجماع‌سازی و ایجاد مفاهمه در میان فعالین حقوق بشر به منظور تسهیل تعامل آنها در قالب فعالیت‌ها و مناسبت‌های مختلف به منظور برخورد مؤثر با چالش‌های حقوق بشری را از دیگر اهداف ایران برشمرد.<br> | |||
حسینی، معرفی حقوق بشر اسلامی به جامعه جهانی، تلاش در جهت تضمین احترام به حقوق بشر و آزادی‌های بنیادین مبتنی بر رویکرد مذهبی، ایجاد بستر مناسب برای تبادل‌نظر و تجربیات میان کشورهای اسلامی به منظور رویارویی با چالش‌های مشترک حقوق بشری، تقویت همکاری و ارتقای هماهنگی فعال در میان کشورهای عضو سازمان کنفرانس اسلامی در حوزه حقوق بشر را از اهداف ایران از طرح این قطع‌نامه در سازمان کنفرانس اسلامی برشمرد.<br> | |||
معاون حقوقی بین‌المللی وزارت امور خارجه خاطر نشان کرد: هدف ایران در سطح بین‌المللی از نام‌گذاری روز حقوق بشر اسلامی افزایش مشارکت فرهنگ و ارزش‌های حقوق بشر اسلامی در گفتمان حقوق بشری در کشورهای مختلف و بسترسازی برای تبادل نظر پیرامون چالش‌های حقوق بشری جهان امروز و مشارکت بیش از پیش فرهنگ و ارزش‌های اسلامی در جامعه جهانی و در نتیجه، شناسایی نقش فزاینده مذهب در جهت غنای معیارهای حقوق بشری در عرصه جهانی بوده است. | |||
حسینی، جلب توجه جامعه بین‌المللی به ارتباط میان اسلام و حقوق بشر و تلاش در جهت معرفی ره‌یافت احترام به حقوق بشر و آزادی‌های بنیادین مبتنی بر رویکرد مذهبی را از دیگر اهداف نام‌گذاری روز حقوق بشر اسلامی برشمرد.<br> | |||
وی با اشاره به مفاد قطع‌نامه تعیین روز حقوق بشر و کرامت انسانی اظهار داشت: این قطع‌نامه تصریح می‌نماید که بر اساس شریعت اسلام، حقوق بشر ناشی از کرامت و ارزش ذاتی انسان است و امت اسلامی که خداوند آن‌را بهترین امت قرار داده رسالتی جهانی دارد. در قطع‌نامه هم‌چنین تصریح گردیده که اگر چه بشریت به مراحل پیشرفتهای در علوم مادی دست یافته است، اما نیاز مبرم به ایمان و معنویت برای حمایت از حقوق و تمدن خویش دارد.<br> | |||
وی افزود: دربخش دیگری از قطع‌نامه آمده است: شرایط حاکم در عرصه بین‌المللی و ضرورت تقویت همکاری و هماهنگی فعال در میان کشورهای عضو سازمان کنفرانس اسلامی به منظور دستیابی به ابزار و راه‌های نشر، ارتقا و حفظ تعالیم و ارزش‌های اسلامی در حوزه حقوق بشر و هم‌چنین به منظور حمایت و دفاع از تصویر واقعی اسلام و نیز مبارزه علیه اهانت به اسلام و تشویق گفتوگوی میان مذاهب ایجاب می‌کند که روزی موسوم به «روز حقوق بشر اسلامی و کرامت انسانی» انتخاب شود تا در آن روز فرصتی برای امت اسلامی فراهم گردد و مسلمانان بتوانند در خلال آن روز حقوق بشر در اسلام را به جامعه جهانی معرفی کرده و در خصوص چالش‌های حقوق بشری جهان امروز به تبادل نظر بپردازند. | |||
حسینی خاطر نشان کرد: این قطع‌نامه از کشورهای عضو می‌خواهد که هر ساله مراسم و مناسبت‌هایی را به منظور بزرگداشت این روز برگزار نمایند و آن‌را فرصتی مغتنم برای اتخاذ اقدامات جدی و به منظور رهایی حقوق بشر از میراث تلخ گذشته بدانند و گفتمان حقوق بشری را به سطوح بالاتر در عرصه‌های تعامل، همکاری و آموزش ارتقا دهند.<br> | |||
معاون حقوقی بین‌المللی وزیر امور خارجه در مورد اقدامات صورت گرفته از سوی این وزارتخانه برای اجرای این قطع‌نامه اظهار داشت: وزارت امور خارجه از طریق رایزنی مقدماتی با کشورهای مطرح در سازمان کنفرانس اسلامی زمینه‌های طرح قطع‌نامه را فراهم کرد و در خلال اجلاس، طی تعامل و مذاکره مستمر با چند کشور عربی تلاش مستمری نمود تا قطع‌نامه مزبور با اجماع به تصویب برسد.<br> | |||
