فصلنامه اندیشه تقریب شماره 26

فصلنامه اندیشه تقریب شماره 26

نام مجله	اندیشه تقریب
صاحب امتیاز	مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی
زیر نظر	[[محمد علی تسخیری	آیت‌الله محمد علی تسخیری]]
مدیر مسئول	علی‌اصغر اوحدی
شورای سردبیری	سید حسین هاشمی، عزّالدین رضا نژاد، مرتضی محمدی
مشاوران علمی	عليرضا اعرافى (دانشیار جامعة المصطفی العالمیة)؛ دکتر سيّدمنذر حكيم (استاریار جامعة المصطفی العالمیة)؛ سيّدهادى خسروشاهى؛ دکتر عزّالدین رضانژاد (استاریار جامعة المصطفی العالمیة)؛ دکتر محمد حسن زمانی (استاریار جامعة المصطفی العالمیة)؛ دکتر ناصر قربان‌نیا(استاریار دانشگاه مفید)؛ دکتر نجف لک‌زايى (استاریار دانشگاه باقرالعلوم)؛ دکتر محمدهادی یوسفی غروی (استاریار جامعة المصطفی العالمیة)؛ دکتر مرتضی محمدی (استادیار دانشگاه مفید)؛ دکتر سید حسین هاشمی (استادیار دانشگاه مفید)؛
مدیر اجرایی	محمدعلی ملاهاشم
شمارگان	26
سال نشر	سال هفتم، بهار، 1390
زبان	فارسی
ISSN	1735-7101

فصلنامه اندیشه تقریب شماره 26 بیست وششمین شمارگان در هفتمین سال چاپ این فصلنامه است که با هدف استحكام بخشيدن به وحدت ميان مسلمانان و نيز طرح مباحث انديشه‌اى در زمينه مشكلات و چالش‌هاى فراروى جهان اسلام، در حوزه‌هاى مختلف فقهى، حقوقى، كلامى، فلسفى، تاريخى و ... انتشار مى‌يابد. این شماره در فصل بهار سال 1390 و با اهتمام مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی منتشر شده است.

سرمقاله

آیه 82 سوره مائده از نوع معجزات اخبار به غیب به شمار می‌رود؛ خبری که از زمان نزول آیه تا کنون، امت اسلامی شاهد آن است.
خدای متعال خطاب به پیامبر بزرگوار اسلام می‌فرماید: «لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً لِلَّذِینَ آمَنُوا الْیهُودَ وَ الَّذِینَ أَشْرَكُوا... ؛ به‌‌طور قطع، دشمن‌ترین مردم نسبت به مؤمنان را، یهود و مشرکان خواهی یافت...».
یهودیان به عنوان سرسخت‌ترین دشمن مسلمانان، از زمان ظهور اسلام تا کنون به کینه‌‌توزی و ستیزه‌‌جویی پرداخته و تمام قدرت و امکانات خود را علیه مسلمانان به کار گرفته‌اند. از توطئه‌ها و اقدامات بی‌شرمانه آنان در قرن حاضر، اشغال سرزمین فلسطین و آواره کردن میلیون‌‌ها نفر و کشتن و مجروح کردن صدها هزار مسلمان بی‌گناه می‌‌باشد.
در برابر چنین دشمنان غدّاری، همۀ مسلمانان باید با هوشیاری کامل و اقدامات جدی و کارساز به مقابله برخیزند و از حجم حملات وی بکاهند. انقلاب اسلامی ایران، سطح آگاهی دینی و دانش سیاسی جوامع مسلمان را بالا برده، و آن‌‌چه امروز در جهان اسلام شاهد هستیم، امیدوارکننده بوده و از آیندۀ خوبی حکایت می‌کند.
بیداری اسلامی میان مسلمانان هر روز ابعاد گسترده‌‌تری می‌‌یابد و این امر نشان‌‌دهندۀ رشد روزافزون اطلاعات و آگاهی‌‌های مردم به ویژه جوانان می‌‌باشد. اقدامات شجاعانه مردم و جوانان مصر در حمایت از مردم مظلوم فلسطین، تلاش در بازگشایی کامل راه رفح و غزّه، پی‌‌گیری قطع ارتباط حکومت مصر با رژیم غاصب صهیونیستی و ... از جمله نکات برجسته مبارزات ماه‌‌های اخیر ملت مصر است. اقدام دیگری که اهمیت زیادی دارد، اعلام وحدت و هم‌‌بستگی دو گروه مبارز فلسطینی، حماس و جریان محمود عباس است که اگر این هماهنگی به صورت کامل ادامه یابد، پیروزی مردم فلسطین را نزدیک‌‌تر و دشمن صهیونیستی را در دست‌‌یابی به اهداف خود، ناکام خواهد نمود.
نکته دیگری که در سال جاری تلاش‌‌ می‌‌شود در دستور کار همه کشورهای اسلامی قرار گیرد بحث وحدت و هم‌‌گرایی کشورهای اسلامی است. پیوند مبارزات مردم مسلمان در خاورمیانه علیه جنایات و ظلم‌‌های پادشاهان و امیران و حاکمان ظالم ستودنی است.
در همۀ کشورهایی که مردم دست به قیام زده‌‌اند دشمنی با رژیم صهیونیستی، وجه مشترک رویکرد کلی آنان است؛ رویکردی که قدس شریف و مسئله فلسطین را مهم‌‌ترین عامل مشترک جهان اسلام دانسته و در خیزش اسلامی، نه تنها مشکلات محلی، آنان را از مسئله محوری امت اسلامی، یعنی قدس شریف، غافل ننموده بلکه راه‌‌های مقابله با رژیم صهیونیستی را هموارتر و استقبال از روز جهانی قدس را دوچندان کرده است. برای یادآوری اهمیت مسئله، بخش‌‌های کوتاهی از سخنان و پیام‌‌های امام راحل و هشدارهای ایشان نسبت به قضیه فلسطین و به ویژه روز قدس، آورده می‌‌شود:
ـ «روز قدس را زنده نگه دارید. امید است با زنده نگه داشتن این روز بی‌‌تفاوتی‌‌ها زائل شود و غفلت‌‌ها مرتفع گردد... ملت و دولت و مجلس و ارتش و سایر قوای مسلح ایران که امروز با وحدت اسلامی و انسجام الهی صف واحد هستند، مصمم‌‌اند که ... تا برگشت قدس و فلسطین به دامن مسلمین، از لبنان و قدس عزیز پشتیبانی نمایند».
ـ «ملت‌‌های مسلمان باید به فکر نجات فلسطین باشند و مراتب انزجار و تنفر خویش را از سازش‌‌کاری و مصالحه رهبران ننگین و خودفروخته‌‌ای که به نام فلسطین، آرمان مردم سرزمین‌‌های غصب‌‌شده و مسلمانان این خطه را به تباهی کشیده‌‌اند، به دنیا اعلام و نگذارند این خائنان بر سر میز مذاکره‌‌ها و رفت‌‌وآمدها، حیثیت و اعتبار و شرافت ملت قهرمان فلسطین]را[خدشه‌‌دار کنند که این انقلابی‌‌نماهای کم‌‌شخصیت و خودفروخته به اسم آزادی قدس به آمریکا و اسرائیل متوسل شده‌‌اند».
ـ «وظیفه اسلامی و ملی شماست که اضافه بر وظایف انقلابی‌‌تان در راه آزاد کردن سرزمین فلسطین، در راه وحدت دول عرب و اتفاق کلمه آنها جدیت و فداکاری کنید... آرزوی ما آن است که سرزمین فلسطین و مسجد اقصی از صهیونیسم تطهیر شود و مردم فلسطین به سرزمین خویش بازگردند».
ـ «... هنگامی که می‌‌بینید خون‌‌های برادران و خواهران بی‌‌گناه شما در سرزمین‌‌های مقدس فلسطین جاری است و هنگامی که مشاهده می‌‌کنید سرزمین‌‌های ما به دست صهیونیست‌‌های تبهکار ویران گشته، در این شرایط هیچ راهی جز ادامه جهاد نمی‌‌ماند و بر همه مسلمانان واجب است که کمک‌‌های مادی و معنوی خود را در این جهاد مقدس صرف کنند».
ـ «بهترین راه این است که مردم مسلمان ایران با همه امکاناتشان بکوشند دادوستد خود را با صهیونیست‌‌های داخلی و غیر از آنان که در ایران هستند، به-طور کلی قطع نموده و از لحاظ روحی و مادی آنان را مستأصل و بیچاره نمایند. نکته‌‌ای که هیچ جای تردید در آن نیست، این‌‌که وظیفه هر فرد مسلمانی که در دورترین نقاط جهان اسلامی به سر می‌‌برد همان وظیفه‌‌ای است که خلق مسلمان فلسطین بدان موظف‌‌اند. المسلمون ید واحده علی من سواهم یسعی بذمتهم ادناهم»
ـ «قدس مال همه مسلمانان است».
ـ «انشاء‌‌الله فلسطین آزاد بشود و بیت‌المقدس آن که مسجد همه مسلمین است، به حال اول برگردد».
ـ «سزاوارتر آن‌‌که با ملت بپاخاسته مظلوم در اراضی اشغالی فلسطین هم‌‌صدا شده و از تظاهرات و قیام آنان در مقابل ستم‌‌های اسرائیل پشتیبانی عملی کنند».
ـ «تکلیف ملت‌‌ها در آستانه روز قدس ... آن است در اجتماعات و راهپیمایی‌‌های خود از دولت‌‌های خویش به‌‌طور جدی بخواهند که با قدرت نظامی سلاح و نفت در مقابل آمریکا و اسرائیل به مقابله برخیزند».
ـ «مسلمانان و خصوصاً مظلومان منطقه بدانند که اسرائیل با تغییر و تبدیل مهره‌‌ها که شاید برای اغفال رزمندگان فلسطین و لبنان باشد، هیچ‌‌گاه از مقصد شوم خود که حکومت بر کشورهای مسلمین از نیل تا فرات است، منصرف نخواهد شد. کسانی که از اسرائیل حمایت می‌‌کنند باید بدانند که افعی گزنده را در حمایت خود قوی می‌‌کنند».
امام راحل (قدس سره) با روشنگری‌‌های همیشگی‌‌اش ـ چه قبل از پیروزی انقلاب اسلامی و چه بعد از آن ـ مسئله فلسطین را از مسائل اساسی جهان اسلام قرار داد و امت اسلامی به تدریج به این امر مهم پی برد. علاوه بر آن‌‌که نسل‌‌های جدید فلسطینی با شور و حماسۀ روزافزون به احیای حقوق از دست رفته خود پرداختند و با حضورشان، امید دشمنان را برای سیطره دایمی در منطقه به یأس تبدیل کردند تا جایی که دشمن صهیونیستی نه تنها به شعار از نیل تا فرات جامه عمل نپوشاند، بلکه اینک در شرایطی قرار گرفته که به حفظ و تثبیت جایگاه غاصبانه خویش بسنده می‌‌کند.
رهنمودهای امام راحل(ره) درباره فلسطین و روز قدس، از سوی مقام معظم رهبری حضرت آیت‌‌الله خامنه‌‌ای(حفظه‌‌الله) مورد تأکید قرار گرفته و معظم‌‌له مسئله فلسطین را از مهم‌‌ترین مسایل امت اسلامی دانسته و افق تازه‌‌ای را در موضوع مبارزه با رژیم صهیونیستی گشوده است. در این‌‌جا بخش‌‌هایی از سخنان ایشان در طول دو دهه اخیر، ارائه می‌‌گردد:
ـ «مسئله غزه مسئلۀ یک تکه سرزمین نیست. مسئله فلسطین فقط مسئله جغرافیا نیست، مسئله بشریت است، مسئله انسانیت است. امروز مسئله فلسطین شاخص میان پای‌‌بندی به اصول انسانی و ضدیت با اصول انسانی است... ما در جمهوری اسلامی، مسئله فلسطین برایمان یک مسئله تاکتیکی نیست، یک استراتژی سیاسی هم نیست، مسئله عقیده است، مسئله دل است، مسئله ایمان است».