حسینی تصویب این قطع‌نامه را اقدامی ماندگار در فعالیت‌های سازمان کنفرانس اسلامی در زمینه حقوق بشر عنوان کرد و اظهار داشت: با توجه به اهمیت و حساسیت قطع‌نامه و این که جمهوری اسلامی ایران مبتکر ایده آن است، وزارت امور خارجه تلاش نمود در فاصله‌ای کوتاه میان تصویب قطع‌نامه و سالروز بزرگداشت روز یاد شده توجه نهادهای ذی‌ربط و افکار عمومی را در سطح ملی به بزرگداشت روز یاد شده جلب نماید.<br> | |||
وی با تأکید بر این‌که بندهای اجرایی قطع‌نامه می‌بایست در سطح ملی و با مشارکت نهادهای مختلف عملیاتی شود، گفت: باید اجرای قطع‌نامه در قالب سازوکاری فراسازمانی و با مشارکت نهادها و سازمان‌های ذی‌ربط و استفاده از توان و تجربه آنان صورت گیرد تا مناسبت مذکور به صورت شایسته‌ای برگزار شود.<br> | |||
حسینی خاطر نشان کرد که شورای فرهنگ عمومی کشور که در آن 28 مدیر سازمان‌های فرهنگی مختلف عضویت دارند، مأموریت یافته است که درخواست‌های مطرح شده در قطع‌نامه را پی‌گیری کند که این شورا در اولین اقدام از شورای انقلاب فرهنگی خواست روز 15 مرداد را به عنوان روز حقوق بشر اسلامی و کرامت انسانی تعیین نماید که متعاقب آن، شورای انقلاب فرهنگی با حضور رئیس‌جمهور و جمعی از وزرای ذی‌ربط ضمن موافقت با درج مناسبت یاد شده در تقویم ملی، به این درخواست جامه عمل پوشانید.<br> | |||
معاون حقوقی بین‌المللی وزیر امور خارجه تأکید کرد: هم‌چنین شورای فرهنگ عمومی کشور طی مصوبه ای تصمیم گرفت گروه کاری را متشکل از نمایندگان وزارت امور خارجه، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، وزارت علوم، سازمان تبلیغات اسلامی، سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی و وزارت آموزش و پرورش برای عملیاتی کردن پیشنهاداتی که وزارت امور خارجه به شورای مزبور ارایه کرد، تشکیل دهد. | |||
حسینی گفت: با توجه به این‌که فرصت کوتاهی میان تصویب قطع‌نامه و روز 14 مرداد ( روز حقوق بشر اسلامی وکرامت انسانی ) وجود داشت، اداره حقوق بشر در پرتو این ارزیابی تصمیم گرفت توجیه افکار عمومی را به عنوان اقدامی عاجل در دستور کار قرار دهد. بر اساس این، با رسانه‌های گروهی و خبرگزاری‌ها هماهنگی لازم به عمل آمد و گزارش‌های خبری و توجیهی در اختیار آنان قرار گرفت. مجموعه این اقدامات بازتاب خبری گسترده‌ای داشت و به طور قابل ملاحظه‌ای توجه افکار عمومی را به اهمیت روز مزبور جلب کرد.<br> | |||
* '''آیت الله مکارم شیرازی در پیامی به سومین همایش ملی تقریب در گلستان: جوهره اسلام چیزی جز اتحاد و وحدت صفوف نخواهد بود'''<br> | |||
به گزارش خبرگزاری رسا، سومین نشست کشوری شکوه تقریب گلستان، با پیام آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی با محوریت نقش و رسالت علما و روحانیون شیعه و سنی در تحکیم مبانی تقریب بین پیروان مذاهب اسلامی، آسیب شناسی و ریشه‌یابی عوامل تفرقه در گرگان آغاز شد.<br> | |||
در این پیام آمده است: از آن روز که قرآن مجید ندای «واعتصموا بحبل الله جمیعا...» را سرداد و همه مسلمانان را به چنگ زدن به ریسمان الهی دعوت کرد، و از آن روز که قرآن همه مسلمین را برادر یک‌دیگر خواند و شعار «انما المؤمنون اخوه» را شعار همیشگی مسلمین قرار داد و از آن روز که پیغمبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و علی(علیه‌السلام) به عنوان یدالله مع الجماعه قدرت و عنایت الهی را شامل حال امت متحد معرفی کردند و افراد و گروه‌های تکرو را طعمه گرگان بیابان دانستند و از آن روزی که نماز جماعت و جمعه و آئین زیارت خانه خدا، مسلمین جهان را به اتحاد فرا خواندند، آری از آن روز همه ما آموختیم که عزت و قدرت اسلام و مسلمین در وحدت است و جوهره اسلام چیزی جز اتحاد و وحدت صفوف نخواهد بود. <br> | |||
از این‌جا ارزش این همایش با شکوه روشن می‌گردد و دلیل آشکاری بر درک صحیح شما عزیزان از حقیقت اسلام است.<br> | |||
این‌جانب ضمن تبریک عید سعید مبعث این اجتماع با عظمت را به شما عزیزان و همه دست‌اندرکاران تبریک می‌گویم و از صمیم دل برای موفقیت همه شما دعا می‌کنم و آرزو دارم همه مسلمین همین درک صحیحی را که شما از اسلام دارید، داشته باشند.<br> | |||
اهمیت این اتحاد و انسجام وقتی آشکارتر می‌شود که بدانیم بعد از فروپاشی شوروی سابق و تک قطبی شدن جهان، ناگهان جهان‌خواران متوجه شدند که اسلام و فرهنگ اسلامی مانع زیاده‌خواهی آنهاست لذا کمر به شکست مسلمین بستند و بهترین راه را در تفرقه میان مسلمین دانستند.<br> | |||
شما عزیزان متوجه این نقشه خطرناک شده‌اید و در این‌جا جمع شده‌اید که توطئه آنها را خنثی کنید و درود بر شما و برکات خداوند و دعای پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) شامل حال شما باد.<br> | |||
* '''ایران صادقانه راه اندیشه هم‌سازگرایی اسلامی را گسترش می‌دهد'''<br> | |||
به گزارش گروه بین‌الملل خبرگزاری قرآنی : نگاه درست حضرت امام خمینی(رحمةالله) و آیت‌الله خامنه‌ای(مدظله‌العالی) به مسئله تقریب مذاهب اسلامی، حضور دانشمندان بزرگ در همایش‌های وحدت اسلامی در ایران و اهتمام ویژه به نشر تألیفاتی که بر اندیشه هم‌سازگرایی و رهبران آن، تأکید می‌کند از جمله گام‌های عملی و برجسته‌ای است که جمهوری اسلامی ایران صادقانه در هموار نمودن مسیر وحدت اسلامی برداشته است. <br> | |||
«محمود جابر» مدیر مرکز قرآنی «النور» مصر و مؤلف «دانش‌نامه قاریان مصری» در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا) با بیان این مطلب، گفت: فعالیت‌های قرآنی جمهوری اسلامی ایران که تحت پوشش سازمان اوقاف و امور خیریه و هم‌چنین از سوی خبرگزاری قرآنی ایران صورت می‌پذیرد، نزد بسیاری از متخصصین و علاقمندان به امور قرآنی متمایز و خوش‌نام است و همواره از سوی قاریان، کارشناسان و پژوهش‌گران قرآنی پی‌گیری می‌شود. <br> | |||
مؤلف دانش‌نامه قاریان مصری با ابراز این‌که هیچ تصویر نادرستی نسبت به خط‌مشی فعالیت‌های قرآنی ایران وجود ندارد، تصریح کرد: ممکن است تبلیغات سیاسی منفی از سوی برخی سازمان‌ها و گروه‌های مشخص و با هدف خوش‌خدمتی به استعمارگران آمریکایی و صهیونیستی برای تخریب ظاهر فعالیت‌های صادقانه جمهوری اسلامی صورت بپذیرد، اما این تبلیغات تاکنون نتوانسته چهره خدمت قرآنی صادقانه را نزد اکثر متخصصان و علاقمندان قرآن مخدوش سازد. <br> | |||
وی در توضیح موفقیت ایران در ایجاد ارتباط عمیق و استوار میان سیاست و مبانی قرآن، به دو دلیل اشاره کرد و گفت: عامل اول این موفقیت را میتوان تأکید جمهوری اسلامی ایران بر اندیشه هم‌گام بودن دین و سیاست دانست. ایران با برگزاری همایش‌ها و نشست‌های بسیاری هم‌چون نشست‌های ارزشمند مجمع جهانی تقریب مذاهب و هم‌چنین سیادت بسیاری از شخصیت‌های بزرگ سیاسی و فکری که پرورش‌یافته مؤسسات علمی و دینی هستند، توانست اندیشه جدایی دین از سیاست را پس زند و بر همراه بودن آن دو تأکید کند. <br> | |||
جابر، عامل دوم را تلاش جمهوری اسلامی ایران نسبت به نشر پیغام اخلاقی دانست که در آن به انسانیت فرد جدا از هماهنگی دینی و اعتقادی با وی توجه دارد و افزود: این تلاش، اوج تفسیر عملی حدیث علوی است که می‌فرماید: «الناس صنفان؛ إما أخ لک فی الدین و إما نظیر لک فی الخلق؛ مردم بر دو گونه‌اند: یا برادر دینی تو هستند یا همانند تو در آفرینش» و فلسفه حکومتی جمهوری اسلامی ایران و هم‌چنین سازمان‌های فعال قرآنی بر این مقوله اخلاقی والا محوریت یافته و حتی سازمان بین‌الملل، شعار فعالیت‌های خود را از آن اخذ کرده است. <br> | |||
* '''فلسفه حکومتی ایران و سازمان‌های فعال قرآنی بر اساس برادری و برابری محوریت یافته است'''<br> | |||