مقالات اندیشه‌ای

1. بررسی تطبیقی آیات صفاتی خداوند از دیدگاه علامه طباطبایی و رشیدرضا (مقاله) / علی‌اشرف کرمی؛
2. صهیونیسم در فرایند بحران‌های گذشته و چالش پیش رو (مقاله) / دکتر مرتضی شیرودی؛
3. علی احمد باکثیر‌ شاعری که در راستای تحقق وحدت تمام مسلمانان در حل مسئله فلسطین تلاش کرد (مقاله) / سوده نوذری
4. نقش حوزه‌های علمیه در تقریب مذاهب اسلامی (مقاله) / عزالدین رضانژاد؛

پيشگامان تقريب

• سید محمد کاظم طباطبایی یزدی وحدت‌گرای استعمارستیز (مقاله).

سرزمين‌هاى جهان اسلام

بحرین (سرزمین مروارید)(1) (مقاله)/ ع- امیردهی

گزارشی از یک کتاب

مجتمعنا في الفکر والتراث الشهيد السيد محمدباقر الصدر (معرفی و نقد کتاب)/ سید محمد حسن حکیم

اخبار فرهنگی

• آخرین اخبار از موج بیداری ملت‌ها در اروپا؛ اسپانیا و یونان؛ کانون اعتراضات مردمی
  

موج بیداری ملت‌ها که از قیام‌‌های مردم مسلمان تونس و مصر آغاز شد و پس از آن به دیگر کشورهای عربی از جمله بحرین، یمن، اردن، لیبی و ... رسید، به اروپا نیز سرایت کرده و طی روزهای اخیر این روند هم‌‌چنان ادامه داشته است.
به گزارش رجانیوز، تمامی ادارات دولتی و بیشتر سازمان‌‌ها و بخش‌‌های خصوصی یونان روز پنج‌‌شنبه در ادامه اعتراض‌های گسترده اقشار مختلف جامعه علیه سیاست‌‌های ریاضت اقتصادی دولت سوسیالیست این کشور، اعتصاب کردند.
بر پایه خبر ایرنا، با این اعتصاب 24 ساعته تمامی وسایط نقلیه عمومی، مدارس، دانشگاه‌‌ها، بیمارستان‌‌ها، ادارات دولتی و خصوصی، رسانه‌‌های صوتی و تصویری و روزنامه‌‌ها و پایگاه‌‌های اطلاع‌‌رسانی دست از کار کشیدند.
در این اعتصاب عمومی که با فراخوان اتحادیه‌‌های سراسری کارگران(یسه)، کارمندی (اد-دی) و کارکنان مبارز (پامه) به نشانه مخالفت با سیاست‌‌های ریاضت اقتصادی دولت آغاز شد، کارکنان رادیو و تلویزیون دولتی نیز اعلام کردند که همراه با اعتصاب کنندگان برای مدت 24 ساعت برنامه‌‌های اطلاع‌‌رسانی و انتشار اخبار را متوقف می‌‌کنند. رادیو و تلویزیون دولتی یونان در پیامی تلویزیونی به مردم اعلام کرد: سیاست اقتصادی دولت لطمه زیادی به رسانه‌‌های ملی زده است و ما مبارزه خود را با کسانی که قصد دارند رسانه‌‌های ملی را تضعیف نمایند و یا از نیروی انسانی آنها بکاهند ادامه خواهیم داد.
دولت یونان برای کاهش هزینه‌‌های ادارات دولتی به علت بدهی چهارصد میلیارد یورویی خود، بر اساس توافق با صندوق بین‌‌المللی پول و اتحادیه اروپا، علاوه بر اتخاذ سیاست ریاضت اقتصادی، ادغام مدارس، بیمارستان‌‌ها و دیگر ادارات دولتی را از یک ماه پیش آغاز کرده که با واکنش شدید قشرهای مختلف جامعه روبه‌‌رو شده است.
از سوی دیگر، تظاهرات ضد دولتی در اسپانیا نیز هم‌‌چنان ادامه دارد و اعلام میزان بیکاری در این کشور از وضعیت نابسامان اقتصادی و معیشتی مردم به ویژه جوانان حکایت می‌‌کند.
به گزارش مهر به نقل از آسوشیتدپرس، تجمع اعتراض‌‌آمیز جوانان اسپانیایی که از سه هفته پیش در میادین شهرهای این کشور به ویژه مادرید آغاز شده، پایان می‌‌یابد.
شرکت‌‌کنندگان در این اعتراضات که بیشتر جوانان هستند سیاست‌‌های اقتصادی دولت را که به افزایش بی‌‌سابقه بیکاری در این کشور انجامیده به باد انتقاد گرفته‌‌اند. بر اساس آمار، میزان بیکاری در اسپانیا به 21% رسیده است، در حالی که این میزان در بین جوانان زیر 25 سال 6/44% اعلام شده است.
گفتنی است در ادامه این اعتراضات که از شهر مادرید شروع و به دیگر شهرهای اسپانیا کشیده شد، مردم دیگر کشورهای اروپایی از جمله فرانسه نیز به خیابان‌‌ها آمدند.

• اوج هراس خاخام صهیونیست از انقلاب‌های خاورمیانه؛
• خاخام صهیونیست: مسلمانان به ‏زودی برای آزادی قدس قیام می‌کنند

یک خاخام صهیونیست با هشدار درباره تحولات منطقه اعلام کرد ارتش اسرائیل توان شکست دادن نیم میلیون مسلمان (حزب‌الله) را نداشت، چگونه می‌خواهد با میلیون‌ها مسلمان که به ‏زودی برای آزادی قدس راهی این شهر می‌شوند، مقابله کند.
به گزارش خبرگزاری فارس، یک خاخام صهیونیست چندی پیش در جمع تعدادی از جوانان صهیونیست درباره قیام قریب‌الوقوع مردم مسلمان علیه اسرائیل هشدار داد. وی در این سخنان که توسط جوانان فلسطینی در شبکه اجتماعی اینترنتی فیس‌‌بوک منتشر شده است و ترجمه آن در زیر خواهد آمد، به روشنی هراسی را که به جان مقامات اسرائیلی افتاده است، به تصویر می‌کشد و تصریح می‌کند که میلیون‌ها مسلمان به زودی راهی قدس می‌شوند تا مسجدالاقصی را آزاد کنند.
ترجمه این فیلم:
«خاخام یهودی انقلاب‌های عربی را تشریح می‌کند».
«در پی انقلاب‌های عربی، ترس و نگرانی درباره سرنوشت رژیم صهیونیستی بر سران و محافل اسرائیل حاکم شده است... این فیلم را که این خاخام صهیونیست در آن به‌روشنی ترس و وحشت خود را از پیشروی مسلمانان به سوی فلسطین، تشریح می‌کند، مشاهده کنید».
خاخام صهیونیست:
کاملاً روشن است که طناب دار به دور گردن ما تنگ‌تر و تنگ‌تر می‌شود. کشورهای اطراف ما خواستار ساختار دموکراتیک هستند ولی حقیقت این است که آنها می‌خواهند از دست دیکتاتورها خلاص شوند و گمان نکنید که آن‌‌چه پیش خواهد آمد بهتر از اکنون خواهد بود. [انور] سادات [رئیس‌جمهور اسبق مصر] جای [جمال عبد الـ] ناصر آمد و حسنی مبارک جای سادات و چون وی نخواست مانند دو رئیس‌جمهوری پیشین خود [مردم را] بکشد، خواست حکومت خود را موروثی کند [ولی مردم علیه او قیام کردند]...
جمله هشدارآمیز روی فیلم: این خاخام تلاش می‌کند تشریح کند که رئیس‌‌جمهور آینده مصر نیز دیکتاتور خواهد بود... «مهـم»... اکنون به این قسمت از سخنان این خاخام گوش فرا بدهید:
ای قوم یهود! می‌دانید که منطقه اطراف ما به شدت می‌لرزد و اگر تا الان تصور می‌کردید که این انقلاب‌ها از ما دور است و ما از دور نظاره‌گر خواهیم بود، سخت در اشتباه‌‌اید چون اگر رژیم‌ها تغییر کند و اسلامی‌شود، آن وقت مشکل بسیار بزرگی خواهیم داشت.
چه کسی خاطرش هست زمانی‌‌که گفتم «ما چه خواهیم کرد اگر میلیون‌ها مسلمان تصمیم بگیرند به سوی ما پیشروی کنند»، البته خوب می‌دانید که گرداگرد ما نیم میلیارد مسلمان زندگی می‌کند. مشاهده کردید که ارتش از مهار نیم میلیون مسلمان [حزب‌الله در جنگ 33 روزه] عاجز ماند... حال [با میلیون‌ها مسلمان] چه کنیم!!
در مصر دیدید که تظاهرات مردم میلیونی برگزار شد و تعداد آنان به دو میلیون نفر رسید. در این تظاهرات مصری‌ها چه گفتند؟!! آنها می‌خواهند به سوی قدس پیشروی کنند. با پای پیاده... می‌خواهند قدس را آزاد کنند.
صحرای سینا از لحاظ جغرافیایی کمی از ما دور است ولی چه اتفاقی خواهد افتاد اگر میلیون‌ها مسلمان از کرانه ‍]باختری[و دیگر مرزها به سوی ما پیشروی کنند؟ چه خواهند گفت؟... می‌گویند مرگ بر اسرائیل، سپس به سوی قدس حرکت می‌کنند و حاضرند میلیون‌ها شهید هم بدهند. «ایـن تـازه آغـاز ماجـراست»