مدیر مرکز «النور» [[مصر]] با اشاره به این‌که مدت زمانی است که فعالیت‌های مراکز و سازمان‌های قرآنی را به‌طور جدی پی‌گیری می‌کند، گفت: همایش‌های برگزار شده در جمهوری اسلامی ایران بسیار متفاوت از همایش‌های کشورهای دیگر است؛ این همایش‌ها با این تنوع مذهب، سن و سال و تخصص فرد را در برابر همایش جهانی ـ انسانی قرار می‌دهد که اهرم‌های محرک جمهوری اسلامی ایران آن را ایجاد می‌نماید و عملاً بر آن تأکید می‌کند. | |||
این نویسنده مصری در پاسخ به خبرنگار ایکنا در مورد موانع ارتباط و همکاری قرآنی گسترده میان مراکز و مؤسسه‌های قرآنی و برخی کشورهای عربی و نقش سیاست در دامن زدن به آن، اظهار کرد: از سویی مذهب‌گرایی مفرط و تقدم مذهب بر دین و فعالیت علیه مخالف مانع این ارتباط می‌شود. در راستای این فعالیت علیه مخالف، تلاش تکفیری گروه‌های بیگانه و عربی و حتی شخصیت‌های علمی برای زایش اختلاف عقیده از درون این اختلاف مذهبی، باعث شعله‌ور شدن جنگ میان مذاهب و سود بردن بیگانگان از این هرج و مرج درون امت اسلامی، شده است. <br> | |||
وی در ادامه، گفت: از سوی دیگر، افتادن در دام محور سیاسی ـ مذهبی عامل دیگری است که میتوان از جمله موانعی برشمرد که باعث ناکام ماندن تلاشهای صادقانه این مراکز قرآنی برای رسیدن به اهداف خویش است و ناظران این مؤسسات و مراکز باید در برابر مانع‌تراشی‌های مخالفان که برای توقف فعالیت‌هایشان صورت می‌گیرد، تلاش بیشتری انجام دهند. <br> | |||
این نویسنده مصری در پایان با اشاره به این‌که برخی برای بدنام کردن دیدگاه راستین جمهوری اسلامی و اندیشه مردان بزرگ آن تلاش می‌کنند، در مورد بیداری اسلامی که جمهوری اسلامی باعث آن شده است، خاطرنشان کرد: آرمان این مردان بزرگ دفاع از مظلومان تمام جهان است و امروزه چشم امید تمام ملت‌های مسلمان به جمهوری اسلامی ایران به عنوان تنها پشتیبان مردم مظلوم فلسطین و لبنان در برابر آمریکا و رژیم صهیونیستی است و مردم مظلوم می‌دانند که جمهوری اسلامی ایران تنها نظام سیاسی روی زمین است که می‌تواند بدون هیچ تردید و هراسی و با تمام قدرت در برابر آمریکا و رژیم اشغال‌گر اسرائیل بایستد. <br> | |||
* '''هفت اسم اسلامی نگرانی اروپا را برانگیخته است'''<br> | |||
خبرگزاری تقریب - سرویس ادیان: تحقیقات نشان می‌دهد که اروپا دست‌خوش تغییرات اجتماعی بسیاری شده است. این تغییرات در اثر افزایش اقلیت‌های مسلمان مهاجر به این قاره به وجود آمده است.<br> | |||
به گزارش خبرگزاری تقریب، افزایش تعداد مسلمانان در قاره اروپا، این قاره را نسبت به تغییرات ریشه‌ای در جامعه تهدید می‌کند.<br> | |||
آمارهایی که روزنامه «دیلی تلگراف» منتشر کرده است، نشان می‌دهد که تعداد مسلمانان طی سی سال گذشته در اروپا دوبرابر شده است و انتظار می‌رود تا سال 2015 میلادی این تعداد چندبرابر افزایش یابد. | |||
به گزارش روزنامه «الخلیج» چاپ امارات، به دنبال افزایش تعداد مسلمانان در اروپا، مشاهده می‌شود هفت اسم اسلامی یعنی: محمد، آدم، ریان، ایوب، مهدی، امین و حمزه شیوع بیشتری در میان جامعه اروپایی پیدا کرده است به طوری که اتحادیه اروپا از شیوع این اسامی و افزایش روزافزون تعداد مسلمانان در این قاره ابراز نگرانی کرده است.<br> | |||
* '''گزارش پایانی و توصیه‌های صادره از سوی شانزدهمین نشست «کمیته هماهنگی کار مشترک اسلامی در عرصه تبلیغ»'''<br> | |||
(از زیرمجموعه‌های «سازمان کنفرانس اسلامی») ـ طرابلس، کشور «جماهیری عربی لیبی مردمی سوسیالیستی» (28 تا 30 جمادی الثانی 1430 هجری قمری، برابر با 21 تا 23 ژوئن 2009 میلادی و موافق با 31 خردادماه تا دوم تیرماه 1388 هجری شمسی)<br> | |||
در راستای اجرای مصوبه‌های کنفرانس‌های وزرای خارجه اسلامی و به ویژه مصوبه شماره 1/11 ـ DA (ق.أ) پیرامون فعالیت‌های تبلیغی و فعال‌سازی «کمیتۀ هماهنگی و فعالیت‌های مشترک اسلامی در عرصۀ تبلیغ»؛<br> | |||
و با استناد به مصوبۀ شماره (1/36ـ د) درباره فعالیت‌های تبلیغی و فعال‌سازی عمل مشترک اسلامی صادره از سوی سی و ششمین نشست شورای وزاری خارجه که در فاصلۀ 28 جمادی‌الاول تا اول جمادی‌الثانی 1430 هجری قمری برابر با 23 تا 25 ماه مه 2009 میلادی و مصادف با دوم تا چهارم خردادماه 1388 هجری شمسی در «دمشق» (جمهوری عربی سوریه) برگزار گردید و در آن همۀ سازمان‌ها و هیئت‌های اسلامی و نهادهای جامعۀ مدنی در کشورهای عضو در راستای تحکیم و تقویت هم‌بستگی و وحدت بخشیدن به کوشش‌های دفاع از مسایل اسلامی به همکاری و همیاری با «کمیته هماهنگی فعالیت‌های اسلامی مشترک» فراخوانده شدند؛<br> | |||
و در راستای اجرای بند چهارم از مصوبۀ شماره (1/36 ـ د) که گروه کاری برخاسته از «کمیته هماهنگی فعالیت‌های مشترک اسلامی در عرصه تبلیغ» را به ادامۀ فعالیت‌های خود در جهت توضیح نقش سازمان‌ها و مؤسسات اسلامی در عرصۀ تبلیغ و کمک‌رسانی در اجرای برنامۀ ده ساله «سازمان کنفرانس اسلامی»، فرا می‌خواند؛<br> | |||
و با درک نیاز مؤسسات و جمعیت‌ها و هیئت‌های اسلامی دست‌اندرکار عرصۀ تبلیغ به هماهنگی فعالیت‌های خود با هدف اجتناب از موازی‌کاری و تداخل کوشش‌ها و هرز دادن نیروها و تلاش‌ها در چارچوب فعالیت‌های هرچه مؤثرتر و مشترک اسلامی؛ | |||
و با اشاره به استقبال جمعیت جهانی «الدعوة الاسلامیة» برای میزبانی شانزدهمین نشست «کمیته هماهنگی فعالیت‌های مشترک اسلامی در عرصۀ تبلیغ»، دبیرخانه «سازمان کنفرانس اسلامی»، فراخوانی برای اعضای کمیتۀ هماهنگی فعالیت‌های مشترک اسلامی برای برگزاری این نشست طی فاصلۀ زمانی 28 تا 30 جمادی الثانی سال 1430 هجری قمری، برابر با 21 تا 23 ژوئن 2009 میلادی و مصادف با 31 خرداد تا دوم تیرماه 1388 هجری شمسی در «طرابلس» (کشور جماهیری عربی لیبی)، ارسال نمود.<br> | |||
در فعالیت‌های این نشست، اعضا و نمایندگان هیئت‌ها و سازمان‌های اسلامی عضو در «کمیتۀ هماهنگی فعالیت‌های مشترک اسلامی» (پیوست شماره یک)، شرکت داشتند. در جلسۀ گشایشی این نشست، برخی دیپلمات‌های کشورهای اسلامی حاضر در «طرابلس» و نمایندگان برخی سازمان‌های بین‌المللی و رؤسای دانشگاه‌ها و مراکز پژوهشی و گروهی از روشن‌فکران و دست‌اندرکاران فعالیت‌های اسلامی، حضور داشتند.<br> | |||
جلسه گشایشی این نشست با تلاوت آیاتی چند از قرآن مجید آغاز گردید و سپس «دکتر سالم الهونی» نماینده و ناظر ادارۀ امور تبلیغ، پیام پروفسور «اکمل الدین احسان اوغلو» دبیر کل «سازمان کنفرانس اسلامی» را قرائت کرد که در آغاز آن، از نقش سرهنگ «معمر القذافی» در خدمت به مسایل امت اسلامی و حمایت وی از همۀ نمودهای فعالیت‌های مشترک اسلامی و نیز از کوشش‌های جمعیت جهانی «الدعوه الاسلامیه» و میزبانی این نشست شاخص اسلامی از سوی آن، قدردانی شده بود. در ادامۀ این پیام آمده بود:<br> | |||
اینک وقت آن رسیده که وقت کافی برای انجام ارزیابی کلی از فعالیت‌های این کمیته از همۀ جنبه‌ها در نظر گیریم تا توصیه‌های صادره از سوی آن را مورد مطالعه و بررسی دقیق قرار دهیم و اساس‌نامه آن و نیز مصوبه‌های اسلامی مربوط به آن در سطح سران کشورها و وزرای خارجه اسلامی را مورد بازنگری قرار دهیم.<br> | |||
به همین منظور، دبیرخانه پروندۀ جامعی در خصوص روند حرکت «کمیته هماهنگی فعالیت‌های مشترک اسلامی در عرصۀ تبلیغ» از بدو تأسیس آن، تهیه کرده تا آن را به عنوان بخشی از اسناد این نشست، ارایه دهد تا یاری‌گر اعضای این کمیته در بررسی و مطالعه این موضوع باشد و آنها بتوانند با دستاوردها و نیز موانع حرکت آن، آشنایی پیدا کنند.<br> | |||