• رئیس دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی: سیره امام خمینی(ره) بهترین راه تعامل با ادیان است

رئیس دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی تأکید کرد: در برخورد با ادیان، پیرو راه امام خمینی(ره) باشیم، زیرا سیره و روش ایشان بهترین راه تعامل با ادیان است.
به گزارش خبرگزاری تقریب، حجت‌الاسلام والمسلمین ابوالحسن نواب، در دیدار فراگیران دوره بوسنی ۴ و ۵ مؤسسه آموزش‌های کوتاه‌‌‌مدت المصطفی در قم، مردم بوسنی و هرزگوین را دوست و برادر ایرانیان خواند و گفت: مردم ایران، به ویژه در سال‌های جنگ بالکان، همواره در کنار کشور و مردم بوسنی بودند. بی‌شک شما و خانواده‌هایتان از زخم‌خوردگان آن جنگ نابرابر هستید. صرب‌ها خانه‌ و مسجدهایتان را ویران کردند، ولی شما هرگز به کلیساهای آنان تعرضی نداشتید.
رئیس دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی، راه هم‌‌زیستی مسالمت‌آمیز مسلمانان با پیروان ادیان دیگر را تکیه بر آموزه‌های قرآنی و پرهیز از جنگ و مجادله با آنان و احترام متقابل دانست.
وی با اشاره به وظیفه مسلمانان در برابر پیروان ادیان دیگر، اظهار داشت: باید در این زمینه، پیرو راه امام خمینی(ره) باشیم؛ ایشان به جای دست بردن به اسلحه، روشن نمودن اذهان مردم را توصیه می‌نمودند. وظیفه ما روشنگری اذهان پیروان ادیان دیگر درباره اسلام است؛ البته کاری سخت و نفس‌گیر می‌باشد، ولی نتیجه خوبی در پی خواهد داشت.
حجت‌‌الاسلام نواب، با اشاره به توهین‌های برخی اروپاییان به پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) در قالب کاریکاتور، بیان داشت: دلیل اصلی این کارها، آشنایی اندک آنان با اسلام و پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) است. ما پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) را به خوبی به آنان معرفی نکرده‌ایم. از نظر آنان، مسیحیت، دین رحمت و مهربانی و اسلام، دین شمشیر و خشونت است. پس نمی‌توان از اروپاییان جز این توقعی داشت.
رئیس دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی تأکید کرد: باید اسلام را به خوبی به مردم دنیا معرفی کنیم و دیدگاه آنان را درباره این دین الهی تغییر دهیم. البته این کار به زمان زیادی نیاز دارد، ولی شدنی است. وی با اشاره به تفاوت کار دانشگاه ادیان و مذاهب با شرق‌شناسان اروپایی، بیان کرد: شرق‌شناسان به دنبال شناخت مردم خاورمیانه و در نتیجه، استعمار آنان و تفرقه و حکومت بر ایشان بوده‌اند، ولی هدف ما از شناخت آنان، معرفی اسلام است، زیرا تا آنان را نشناسیم، نمی‌توانیم خود را بشناسانیم.

• تقدیر آیت‌الله تسخیری از شیخ الازهر مصر

تهران ـ دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی طی نامه‌‌ای از سخنرانی دکتر «احمد الطیب» شیخ الازهر مصر درباره تقریب بین مذاهب اسلامی و تحقق ارتباط مستمر و عمیق بین تمدن‌های اصیل اسلامی تقدیر کرد.
به گزارش روز دوشنبه خبرنگار گروه فرهنگی ایرنا از مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، آیت‌الله تسخیری در این نامه ضمن دعوت از شیخ الازهر مصر برای سفر به ایران، از سخنرانی اخیر وی در مورد احیای فرهنگ تقریب و تحقق ارتباط مستمر و عمیق بین تمدن‌های اصیل و اسلامی که در جهت خاموش کردن فتنه‌های استکبار جهانی و تلاش‌های آنان بر ضد امت اسلامی به خصوص ایجاد موانع بر سر راه انسجام و وحدت امت اسلامی است، تشکر و قدردانی کرد.
دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در ادامه این نامه، موفقیت شیخ الازهر را در رهبری این مجموعه علمی و تحقق اهداف بزرگ آن از جمله صیانت از دستاوردهای مسلمانان، هدایت ملت اسلامی و تحقق اهداف و ویژگی‌های مطلوب اسلامی از خداوند متعال خواستار شد.
شیخ الازهر پیش‌‌تر اعلام کرده بود که اختلافی میان شیعه و سنی وجود ندارد و تفاوت‌ها فقط به دیدگاه پیروان این مذاهب درباره مسئله امامت بازمی‌گردد.
احمد الطیب هم‌‌چنین با اشاره به این‌‌که «الازهر» خانه مسلمانان بوده و درهای آن برای پذیرش همه گروه‌ها و مذاهب مختلف باز است، تأکید کرده بود: شیعیان جزء جدایی‌ناپذیر امت اسلام هستند و ما پشت سر آنان نماز می‌خوانیم و ادعاهایی مبنی بر وجود قرآنی غیر از کتاب خدا نزد شیعیان کذب محض است.
وی یادآور شده بود: آماده هستم به هر مکانی که مسلمانان در آن گرد آمده‌اند، سفر کنم، زیرا بسیار مایلم با تمام مسلمانان جهان همکاری داشته باشم و وحدت اسلامی تقویت شود.

• آیت‌‌الله تسخیری: تقریب به معنای کناره‌گیری از اعتقادات و باورها نیست.

دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در مورد فعالیت‌های این مجمع گفت:‌ مجمع تقریب تا کنون قدم‌های مفیدی در جهت نزدیک کردن مذاهب اسلامی به ویژه شیعه و سنی برداشته است.
وی با اشاره به معنای تقریب تأکید کرد: تقریب به معنای ذوب یک مذهب در مذهبی دیگر و دست کشیدن از اعتقادات و باورها نیست، بلکه به این معنا است که زمینه‌‌های مشترک میان مذاهب را پیدا کنیم و با استفاده از آنها به یکدیگر نزدیک‌تر شویم، زیرا تمامی مذاهب اسلامی حدود ۹۵% با یکدیگر اشتراک دارند و اختلافات آنها تنها ۵% است که ما باید کاری کنیم این اختلافات را کمتر نماییم.
آیت‌‌الله تسخیری با تجلیل از علمایی چون مرحوم کاشف‌الغطا، مرحوم سید هبه‌الدین‌شهرستانی، امام بروجردی و شهید سید محمدباقر صدر که نقش مهمی در ایجاد تقریب بین شیعه و سنی داشتند و مبلغان بزرگ تقریب بودند، افزود: حرکت تقریب پس از دهه هفتاد میلادی کم‌‌رنگ شد اما پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی(ره) فعالیت خود را از سر گرفت و پس از پایان یافتن جنگ تحمیلی ایران و عراق، امام خامنه‌ای این مسیر را ادامه دادند.
وی بیداری اسلامی در کشورهای جهان اسلام را از انقلاب ایران ناشی دانست و گفت: از همان زمان که انقلاب ایران به پیروزی رسید، بیداری اسلامی در کشورهای جهان اسلام آغاز شد و به تدریج مسیر حقیقی خود را طی کرد و الان شاهد انقلاب‌های کشورهای منطقه علیه طاغوت‌هایی چون حسنی‌‌مبارک، بن‌‌علی و ... هستیم که می‌توان گفت ثمره بیداری اسلامی در جای جای دنیا است.
آیت‌‌الله تسخیری در پایان سخنان خود در مورد نقش رسانه در بیداری اسلامی و نشر تعالیم اسلام گفت: رسانه نقش مهمی در ارائه حقیقت و آگاه‌سازی ملت‌ها دارد و جز با متصف شدن به صفات قرآنی نمی‌تواند رسالت خود را که تبلیغ رسالت خداوند است، ایفا کند.
وی در پایان با اشاره به شرایط رسانه اسلامی تأکید کرد: رسانه اسلامی باید به دور از کذب و دروغ و فتنه باشد و تحریف و نشر فساد و فحشا و شایعه‌های دروغ در آن راه نداشته باشد. تقریب بین شیعه و سنی غیرممکن نیست.
اندیشمند معروف اسلامی و نامزد احتمالی انتخابات ریاست‌جمهوری مصر، تأکید کرد: تقریب بین اهل تسنن و شیعیان غیر‌ممکن نیست، زیرا این امر مسلمانان را برای جلوگیری از عقب‌‌ماندگی و مقابله با صهیونیست‌هایی که از هر راهی به دنبال تفرقه مسلمانان هستند، متحد می‌‌کند.
«محمد سلیم العوا» در اظهاراتی با متهم کردن رژیم صهیونیستی به تفرقه‌‌افکنی بین مسلمانان، تکفیر شیعیان را محکوم کرد.
العوا افزود: اگر به خوبی همه اختلافاتی را که چهره مذهبی به خود گرفته است بررسی کنیم، متوجه می‌‌شویم که صهیونیسم جهانی به نحوی در آن دست دارد. این اندیشمند مصری تأکید کرد: اگر در مسائل جزئی و فرعی عقیدتی وارد اختلاف شویم، دیگر کسی مسلمان نخواهد بود، زیرا برخی از افراد، کسانی را که پیرو مذهب فقهی و عقیدتی آنها نباشند، مسلمان نمی‌‌دانند؛ این درحالی است که اسلام دین همه مسلمانان است.
العوا خاطرنشان کرد: برخی، به ویژه کسانی که می‌‌خواهند شیعیان را به‌‌طور کامل تکفیر کنند، واکنش‌‌های منفی نشان می‌‌دهند، هر چند که بر اساس شریعت اسلام کسی که شهادتین بگوید مسلمان است. کسی حق بازخواست مردم را ندارد و این به ما مربوط نمی‌شود؛ بازخواست در روز قیامت است.
وی افزود: علما باید بپذیرند کسی که شهادتین را بگوید، از ما است؛ بنابراین اهل تسنن و شیعیان امتی واحد هستند، ولی برخی افراد متعصب که بینش درستی نسبت به اسلام ندارند و فقط خودشان را محق می‌‌دانند، دیگران را تکفیر می‌‌کنند.

• رئیس هیئت علمای جبل‌‌عامل لبنان: اندیشه‌های وحدت‌گرایانه، امت را از هلاکت نجات می‌دهد

رئیس هیئت علمای جبل‌‌عامل لبنان مواضع وحدت‌‌گرایانه شیخ الازهر را ستود و گفت:‌ اندیشه‌های وحدت‌‌گرایانه موجب نجات امت از هلاکت می‌شود.
به گزارش «بیداری اسلامی»، شیخ عفیف نابلسی ضمن ارج نهادن به مواضع تقریبی دکتر احمد الطیب شیخ الازهر، تأکید کرد‌: اندیشه‌های وحدت‌‌گرایانه موجب رسیدن امت اسلامی به رشد و قوت و پیشرفت می‌شود و اگر علمای اسلام تمام مسلمانان را به وحدت دعوت کنند، شرایط اجتماعی و سیاسی کشورها به سمت بهبود خواهد رفت.
وی در مورد شرایط موجود در لبنان تأکید کرد:‌ کشور لبنان نیاز شدیدی به تقریب و تفاهم دارد؛ از این رو لازم است علمای مسلمان شیعه و سنی تمام تلاش خود را برای تقویت روحیه گفت‌وگو و تسامح به کار بندند. شیخ نابلسی با اشاره به این‌‌که مواضع شیخ الازهر، از ضمیر یک انسان مسلمان و ایمان خالص او حکایت می‌‌کند، خاطرنشان کرد: در میان امت اسلامی هم‌‌چنان مردان بزرگی وجود دارند که بر ایجاد وحدت اسلامی و آزادی‌های دینی تمایل شدید نشان می‌دهند.
وی در پایان ضمن تأکید بر این‌‌که وحدت مسلمانان از طریق فرهنگ و آگاهی آنان و خروج از دائره تعصبات مذهبی و رسیدن به رشد عقلی به وجود می‌آید، گفت: ما به این وسیله می‌توانیم وحدت و همکاری بین مسلمانان را تعمیق بخشیده و شرّ دشمنان به ویژه آمریکا و اسرائیل را دفع نماییم.

• شیخ الازهر: اسلام به وجود نصرالله افتخار می‌‌کند

به گزارش رسا، احمد الطیب، شیخ الازهر مصر در دیدار با جمعی از فعالان سیاسی و رسانه‌‌ای، از سید حسن نصرالله به شدت تقدیر کرد و گفت: اسلام به وجود مجاهدی بزرگ نظیر سید حسن نصرالله افتخار می‌‌کند. وی مجاهد مسلمانی است که درس‌‌های فراموش نشدنی به رژیم صهیونیستی داد.
وی افزود: مهم نیست که سید حسن نصرالله و یاران وفادارش در حزب‌‌الله چه مذهبی دارند، بلکه آن‌‌چه مهم است مسلمانان بودن آنان است.
احمد الطیب از فشار حسنی‌‌مبارک به وی برای تکفیر شیعیان خبر داد و تصریح کرد:
حسنی‌‌مبارک بارها از من خواست تا با صدور فتوا به تکفیر شیعیان و به خصوص حزب‌‌الله لبنان بپردازم، ولی بنده به شدت با این امر مخالفت کردم.
شیخ الازهر ادامه داد: برخی از نزدیکان حسنی‌‌مبارک که از عوامل امنیتی نظام بودند به شدت به من فشار می‌‌آوردند تا در عقاید شیعیان تشکیک کنم و حتی به صورت غیرمستقیم مرا تهدید نمودند، اما با توجه به این‌‌که از وجود اهداف سیاسی در پس این امر خبر داشتم از برآورده ساختن خواسته آنان پرهیز کردم.
وی با اشاره به سرنگونی نظام مبارک اظهار داشت: دین مبین اسلام با هرگونه تکفیر مخالف است و به طبع، تکفیر مسلمانان در اولویت این مخالفت‌‌ها قرار دارد. اکثر این فشارها در زمانی بود که من به عنوان مفتی مصر فعالیت می‌‌کردم، ولی هنگامی که به منصب شیخ الازهر رسیدم فشارها کاهش یافت تا این‌‌که انقلاب به وجود آمد و نظام مبارک به‌‌کلی از صحنه سیاسی محو شد.
احمد الطیب با تأکید بر این‌‌که هیچ اختلافی نمی‌‌تواند شیعیان را از اسلام خارج سازد تأکید کرد: هیچ اختلافی که سبب خارج شدن شیعیان از دین مبین اسلام شود وجود ندارد و نزاع‌‌های به وجود آمده از اهداف سیاسی نشأت می‌‌گیرد. نهایت اختلافی که میان شیعیان و اهل سنت است به مسئله امامت بازمی-گردد؛ ما معتقدیم که امامت و خلافت به عهده مردم قرار داده شده است و آنان می‌‌توانند به انتخاب خلیفه و امام بپردازند، در حالی که شیعیان بر این باورند که پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم)، امام علی(علیه‌السلام) را به عنوان خلیفه و جانشین انتخاب کرده است.
شیخ الازهر مصر خاطرنشان ساخت: این اختلاف به حدی نیست که میان مسلمانان جدایی بیندازد، ولی متأسفانه شاهد سوء‌ استفاده از این مسئله برای ضربه زدن به وحدت مسلمانان هستیم.

• آیت‌الله نوری‌همدانی: مسلمانان به یاری مظلومان سومالی بشتابند‌

به گزارش خبرگزاری تقریب(تنا) به نقل از دفتر آیت‌الله نوری‌همدانی، آیت‌الله حسین نوری‌ همدانی با ابراز تأسف از وضعیت به وجود آمده در کشور مسلمان سومالی از عموم مسلمانان جهان دعوت کرد تا به وظیفه اسلامی خود عمل کرده و در این ماه ضیافت الهی که اطعام مستمندان ثواب و اجر بسیاری دارد ‌به یاری برادران و خواهران خود بشتابند.
وی اجازه داد تا مؤمنین علاوه بر تبرعات شرعی خود، ثلث از سهم مبارک امام(علیه‌السلام) را به این امر مهم اختصاص دهند تا این عمل پسندیده مورد توجه الهی قرار گرفته و برکت و رحمت خویش را بیش از پیش شامل عموم مسلمین فرماید.