او در سخنان خود توضیح داد که شایسته است پس از مرحلۀ ارزیابی، به عرصه جست‌وجوی ابزارها و وسایل فعال‌سازی این کمیته به منظور همراهی با دیدگاه‌های نوین برخاسته از برنامۀ ده‌ساله در رویارویی با چالش‌هایی که امت اسلامی در قرن بیست و یکم با آن روبه‌رو می‌شود و از سوی سومین نشست فوق‌العاده «کنفرانس سران اسلامی» منعقده در ماه دسامبر 2005 میلادی (آذرماه 1384 هجری شمسی) صادر شده است، بپردازیم. (متن پیام وی، پیوست شده است). | |||
شرکت‌کنندگان در این نشست، سخنرانی افتتاحیه جناب دبیر کل «سازمان کنفرانس اسلامی» «پرفسور اکمل الدین احسان اوغلو» را به عنوان یک سند رسمی تلقی کردند.<br> | |||
پس از آن «آیت الله شیخ محمدعلی تسخیری» دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، طی سخنانی نقش برادر «سرهنگ معمر القذافی» رهبر حرکت مردمی جهانی اسلام در حمایت از برنامه و فعالیت‌های اسلامی به ویژه در قارۀ آفریقا را مورد ستایش قرار داد و مراتب قدردانی و سپاس خود را از کوشش‌ها و فعالیت‌های اسلامی جمعیت جهانی «الدعوه الاسلامیه» در عرصه‌های گوناگون فرهنگی، آموزشی و انسانی، تقدیم داشت و بر اهمیت و جدی بودن چالش‌هایی که اسلام و مسلمانان با آن روبه‌رو هستند و نیز برخوردهای خصمانه‌ای که با هدف متفرق ساختن مسلمانان و گسترش جدایی و تفرقه میان آنها انجام می‌شود، تأکید نموده و توضیح داد که با کار و تلاش صادقانه، میتوان امت را به روند حرکت صحیح آن بازگرداند و نیروی آن‌را برای آیندۀ اسلامی روشن‌تر و درخشان‌تر، بازیافت.<br> | |||
سپس «دکتر محمد احمد الشریف» دبیر جمعیت جهانی «الدعوه الاسلامیه» به ایراد سخنان خود پرداخت و ابتدا به همه حضار از جمله اساتید و علما، خیر مقدم گفت و تأکید کرد که این نشست، بسیار به موقع و به هنگام و به منظور توجه به مسایل اسلام و حرکت بخشی به امت اسلامی برگزار شده است و توضیح داد که ما امید زیادی به نتایج کار این کمیته داریم و جمعیت جهانی«الدعوة الاسلامیة» همواره با هماهنگی و همکاری با همۀ سازمان‌های اسلامی برای رویارویی با چالش‌هایی که امت اسلامی با آنها روبه‌روست، کار کرده و می‌کند و به توضیح کوشش‌های این جمعیت در هماهنگی میان سازمان‌های اسلامی پرداخت و تأکید کرد که در عرصۀ گسترش زبان عربی و آموزش آن در قارۀ آفریقا و توجه به فرهنگ عربی و اسلامی و نیز معرفی اسلام در راستای خیر و محبت و صلح و صفای میان همۀ مردم، دستاوردهای بزرگی داشته است. وی هم‌چنین تأکید کرد که اهمیت این نشست در موضوع‌ها و مسایلی است که برای خدمت به امت اسلامی در آن مطرح گردیده و بررسی می‌گردد؛ در پایان سخنان خود نیز، به حمایت و پشتیبانی همه جانبه برادر «معمر القذافی» نسبت به هر اقدام و کار اسلامی ـ که در راستای تحکیم هویت اسلامی و ریشه‌دار‌سازی وابستگی‌های دینی، فرهنگی و تمدنی اسلامی در دل‌های مردم به ویژه در قارۀ آفریقا باشد ـ اشاره کرد.<br> | |||
اعضای این کمیته، طی دو روز کاری به بحث و بررسی موضوعاتی چون: «پدیدۀ اسلام‌هراسی ـ‌اسلاموفوبیا ـ و پیامدهای آن»، «چالش‌هایی که فعالیت‌های فرهنگی ـ تبلیغی در آفریقا با آن روبه‌روست»، «تبلیغات و نقش آن در فراخوانی اسلامی»، «رابطۀ اسلام با غرب و تأثیر آن بر فعالیت‌های اسلامی در ابعاد فرهنگی و تمدنی» و ... پرداختند. علاوه بر این، گزارش‌هایی از نشست‌های کمیتۀ کارشناسان برخاسته از این کمیته و به ویژه توصیه‌هایی که در نشست اخیر آنها که در فاصله زمانی 17 و 18 ماه مه 2009 میلادی (برابر با 27 و 28 اردیبهشت ماه 1388 هجری شمسی) در «قاهره» برگزار شد، مطرح گردید.<br> | |||
هم‌چنان که این کمیته، اندیشه‌ها و پیشنهادهایی را پیرامون نیازهای توسعۀ ابزارهای هماهنگی میان سازمان‌های اسلامی دست‌اندرکار عرصه‌های تبلیغی و کمک‌رسانی و آغاز برنامه‌های مشترک برای خدمت به جامعه‌ها و گروه‌های اسلامی مطرح ساخت. | |||