• اعتراض شدید آیت‌الله صافی به آتش‌ زدن قرآن و مساجد در بحرین

خبرگزاری فارس: آیت‌الله صافی گلپایگانی با اعتراض نسبت به آتش‌سوزی قرآن کریم و تخریب مساجد در بحرین، از علما و زعمای عالم اسلام خواست تا هیئت‌های تحقیق خود را به کشور بحرین اعزام کنند. به گزارش خبرگزاری فارس از قم، پیام آیت‌الله لطف‌الله صافی گلپایگانی به این شرح است:
«بسم الله الرّحمن الرّحیم قال رسول الله صلّى الله علیه و آله: اذا التبست علیکم الفتن کقطع اللیل المظلم فعلیکم بالقرآن. علمای اسلام، زعمای اصلاح، حافظان حدود و ثغور دین مبین، حافظان قرآن مجید؛
السلام علیکم و رحمه‌‌الله و برکاته تعالوا علی القرآن نبکی و نلطما
بحول الله تعالی و قوّته، کشورهای وطن بزرگ اسلامی در حال حاضر شاهد یک نهضت بیداری قرآنی اسلامی استعمارگریز و استقلال‌طلب و بازگشت به هویت استضعاف‌‌شده از سوی مستکبران جهان هستند. صدای تکبیر مسلمانان به گوش تمام ملل و مردم دنیا می‌رسد. تظاهرات و جماعات و به ویژه جمعه‌های آنها را شرق و غرب می‌بینند، گویی صدای دلنواز توحیدی «قولوا لا اله الّا الله تفلحوا» را مردم همه اقطار و مناطق می‌شنوند، چه نوای روح‌بخش و چه آهنگ رسا و اتحادآفرینی.
در این میان طواغیت زمان و دشمنان عدالت و سران سلطه‌های وابسته و دست‌نشانده، نگهبانان سلطه‌گران غرب مانند آمریکا و دول اروپا در داخل جوامع اسلامی، در برابر این قیام مقدس قرار گرفته از درک این حرکت اسلامی رو به پیش، بازمانده و هم‌‌چنان بر ذلت وابستگی به مستکبران پافشاری می‌کنند، امّا به نصرت خدا تلاششان بی‌ثمر و در برابر این قیام اسلامی مغلوب و محکوم شده و می‌شوند. مسلمانان بحرین ـ این منطقه‌ای که سابقه‌‌ اسلامیتش، به عصر آغاز طلوع آفتاب جهان‎تاب اسلام می‌رسد ـ نیز در این قیام اسلامی با سایر کشورهای عربی در نفی وابستگان به استکبار آمریکا هم‌نوا و هم‌صدا شدند و خواستار حکومت مردمی بر اساس عدل اسلامی شدند و با تظاهرات سالم و دور از برخوردهای فیزیکی مطالب خود را طرح کردند و افرادی را که به نام آل‌‌خلیفه بر آنها به زورِ بیگانه مسلط بودند به احترام به حقوق مردم دعوت کردند و می‌رفتند که آل‌‌خلیفه را در مقابل حق و مطالبات اسلامی تسلیم کنند ولی استکبار آمریکا که این جریان را صد در صد با منافعش در منطقه معارض می‌دید با رفت و آمدهای مکرّر وزیر دفاعش به عربستان و بحرین، حاکمان آل‌‌سعود را به مداخله در بحرین و اعزام نیرو مأمور کرد و اکنون بیش از یک ماه است که انتفاضه‌ مشروع و سالم بحرین ادامه دارد و سربازان سعودی با کمال بی‌رحمی به نسل‌کشی و قتل‎عام زن و مرد، صغیر و کبیر و حتی بازداشت و شکنجه بیماران و پرستاران و پزشکان بیمارستان‌ها و هجوم به دبستان‌ها و دبیرستان‌های دخترانه و پسرانه ادامه داده و انواع جرائم را مرتکب می‌شوند.
ابعاد این مداخله و جوانب متعدد آن هرکدام بی‌سابقه، وحشتناک و شرم‌آور است.
آن‌‌چه به ویژه در مورد آن به علمای بزرگ و زعمای کشورها و انجمن‌ها و جمعیت‌های دینی و قرآنی در کشورهای اسلامی و غیراسلامی مصر، ترکیه، پاکستان، اندونزی، مالزی، افغانستان و نقاط و مناطق دیگر هشدار می‌دهیم اهانت و هتک حرمت‌های سربازان آل‌‌سعود و آل‌‌خلیفه نسبت به قرآن مجید و مساجد مسلمین است. قرآنها را به آتش کشیدند و نزدیک به سی مسجد بزرگ را تخریب کرده‌اند که هر مسلمانی را غرق در اندوه و عزا می‌کند.
اگر مسلمانان در به آتش کشیدن قرآن به وسیله یک کشیش، اعلام عزا و تظاهرات کردند اکنون در بحرین نیروهای آل‌‌خلیفه و آل‌‌سعود ـ این مدعیان خدمت به حرمین شریفین ـ قرآنها را در شهر اسلام و برابر چشم مسلمانان به آتش می‌کشند و مساجد را ویران می‌کنند و آمریکا و اذناب آن مداخله‌ سعودی را در بحرین قانونی ‌می‌دانند و سازمان ملل و مراکز حفظ حقوق بشر و کنفرانس کشورهای اسلامی همه با سکوت خود آن را تأیید می‌کنند.
چرا مجامع اسلامی جهان اسلام و مقامات مردمی و دینی و فرهنگی، مثل ازهر شریف ساکت نشسته‌اند و حداقل قرآن‌سوزی و تخریب مساجد را محکوم نمی‌کنند؟ چرا برای بررسی این وضع پر از جسارت و اهانت و رسیدگی و تحقیق در این موضوع، هرکدام هیئت‌هایی از علما و دانشمندان بی‌غرض و اساتید دانشگاه‌ها را به بحرین نمی‌فرستند تا از نزدیک به عمق این جسارت و قساوت مطلع شوند؟ چرا در امر قرآن مجید بی‌تفاوتی و بی‌اعتنایی می‌شود؟
همه نهاد‌ها و مساجد و مجامع اسلامی برحسب وظیفه دینی و غیرت اسلامی باید عکس‌العمل نشان دهند و هیئت‌هایی به بحرین برای استنکار اهانت‌های سربازان آل‌‌خلیفه و آل‌‌سعود نسبت به قرآن کریم و هم‌دردی با مسلمانان مظلوم بحرین بفرستند. توقع و انتظار این است که فوری این هیئت‌ها از همه کشورهای اسلامی و از مراکز و مجامع علمی اعزام شوند و حداقل، انکارِ این منکرات بزرگ را نشان دهند. ان تنصرو الله ینصرکم و یثبّت اقدامكم
کونوا اشدّاء علی المستکبرین و عمّالهم الظالمین و العاقبه للمتّقین
حوزه علمیه قم جمادی الاولی 1432».

• تقریب بدون تعدد بی‌‌معناست

آیت‌‌الله «سید مجتبی حسینی» نماینده مقام معظم رهبری در سوریه گفت: وقتی از تقریب یا وحدت سخن می‌‌گوییم، در واقع اشاره به تکثر و تعدد است، زیرا اگر تعدد نبود، تقریب و اگر تکثر نبود، وحدت معنا نداشت. وی در گفت‌‌وگوی اختصاصی با خبرنگار خبرگزاری تقریب در سوریه به مناسبت افتتاح دفتر تنا در سوریه افزود: این‌‌که در هر جامعه اندیشه‌‌های مختلف وجود دارد، واقعیتی غیرقابل انکار است، هر فرد دارای اندیشه است که در نهایت باعث می‌‌شود گروه نیز دارای گرایش‌‌های متفاوت باشد.
به گفته حسینی، مذاهب نیز دارای اندیشه هستند و این موضوع در مسئله عقیده، فقه، مبانی سیاست و موضع‌‌گیری‌‌های اجتماعی عینیت دارد اما باید مشترکات را در نظر بگیریم. باید مواضعمان را متحد نماییم و به خاطر چند اختلاف به جان یکدیگر نیفتاده و باعث تفرقه نشویم بلکه به ریسمان الهی چنگ بزنیم.
وی خاطر‌‌نشان کرد: باید نفسانیات را کنار گذاشته و در موضع‌‌گیری‌‌هایمان خیر و عدالت را در نظر بگیریم، هدف ما باید اعتلای کلمه الهی و مصلحت جامعه و همه دنیا باشد، باید در مسیر تحقق آرمان‌‌های اسلام و انسانیت بکوشیم.
حسینی تصریح کرد: تقریب نشان می‌‌دهد که افکار متفاوت است، باید در کنار یکدیگر نشسته و در قالب سمینار، کنفرانس و مجامع علمی به تبادل‌‌نظر بپردازیم. اندیشه‌‌های هر مذهب باید بررسی و کتاب‌‌های یکدیگر مطالعه شود که راهی بسیار ضروری و آسان است.
وی گفت: باید کتاب‌‌های یکدیگر را بدون تعصب بخوانیم، در چنین صورتی متوجه می‌‌شویم که عمده مطلب یکی است اما تعبیر آن متفاوت است. در فقه، علم رجال و علم کلام نمونه‌‌های زیادی از این قبیل وجود دارد. آیت‌‌الله سید مجتبی حسینی افزود: مراوده دوستانه باعث تقریب و مشخص شدن اشتباهات هر طرف شده و آثار و برکات زیادی دارد که در نهایت به تألف میان طرف‌‌های مختلف منجر می‌‌شود.

• آیت‌الله تسخیری: حج فرصتی برای رهایی مسلمانان از تفرقه است

تهران ـ دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی گفت: مناسک حج، فرصتی برای رهایی از عناصر تفرقه و توجه به اندیشه‌های تقریبی است.
به گزارش روز جمعه ایرنا از مجمع تقریب مذاهب اسلامی، آیت‌‌الله محمدعلی تسخیری که برای شرکت در همایش «حج و امت اسلامی» به تاتارستان سفر کرده بود، در این همایش دو روزه گفت: حج فضای نمونه‌ای را برای نزدیک شدن اندیشه‌ها فراهم می‌‌کند.
وی حج را یک روند تربیتی باشکوه توصیف کرد و افزود: در مناسک حج نمایندگان بشریت از گوشه و کنار جهان گرد هم می‌آیند تا در مسایل بسیاری کارآموزی کنند و با به کارگیری آن در زندگی مادی و معنوی خود به منافع بزرگی دست یابند.
دبیرکل مجمع، یگانگی و عبودیت، نفی نظامات بشری، پای‌‌بندی به حدود و حرمت‌های الهی، رهایی از عناصر تفرقه مادی و برائت از مشرکین را از جمله فواید بی‌‌شمار حج برشمرد.
همایش «حج و امت اسلامی» با حضور رییس‌جمهور تاتارستان، شیخ راویل عین‌‌الدین، رییس شورای مفتیان روسیه، پروفسور اوماخانوف، رییس کمیته امور دینی و حج دولتی فدراسیون روسیه و جمعی از علما و اندیشمندان جهان اسلام و همکاری رایزن فرهنگی کشورمان در مسکو و شورای فدراسیون روسیه، شانزدهم تیرماه امسال در پایتخت این کشور آغاز به کار کرد و با برپایی کارگاه تخصصی ـ آموزشی به کار خود پایان داد.
در این همایش، علاوه بر دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، علی لیالی رییس سازمان حج و زیارت و حجت‌‌الاسلام سید علی قاضی‌‌عسگر رییس بعثه مقام معظم رهبری و سرپرست حجاج ایرانی نیز حضور داشتند.

آیت‌‌الله ‌‌تسخیری؛ بزرگ‌‌ترین هنر امام خمینی(ره) تعمیق و هدایت بیداری اسلامی بود.

تهران ـ دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی با بیان این‌‌که علما همیشه در طول تاریخ حامل ایده‌های اسلامی بوده‌اند، افزود: بزرگ‌‌ترین هنر امام ‌خمینی(ره) گسترش، تعمیق و هدایت بیداری اسلامی بود.
به گزارش خبرنگار فرهنگی ایرنا از مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، آیت‌الله محمدعلی تسخیری در همایش نقش علما در بیداری اسلامی در پاکستان اظهار داشت: تاکنون با وجود دشمنی‌های آشکار مستکبران، ایده و اندیشه امام راحل مورد حمایت مسلمانان سراسر جهان اسلام بوده است.
وی در مورد رسالت علما و اندیشمندان در بیداری اسلامی تصریح کرد: رسالت امروز علما این است که این حرکت عظیم بیداری اسلامی را گسترش و تعمیق دهند و هدایت آن را هم‌‌چنان ‌به عهده داشته باشند.
وی ادامه داد: علما باید متوجه توطئه‌های دشمنان باشند و با درایت نقشه‌های استکبار جهانی را در به انحراف کشیدن این نهضت مقدس خنثی کنند.
همایش‌ یک روزه «نقش علما در بیداری اسلامی» با حضور جمعی از علما و اندیشمندان مسلمان پاکستان از سوی نمایندگی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، هشتم تیرماه امسال در اسلام‌آباد پاکستان برگزار شد.

• اظهارات جنجالی یک خاخام یهودی روسی تبار؛ پایان اختلاف شیعه و سنی با زوال قریب‌‌الوقوع رژیم صهیونیستی

«اختلافاتی بین شیعه و سنی‌ها وجود دارد. آنها در بسیاری از مسائل با یکدیگر توافق ندارند اما با زوال اسرائیل مشکلات بین این دو گروه از مسلمانان نیز به پایان می‌رسد. این خاخام یهودی در حالی که رژیم صهیونیستی را دولت شر نامیده...»
اظهارات یک خاخام یهودی روسی‌‌تبار که به‌‌طور گسترده در سایت اینترنتی یوتیوب منتشر شده، توجه بسیاری از مسلمانان را به خود جلب کرده است. در این فیلم ویدئویی خاخام یهودی در مورد عظمت اسلام در میان همه ادیان سخن گفته و اسلام را دین آینده بشریت معرفی کرده است.
به گزارش شفاف، این خاخام یهودی در حالی که رژیم صهیونیستی را دولت شر نامیده، تصریح کرده که این رژیم در حال نابودی است و بیشتر مردم جهان در آینده مسلمان خواهند شد.
این خاخام یهودی گفته است: از زمان ظهور اسلام تا کنون این دین قادر به مقاومت در برابر هرگونه تغییرات اجتماعی بوده است. اسلام با داشتن رهبری که بر او قرآن وحی شده، به عقیده‌ای مستحکم تبدیل شده است که در برابر تغییرات جهان استوار می‌‌باشد و این درست برخلاف دیگر ادیان است. پیامبر اسلام حضرت محمد زیربنای جامعه دینی را بر اساس نظامی جدید با تعالیم جدید وضع نمود. تعالیم اسلامی قدرت مقاومت را در زمان‌های سختی و مشکلات دارد.
وی اظهار داشته است: در عصر کنونی که کفر جهان را در برگرفته است از مسیحیت غیر از یک سری ساختارهای سنتی چیزی به جای نمانده و از یهودیت نیز به خاطر این‌‌که تحت فشار صهونیست است چیزی باقی نمانده و در جهان امروز تنها اسلام باقی مانده است. مسلمانان که از حضرت محمد (صلی‌الله‌علیه‌وآله) پیروی می‌کنند با توجه به ادای نمازهای پنج‌‌گانه روزانه به‌‌طور مستمر با خالق خود در ارتباط هستند.
وی به ماجرای سفر خود به اروپا و زمانی که در فرودگاه بوده نیز اشاره کرده است که هنگامی که وقت نماز می‌شود مسلمانان را می‌بیند که روزنامه‌ها را زیرانداز خود کرده و نماز را اقامه می‌کنند. می‌گوید: این‌‌ همان اسلام است.
وی می‌افزاید: جهان به خاطر وجود اسرائیل به نحوی به بن‌‌بست رسیده است و اگر این رژیم که در حقیقت بنیان شر است به پایان نرسد ویرانی در جهان رشد پیدا خواهد کرد.
وی تأکید کرده است: رژیم اسرائیل هم اکنون در حال زوال است و پس از هفتاد سال، بیشتر مردم جهان مسلمان خواهند شد.
وی هم‌‌چنین افزوده است: اختلافاتی بین شیعه و سنی‌ها وجود دارد. آنها در بسیاری از مسائل با یکدیگر توافق ندارند اما با زوال اسرائیل مشکلات بین این دو گروه از مسلمانان نیز به پایان می‌رسد.
وی تصریح کرده است: انتشار اسلام یک موضوع بدیهی، به خصوص در اروپا است. این موضوع موجب شده تا برخی کشور‌ها مانند سوئیس ساخت مساجد جدید را ممنوع نمایند.

• رابرت فیسک: زمان خوبی است برای شعله‌‌ور ساختن آتش تفرقه میان شیعه و سنی

هیچ کس در لبنان دخالت حزب‌‌الله را، با آن سرویس اطلاعاتی قوی، در ترور رفیق حریری باور نکرد.
رابرت فیسک در یادداشتی برای ایندیپندنت نوشت: در ابتدای بازی، این سوری‌‌ها بودند که متهم شدند. دلیل آن هم این بود که نخست‌‌وزیر فقید، یعنی رفیق حریری، خواهان خروج بیست هزار نیروی سوری بود که در بیروت مانده بودند. بنابراین طبیعتاً این سوری‌‌ها بودند که دست به کشتن رفیق حریری زدند. دوستان سوریه در لبنان ـ همان نمایندگان سرویس‌‌های امنیتی بودند که اگر می‌‌خواستند، می‌‌توانستند حریری را زنده نگه دارند ـ بازداشت شدند.
وی با بیان این‌‌که هیچ کس در لبنان ادعای اشپیگل را در این مورد که دست حزب‌‌الله به خون رفیق حریری، یعنی مهم‌‌ترین نخست‌‌وزیر تاریخ لبنان، آلوده است باور نکرد، توضیح داد: اما همه در خارج از مرزهای این کشور آن را پذیرفتند. این‌‌که حزب‌‌الله با آن سرویس اطلاعاتی فوق‌العاده‌‌ای که در اختیار دارد خود را درگیر یک پروژه سوری کند، بسیار دور از ذهن است. فیسک در ادامه افزود: اگر عضو آژانس اطلاعاتی وابسته به آمریکا باشید زمان خوبی است برای در بوق و کرنا کردن هویت آخرین متهم‌‌ها، زیرا اسرائیلی‌‌ها از جنگی دیگر با حزب‌‌الله واهمه دارند. وی هم‌‌چنین بر این باور است که زمان خوبی است برای شعله‌‌ور نمودن آتش تفرقه میان سنی‌‌های طرفدار حریری و شیعیان دوست‌‌دار حزب‌‌الله در لبنان، آن هم در زمانی که علوی‌‌های شیعه طرفدار بشار در دمشق با اهل تسنن درگیر هستند.
فیسک می‌‌گوید: همواره وقتی کار به این‌‌جا می‌‌رسد به دوستانم در این خصوص می‌‌گویم مشکل در لبنان این است که همه بی‌‌گناه هستند و البته همه گناه‌‌کار.

• امام جمعه موقت سنندج: رمضان ماه تقویت انسجام و همدلی مسلمین است

امام جمعه موقت سنندج با اشاره به برکات ماه مبارک رمضان در عرصه‌‌های فردی و اجتماعی برای مسلمین جهان، گفت: رمضان ماه تقویت انسجام و هم‌‌دلی مسلمین است.
«ماموستا امین راستی» در گفت‌‌وگو با خبرنگار تقریب در سنندج، اظهار داشت: رمضان ماه مهمانی خدا و ماه آزمایش بندگان الهی در ابعاد مادی و معنوی است.
وی به تقویت نقش مساجد به عنوان مراکز فرماندهی در قرارگاه دینی و فرهنگی جامعه در این ماه مبارک و حضور پررنگ‌‌تر مسلمانان در مساجد در این ماه اشاره کرد و افزود: مساجد در عرصه‌‌های مختلف دفاع و صیانت از اسلام ناب محمدی(صلی‌الله علیه‌وآله) و فرهنگ و اعتقادات دینی مردمان این مرز و بوم، جایگاهی بسیار رفیع و بی‌‌بدیل داشته است.
امام جمعه موقت سنندج تقویت انسجام و هم‌‌دلی مسلمانان در عرصه‌‌های مختلف را از دیگر برکات این ماه مبارک عنوان کرد و افزود: باید این مهم در ماه‌‌های دیگر سال نیز مورد توجه قرار گرفته و مسلمانان از مذاهب مختلف اسلامی تداوم‌‌بخش برکات این ماه مبارک در آینده جهان اسلام باشند.
ماموستا راستی با اشاره به نشر آموزه‌‌های قرآنی و مکارم اخلاقی رسول‌‌الله(صلی‌الله علیه و آله) و ائمه اطهار(علیهم‌السلام) در بین مسلمانان، گفت: عبادت و بندگی خالصانه در ماه مبارک رمضان و توجه به آموزه‌‌های قرآنی و مبانی دینی در این ماه مبارک از جمله وظایف و امور واجب برای همه مسلمانان است.
وی خاطرنشان کرد: ماه مبارک رمضان ماه تجلی عبودیت و بندگی انسان‌‌ها است و توجه به آموزه‌‌های قرآنی و عمل به تکتک این مبانی انسان‌‌ساز تضمین کننده عزت و سعادت مسلمانان و سلامت و تعالی جامعه اسلامی است.
امام جمعه موقت سنندج توجه دادن بیشتر مردم به قرآن و عترت و آگاهی دادن بیشتر در این مورد را از سوی مسئولان به ویژه قشر روحانی استان امری ضروری دانست و خواستار تلاش بیشتر آنان در این مورد شد. ماموستا راستی اظهار داشت: دشمنان تنها راه مقابله با بیداری اسلامی را ایجاد تفرقه و شکاف در میان مسلمانان می‌‌‌‌‌‌دانند و در این مسیر به اجرای هر توطئه‌‌‌ای دست می‌‌‌‌‌زنند، پس ترویج و توسعه بیش از پیش دین مبین اسلام در سراسر جهان تنها اتحاد و انسجام مسلمانان است.

• سمینار حج و تعالی انسانی در فیلیپین برگزار شد.