تمامی اعضای کمیته با ارایه دیدگاه‌ها و اندیشه‌های خود و از طریق بحث و بررسی و تحلیل پیرامون مسایل مورد مناقشه کمیته، مشارکت فعالی داشتند و بنابر آن‌چه مطرح شد، توصیه‌های زیر تدوین گردید:<br> | |||
# توجه بیشتر به فعالیت‌های تبلیغی و فرهنگی و انسانی در قارۀ آفریقا و آغاز سامان‌دهی برنامه‌های مشترک زیر چتر «سازمان کنفرانس اسلامی» و فراخوانی شماری از نهادهای اسلامی ـ آفریقایی فعال برای حضور در نشست‌های کمیته هماهنگی به منظور گوش فرا دادن به پیشنهادهای آنها پیرامون فعالیت‌های اسلامی در قاره؛ | |||
# تحکیم زبان عربی در قارۀ آفریقا و فعال‌سازی برنامه‌های آن و بهره‌گیری از ویژگی‌های اجتماعی و مقامات سنتی در معرفی اسلام و فرهنگ آن با تأکید بر استفاده از گروه‌های اسلامی محلی فعال در قاره؛ | |||
# بهره‌برداری از امکانات رسانه‌ای اسلامی موجود و توسعه و اعتلای آنها برای عرضۀ اسلام جهان‌شمول و سادگی و گشودگی آن و هماهنگی در هر آن چیزی که بتواند دست‌اندرکاران رسانه‌ای جوان و مسلمان را مورد حمایت قرار دهد و حکومت‌های اسلامی و نهادهای رسانه‌ای را به خطر جدی عوامل مفسده‌جویی برخی مراکز ماهواره‌ای و ترویج و اشاعۀ فساد و لاابالی‌گری، رهنمون سازد؛ | |||
# کوشش در حمایت از اقلیت‌های مسلمان به منظور توانا ساختن آنان در ایجاد مؤسسه‌های آموزشی و اجتماعی خود و حفظ هویت اسلامی و پرورش نسل‌های آینده بر اساس احترام به حقوق و وظایف شهروندی؛ | |||
# گسترش پذیرش عضویت در کمیته هماهنگی به ویژه از قاره آفریقا و منطقه آسیای جنوب شرقی با در نظر گرفتن اصول و موازین مربوط به این امر؛ | |||
# توجه بیشتر به مسایل زنان و امور خانواده مسلمان و هماهنگی و همکاری در چارچوب «سازمان کنفرانس اسلامی» به منظور تحقق برنامه‌های تربیتی و فرهنگی تقویت‌کنندۀ نقش خانواده در جامعه و مشارکت هرچه فعال‌تر و گسترده‌تر زنان در عرصه‌های اسلامی؛ | |||
# کوشش برای تأسیس یک مرکز اطلاعاتی جامع در مورد اوضاع اقلیت‌های مسلمان در کشورهای غیر اسلامی با پوشش ترکیب جمعیتی، تاریخی و مشارکت تمدنی و اقتصادی آنها در کشورهای خود؛ | |||
# اجرای پروژه‌های مشترک اعضای کمیته هماهنگی در راستای ایجاد پل‌های همکاری میان کشورهای عضو و جوامع اسلامی در کشورهای غیراسلامی با توسعه توانایی‌های این جوامع در عرصه‌های آموزشی، بهداشتی و مبارزه با فقر؛ | |||
# تقویت و تحکیم جنبه‌های میانه‌گرایی، اعتدال و گشودگی گفتمان اسلامی و بازخوانی مفاهیم آن در راستای هم‌سویی با جهان‌گرایی دعوت اسلامی که به خیر و صلح و عدالت و هم‌زیستی با دیگران فرا می‌خواند؛ | |||
# هماهنگی کوشش‌هایی که در راستای مقابله با پدیدۀ اسلام هراسی ـ اسلاموفوبیا ـ می‌باشد و امکانات مادی و انسانی لازم برای برخورد با این پدیده را فراهم می‌آورد. ضمن اعلام مراتب خرسندی از کوشش‌های انجام شده در دبیرخانه، کمیته هماهنگی برای برخورد با این پدیده به تأسیس کرسی‌های علمی در دانشگاه‌های معتبر جهان، فراخوانده می‌شود؛ | |||
# تداوم آموزش مبلغان و آماده‌سازی فرهنگی و حرفه‌ای آنان و تواناسازی ایشان در بهره‌گیری از فناوری ارتباطات و توجه هرچه بیشتر به زبان‌های آفریقایی به عنوان شالودۀ معرفی و گسترش اسلام در سرتاسر این قاره؛ | |||
# در نظر گرفتن پروژه‌های توسعه‌ای برای ایجاد فرصت‌های شغلی و کار و خودسازی برای مسلمانان و فراخوان از سازمان‌ها برای همکاری و همیاری در این عرصه؛ | |||
# بررسی و مطالعه امکان صدور منشور کاری تبلیغی ـ اسلامی که در آن نکات راهبردی تبلیغی و اهداف و ابزارها و اولویت‌های آن، برجسته‌سازی گردد و چارچوب اخلاقی مبتنی بر اصول دینی و شالوده‌های عقیدتی، در نظر گرفته شود؛ | |||