‌رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در مانیل، دومین سمینار تخصصی حج با موضوع «حج و تعالی انسانی» را با شرکت شخصیت‌های مختلف فرهنگی‌، علمی و سیاسی ایران و فیلیپین، روز پنج‌‌شنبه 6 مردادماه در دانشگاه آگینالدو با پیام دکتر خرمشاد رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی برگزار نمود.
به گزارش خبرگزاری اهل بیت(علیهم‌السلام) ـ ابنا ـ در سمینار حج و تعالی انسانی، آیت‌الله ری‌شهری نماینده ولی فقیه و تولیت آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی که به دعوت رایزنی فرهنگی ایران به فیلیپین سفر کرده بود، دکتر فلاح‌‌زاده معاون بعثه رهبر معظم انقلاب (مدظله العالی)، خانم عمرا لقمان وزیر امور مسلمین فیلیپین، جیهان موتین مشاور رئیس‌‌جمهور این کشور در امور صلح و تعدادی دیگر از شخصیت‌‌ها سخنرانی کردند.
این اجلاس توسط رایزنی فرهنگی و با همکاری کمیسیون ملی مسلمانان، جامعه‌‌المصطفی العالمیه و مؤسسه مطالعات اسلامی دانشگاه یوپی برگزار شد.
در این اجلاس، نمایشگاه عکس به همراه برخی از کتب و تصاویر مرتبط، نمایشگاه ایران و صنایع دستی، نماهنگی از مراسم دعای عرفه، بروشور دیدگاه‌‌های مقام معظم رهبری (مدظله‌‌العالی) در مورد حج ارائه شد.
* ری‌‌شهری:استکبار به دنبال شعله‌‌ور کردن آتش اختلافات فرقه‌‌ای در جهان اسلام است
کوالالامپور ـ آیت‌‌الله محمد محمدی ری‌‌شهری نماینده ولی فقیه و رییس مؤسسه علمی و فرهنگی دارالحدیث، با اشاره به تلاش استکبار برای ایجاد گسست و شکاف در صفوف مسلمانان جهان، گفت: جهان استکبار به دنبال شعله‌‌ور کردن آتش اختلافات فرقه‌‌ای در جهان اسلام است.
به گزارش ایرنا، آیت‌‌الله ری‌‌شهری نماینده ولی فقیه و تولیت آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی(علیه‌السلام) که به دعوت رایزنی فرهنگی ایران در فیلیپین برای شرکت در سمینار حج به این کشور سفر کرده بود، در سخنانی با اشاره به وقایع تلخ در دنیای امروز و در جامعه اسلامی، گفت: متأسفانه جهان اسلام در برهه کنونی شاهد واقعیتی تلخ است.
وی تصریح کرد: استکبار در پی تحمیل نظامی تک‌قطبی بر جهان معاصر است و پس از فروپاشی اردوگاه شرق، تنها مانع تحقق سلطه خود را مقاومت اسلامی و نیروهای پایداری و جنبش بیداری اسلامی می‌داند که آن نیز برآمده از پیروزی انقلاب اسلامی به رهبری امام خمینی(ره) است.
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام تأکید کرد: امروز استکبار همه ترفندها را برای سرکوب جنبش بیداری و در هم شکستن وحدت امت اسلامی به کار گرفته و با ناکامی در طرح خاورمیانه بزرگ که به نام اصلاحات سیاسی و اجتماعی و گسترش دموکراسی و حقوق بشر طراحی شده است، فتنه‌های فرقه‌ای، قومی و سیاسی و جنگ داخلی را چنان که در فلسطین، لبنان و عراق شاهدیم، به راه می‌اندازد.
وی تصریح کرد: استکبار می‌کوشد تا فرایند سیاسی و ساختار نهادهای قانونی را تحت تأثیر قرار دهد، همان‌‌گونه که این اتفاق در لبنان رخ داد و هم‌‌‌اکنون با تکیه بر دلارهای نفتی برای تحقق آن در عراق برنامه‌ریزی می‌کند.
رییس مؤسسه دارالحدیث در ادامه با اشاره به رهنمودهای مقام معظم رهبری به کارگزاران حج، گفت: رهبر معظم انقلاب اسلامی ایران، حضرت آیت‌‌الله خامنه‌ای، در رهنمودهای خود به کارگزاران حج فرمودند که برای افزایش انسجام اسلامی باید بر اصول مشترک ملت‌های مسلمان تکیه کنیم. کج فهمی، توجیهات غلط، سوءتفاهم و بی‌اطلاعی از مبانی صحیح تفکرات یک‌‌دیگر، از موانع اصلی اتحاد است.
ری‌‌شهری در ادامه گفت: تحریک عواطف مذهبی و فراهم کردن زمینه اختلاف، گناه است و کسانی که این کار را انجام دهند در واقع به برآورده شدن هدف سازمان‌های جاسوسی کمک کرده‌اند و در پیشگاه الهی به شدت مؤاخذه خواهند شد.
وی با اشاره به این‌‌که فریضه حج یکی از نشانه‌های بارز و بلند وحدت مسلمانان و کنگره‌ای عظیم برای رسیدگی به چالش‌ها و تهدیدهای فراروی جهان اسلام و بررسی فرصت‌ها و راه‌‌کارهای تعاون بر محور نیکی و تقوا و اعلام برائت از مشرکان است، گفت: این نشست در آستانه ماه ضیافت الهی و در شرایطی برگزار می‌شود که با توطئه دشمنان در کمین نشسته، فتنه‌ای در جهان اسلام پدید آمده است و بذر کینه و نفاق و تفرقه و آشوب پی در پی در میان امت پاشیده می‌شود.
وی ادامه داد: از این رو ایران و رهبری و مراجع دینی، فکری و سیاسی آن همواره بر ضرورت تحقق وحدت امت تأکید نموده، رجال اندیشه و علم و سیاست جهان اسلام را به تدوین منشور وحدت اسلامی فراخوانده‌اند تا گام دیگری در مقاوم‌‌سازی امت اسلامی در برابر هجوم استکبار برداشته شود.
رییس مؤسسه علمی و فرهنگی دارالحدیث در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به روز حقوق بشر و کرامت انسانی در ایران مصادف با 14 مردادماه، اضافه کرد:‌ بر اساس شریعت اسلام حقوق بشر ناشی از کرامت و ارزش ذاتی انسان است و امت اسلامی که خداوند آن را بهترین امت قرار داده رسالتی جهانی دارد. اگرچه بشریت به مراحل پیشرفته‌‌ای در علوم مادی دست یافته، اما به ایمان و معنویت برای حمایت از حقوق و تمدن خویش نیاز مبرم دارد.
آیت‌‌الله ری‌‌شهری تأکید کرد: شرایط حاکم در عرصه بین‌‌المللی و ضرورت تقویت همکاری و هماهنگی فعال در میان کشورهای عضو کنفرانس اسلامی به منظور دست‌‌یابی به ابزار و راه‌‌های نشر، ارتقا و حفظ تعالیم و ارزش‌‌های اسلامی در حوزه حقوق بشر و هم‌‌چنین به منظور حمایت و دفاع از تصویر واقعی اسلام و نیز مبارزه علیه اهانت به اسلام و تشویق گفت‌‌وگوی میان مذاهب این انگیزه را به وجود آورد که در ایران اسلامی حتی روزی موسوم به «روز حقوق بشر اسلامی و کرامت انسانی» انتخاب شود تا در آن روز برای امت اسلامی فرصتی فراهم شود که بتوانند حقوق بشر در اسلام را به جامعه جهانی معرفی کرده و در مورد چالش‌‌های حقوق بشری جهان امروز به تبادل نظر بپردازند.

• راه‌‌اندازی اولین صندوق سرمایه‌‌گذاری اسلامی در مصر

بازار مالی مصر در روزهای اخیر شاهد راه‌‌اندازی اولین صندوق سرمایه‌‌گذاری اسلامی در این کشور است.
به گزارش خبرگزاری تقریب (تنا) به نقل از (cibafi)، اولین صندوق سرمایه‌‌گذاری اسلامی مصر بعد از موافقت هیئت عمومی نظارت مالی این کشور و با پیشنهاد گروه مالی «النعیم» در اوائل مرداد ماه امسال راه‌‌اندازی شد.
منابع مالی معتقدند صندوق‌‌های سرمایه‌‌گذاری اسلامی می‌‌تواند بین ۱۰ الی ۱۵ درصد از سهم بازار صندوق‌‌های سرمایه‌‌گذاری در مصر را به خود اختصاص دهد.
کارشناسان می‌گویند: راه‌‌اندازی صندوق سرمایه‌‌گذاری اسلامی در مصر مکمل خوبی برای بخشی از خدمات مالی و زیر‌‌ساخت‌‌های اقتصادی عمومی مطابق با شریعت اسلامی و بخش خدمات مالی و بانکداری اسلامی این کشور، که اکنون چهار بانک اسلامی و چندین شرکت بیمه اسلامی در آن فعالیت دارند، خواهد بود.
هم‌‌چنین کارشناسان مالی معتقدند با راه‌‌اندازی اولین صندوق سرمایه‌‌گذاری اسلامی در بازار مصر توجه به فعالیت‌‌های اقتصادی بعد از انقلاب مردمی مصر بیشتر خواهد شد به‌‌طوری که انتظار می‌‌رود اقتصاد کلان مصر شاهد رشد و بالندگی بیشتری نسبت به گذشته باشد، زیرا در گذشته اقتصاد مصر به ویژه خدمات مالی اسلامی با محدودیت‌‌های زیادی روبه‌‌رو بود.

• رئیس نوزدهمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن: نمایشگاه امسال توانسته بیداری اسلامی را تبیین و تحلیل کند

رئیس نوزدهمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن‌کریم گفت: این دوره از نمایشگاه قرآن توانسته با بخش‌های متنوع، نقش بیداری اسلامی را تبیین و تحلیل کند.
به گزارش برنا، حجت‌الاسلام و المسلمین حمید محمدی در گفت‌وگو با شبکه سوم سیمای جمهوری اسلامی با اشاره به شعار «قرآن کتاب بیداری» که به‌عنوان شعار این دوره نمایشگاه قرآن انتخاب شده، بخش بیداری اسلامی را بخش ویژه نمایشگاه خواند.
وی بخش دشمن‌‌شناخت را نیز در راستای شعار نمایشگاه ارزیابی کرد و آن را در بصیرت‌افزایی جامعه مؤثر دانست.
قائم مقام وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در امور قرآنی ادامه داد: شعار «قرآن کتاب بیداری» بر اساس آیه «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا اسْتَجِیبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاکمْ لِما یحْییکمْ» (انفال/24) انتخاب شده و به بیداری درونی و بیرونی اشاره می‌‌کند.
وی افزود: کسی می‌تواند جامعه را بیدار کند که خود زنده باشد و کسی می‌تواند زنده باشد که ابتدا بیداری در درون او اتفاق افتاده باشد.
رئیس این دوره از نمایشگاه قرآن‌کریم با اشاره به نشست‌های بخش‌های تحول علوم انسانی، کرسی‌های نظریه‌‌پردازی و بخش‌های حوزوی و دانشگاهی، نسبت به برداشتن گام‌های جدی در مسیر بیداری اسلامی به واسطه نمایشگاه قرآن اظهار امیدواری کرد.