# فراخوان تأسیس سایت یا لینکی برای کمیتۀ هماهنگی در اینترنت با همکاری سازمان‌های اسلامی عضو به منظور مستند‌سازی و پی‌گیری فعالیت‌های کمیته هماهنگی از راه شبکه اطلاع‌رسانی (اینترنت)؛ | |||
# کوشش در جهت تأسیس مراکز رادیویی با موج کوتاه در آفریقا که بیشتر به جنبه‌های تربیتی، بهداشتی، اجتماعی و محیط زیست و تبلیغ در این قاره بپردازند و برنامه‌های خود را به زبان‌های بین‌المللی و آفریقایی پخش کنند؛ٰ | |||
# تشویق ابتکارات غربی هم‌سو با مسایل اسلامی و حامی و پشتیبان و به داوری گرفتن اسناد و عرف‌های بین‌المللی و نفی سیاست‌های تجاوزگرانه و ستم‌گرانه و یک بام و دو هوایی در برخورد با برخی مسایل اسلامی. در این راستا، کمیتۀ هماهنگی بیانیه صادر شده از سوی اتحادیۀ اروپا را پیرامون کشتارهای جمعی که ملت بوسنی با آن روبه‌روست مورد ستایش و تمجید قرار می‌دهد؛ | |||
# فراخوان تهیه و تنظیم مطالعه‌ای علمی و مستند در مورد گرایش‌هایی که در پی سوء‌استفاده از اوضاع اقتصادی و انسانی برخی مسلمانان به ویژه در آفریقا برای اثرگذاری بر هویت اسلامی یا وابستگی‌های فرهنگی آنها هستند؛ | |||
# حمایت و تأیید گزارش گروه کاری برخاسته از کمیته، صادر شده در نشست مورخ 17 و 18 ماه مه 2009 میلادی (برابر با 27 و 28 اردیبهشت 1388 هجری شمسی) در «[[قاهره]]» و طرح‌های پیشنهادی آن در چارچوب اجرای برنامۀ ده ساله مصوب کنفرانس فوق‌العاده سران اسلامی که در سال 2005 م. (1384 هجری شمسی) در مکه مکرمه برگزار گردید؛ این گزارش، از سوی سازمان‌های عضو و به منظور تدوین آن در برنامه‌های کاری سالانه خود مورد استفاده قرار خواهد گرفت و ]همه ساله[ گزارش‌هایی از آن به ادارۀ تبلیغ در «سازمان کنفرانس اسلامی» ارایه خواهد شد.<br> | |||
* '''سپاسگزاری‌ها:'''<br> | |||
# کمیته، مراتب قدردانی و سپاس خود را از پروفسور «اکمل الدین احسان اوغلو» دبیر کل سازمان کنفرانس اسلامی به خاطر تلاشهای پیاپی معظم‌له در راستای گسترش فعالیت‌های مشترک اسلامی و سوق‌دادن آن به چشم‌اندازهای امیدبخش آینده، تقدیم می‌دارد و حرکت اصلاحی وی در سازمان را مورد ستایش قرار می‌دهد.<br> | |||
# شرکت‌کنندگان در این نشست مراتب ستایش خود را از جمعیت جهانی «الدعوة الاسلامیة» و اقدام آن در حمایت مادی از ادارۀ تبلیغ در «سازمان کنفرانس اسلامی» در راستای پیاده‌سازی برنامه‌های پیشگام برای تحکیم و تقویت روند هماهنگی و تحقق اهداف راهبرد فرهنگی صادر شده از سوی «سازمان کنفرانس اسلامی»، تقدیم می‌دارند.<br> | |||
# کمیته هماهنگی، مراتب سپاس و قدرشناسی خود را از جمعیت جهانی «[[الدعوة الاسلامیة]]» به خاطر میزبانی فعالیت‌های این نشست و نیز همکاری‌های سازنده و مشارکت فعال در تحکیم روند فعالیت‌های مشترک اسلامی ـ که تأثیر بسیار سازنده‌ای در موفقیت این نشست داشت ـ ابراز می‌دارد.<br> | |||
# کمیته هماهنگی، مراتب تشکر خود را از فراخوان مرکز «الدعوة الاسلامیة» در «برزیل» برای میزبانی هفدهمین نشست کمیته هماهنگی در «برزیل» ابراز می‌دارد. هم‌چنان‌که مراتب سپاس خود را از پذیرش میزبانی هجدهمین نشست آن از سوی «مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی» در تهران نیز اعلام می‌دارد.<br> | |||
# شرکت‌کنندگان در این نشست، مقرر داشتند تا تلگرام تشکر‌آمیزی به برادر سرهنگ «معمر القذافی» رهبر کشور جماهیری عربی سوسیالیستی لیبی، در راستای ستایش از کوشش‌های تبلیغی وی و حمایتی که از «سازمان کنفرانس اسلامی» به عمل می‌آورد، ارسال نمایند.<br> | |||
=مأخذ شناسی اندیشه تقریب <ref>تهیه شده توسط سلمان حبیبی پژوهشگر جامعة المصطفی العالمیة</ref>= | =مأخذ شناسی اندیشه تقریب <ref>تهیه شده توسط سلمان حبیبی پژوهشگر جامعة المصطفی العالمیة</ref>= | ||