چکیده مقاله‌ها

در این بخش از فصلنامه مقالات اندیشه‌ای به زبان عربی و انگلیسی ترجمه شده است.

چکیده مقالات به زبان عربی

• بحث مقارن لأيات الصفات عند العلامة الطباطبائي و رشيد رضا

علي أشرف کرمي

ان آيات الصفات من الآيات المتشابهة، اذ ترتبط بالصفات الالهية التي هي محل خلاف من جهة، و من جهة اخری ترتبط بالآيات المتشابهة التي يصعب فهمها علی البشر. وقد مهد هذا البحث الی ظهور فرق مختلفة في صفوف المسلمين مع الأخذ بنظر الاعتبار ان الدين الاسلامي دين¬الوحدة لذلک فمن الضروری البحث في هذه المسالة.
وقد قام المقال بالتنقيب عن آراء مفسرين کبيرين من الفريقين هما: العلامة الطباطبائي ورشيد رضا. وطرح منهجين حول تلک الآيات:

1. المثبتون (السلف) مع التاکيد علی اثبات الصفات الخبرية الموجودة فی هذه الآيات لله سبحانه.
2. المؤولون (الخلف) مع التأکيد علی تنزيه‌الله عن تلک الصفات.

ومع تطبيق آيات الصفات علی التفسيرين يمکن ان نصل الی النتيجة التالية:
ان الاعتقاد بالتجسيم اعتقاد باطل عند کلا الفريقين رغم ان رشيد رضا ارتضی منهج اثبات المقبول من نوع التفويض اعتماداً علی فهم أکثر الاصحاب وايماناً بعدم تحريف هذه الآيات, واما العلامة الطباطبائي فقد جنح الی الأخذ بمنهج اثبات المقبول من نوع الظهور التصديقی اتباعاً لأهل‌البيت(علیهم‌السلام) واعتقاداً باصل المعنی وحذف اللوازم، الا اننا نلمس استخدامهما الکناية والمجاز فی أغلب الآيات في «الميزان» و «المنار» نظراً لاشتراکهما في أکثر الاصول والمباني.
الکلمات الدليلية: الطباطبائي، رشيد رضا، تفسير الميزان، تفسير المنار، آيات الصفات.

• الصهيونية ومواجهة الازمات الماضية والتحديات المستقبلية

مرتضی شيرودي

لاشک ان مفردة الصهيونية تشير الی اتجاهات ومنظمات سياسية غير متکافئة، ومن الصعب ابداء تعريف جامع لها. وعادة ما تستعمل مع صفة تحد من شموليتها، مثل: الصهيونية العمالية، والصهيونية المسيحية، والصهيونية الثقافية، وأشهر تقسيمات الصهيونية هي تقسيمها الی قسمين: السياسية والدينية.
وقد قام عرفاء اليهود ببيان الصهيونية الدينية التي تتعلق بأمنية اليهود الکبری في انتظار المسيح. و هي التي أثارت فکرة زيارة الارض المقدسة وانشاء بؤرة في ارض صهيون بهدف نشر الثقافة والعقيدة اليهودية ولم تنهض أبداً لعداء المسلمين الذين هم من اتباع ابراهيم (ع)، کما انها بعيدة عن أيّ برنامج سياسي يهدف الی اقامة وطن علی ارض فلسطين و لم تبد خصومة للعرب المسلمين او المسيحيين علی حد سواء.
اما الصهيونية السياسية التي تبلورت علی يد تيودور هرتزل فقد ساورها الشک في الله وراحت تواجه اليهود الذين يعتقدون بان اليهودية هي ديانة کسائر الديانات، فمن وجهة نظرها ان اليهود هم قوم قبل کل شئ، ومن هنا لايمکن صهرهم او الحاقهم بشعوب اخری، بل يجب توطينهم في ارض خالية لامدعي لها مما يعکس تجاهلهم لسکان فلسطين الاصليين، و هذا الموضوع قد أثار للصهيونية أزمات لاحصر لها، اما ما هي طبيعة تلک الأزمات؟ فقد تکفل هذا المقال ببيان الأزمات التي واجهت الصهيونية في الماضي والتحديات المستقبلية بمزيد من التفصيل.
الکلمات الدليلية: الصهيونية الدينية، الصهيونية السياسية، الأزمات، فلسطين.

• علي احمد باکثير شاعر دعا المسلمين الی الوحدة حول قضية فلسطين

سودة نوذري

ولد علي أحمد باکثير (1328 – 1389) في اندونيسيا، وقد بدأ دراسته في المدارس الدينية وتعلم فيها العلوم الاسلامية واللغة العربية، وأقبل منذ نعومة أظفاره علی مطالعة الکتب الادبية ثم رحل الی مصر ودرس اللغة الانجليزية في جامعة الملک فؤاد بالقاهرة وبعد ان قضی 14 عاما في التدريس تصدی لمنصب في الهيئة العليا للفن والآداب التابعة لوزارة الارشاد الوطني.
وقد خلف آثاراً کثيرة في الشعر والمسرح والرواية حيث کان يؤکد فيها علی الوحدة الاسلامية بعيداً عن أيّ تعصّب کما کان يشير فيها الی فلسطين واغتصابها من قبل الصهاينة معتبراً هذه القضية قضية محورية تجمع حولها الامم الاسلامية والعربية.

الكلمات الدليلية: علي احمد باکثير، الشعر، الوحدة، فلسطين.

• دور الحوزات العلمية في التقريب بين المذاهب الاسلامية

امان الله شفائي

ثمة تحديات وموانع کثيرة تواجه التقريب بين المذاهب الاسلامية، وعلی أساس نظرية الوحدة فی عين الکثرة، يمکن تبديل تلک التحديات والتهديدات الی فرص أو تجاوزها. ان للحوزات العلمية الشيعية والمدارس الدينية لأهل السنة باعتبارها منهلاً تاريخياً ومرکزاً علمياً ودينياً، دوراً مهماً في التقريب بين المذاهب واتحاد المسلمين ورفع التحديات، وفي هذا الخصوص ثمة مهمتان مختلفتان للحوزات العلمية. هذا المقال بصدد بيان ابعاد وزوايا هاتين المهمتين وتحليلهما في اطار ثلاثة أبحاث.

الکلمات الدليلية: الحوزات العلمية، علماء الدين، المذاهب الاسلامية، التقريب بين المذاهب.

• السيد محمد کاظم الطباطبائي اليزدی وحدوي مناهض للاستعمار

الدکتور عزّ الدين رضا نجاد

ان العلماء مدافعو ساحة العلم والعمل، وقد حاز بعضهم مکانة علمية ومعنوية مرموقة حتی صاروا في الطليعة وأسوة للجميع، و من هؤلاء آية الله السيد محمد کاظم الطباطبائي اليزدي (صاحب العروة الوثقی). الذی انطلق من الوحدة لجهاد الاستعمار في القرن العشرين من خلال حکم جهاده المشهور وما أسفر عن تعبئة المسلمين ضدّ الظالمين واعداء الاسلام والمسلمين.
وقد تناول المقال لمحة عن سيرة هذا الرجل الکبير، وتشمل: الولادة وأسرة السيد، دراسته، وکرسي التدريس ومقامه العلمي، والآثار والتاليفات، السيد والمسائل السياسية والاجتماعية في عصره، السيد والمشروطة الواردة، حنکته وکياسته في مواجهة مؤامرات الاستعمار، اعلان الجهاد ضد الانکليز والانطلاق من الوحدة في الدفاع عن ايران والدولة العثمانية، واجراءات السيد الوحدوية من خلال الرسائل والتلغرافات التي بعثها وغيرها.

الکلمات الدليلية: السيد محمد کاظم الطباطبائي اليزدی، السيد، صاحب العروة، مناهضة الاستعمار، وحدوي، حکم الجهاد، المستعمرون.

• البحرين (ارض اللآلئ)

ع. ر. امير دهی

ان للبحرين ذلک البلد الصغير تاريخ قديم، وقد تناول المقال جملة من العناوين، مثل: الموقع الجغرافي والمساحة والاسماء التی اطلقت عليها طول التاريخ وجغرافيتها الطبيعية والمدن والموانئ والجزر والخلفيات التاريخية لسکانها وأقوامها وأعراقها والعلاقة فيما بينهم واللغة والخط، وتاريخ البحرين منذ اعتناقها الاسلام وحتی الاستقلال. کما تعرض المقال فی قسم آخر منه الی الأهمية الاستراتيجية للبحرين فی المنطقة واحتلال هذا البلد من قبل الاستعمار الانکليزي والأمريکي وتأسيس قواعد عسکرية فيه، وکانت ـ ولم تزل ـ منطلقاً لحرکات تحررية.
الکلمات الدليلية: البحرين، الخليج الفارسي، ارض اللآلئ، الأهمية الاستراتيجية للبحرين، القواعد العسکرية الأمريکية.

چکیده مقالات به زبان انگلیسی

• Comparative analysis of Quranic verses regarding divine attributes according to Allame Tabatabaee and Rashid Redha

By: Aliashraf Karami Abstract Quranic verses regarding divine attributes are a kind of Motashabeh verses describing divine attributes (which is a controversial topic) on the one hand and on the other hand, they are related to the Motashabeh verses which are too difficult to comprehend. This topic has created the groundworks for creation of different Islamic religions. As the nature of Islam is a religion of unity, this topic needs to be assessed. Hence, his paper compares and analyzes the viewpoints of two prominent Shiite and Sunni scholars, i.e. Alame Tabatabaee and Rashid Redha.

There are two general methods concerning such Quranic verses:
1- Mothbatein (salaf): emphasizing on proving Khabari attributes which are available in these Quranic verses about God;
2- Mo’avalin (khalaf): emphasizing on God’s lack of such attributes
After comparing Quranic verses concerning divine attributes in the two Quranic exegeses, it can be concluded that none of these authors believe in God’s physical body. Rashid Redha relies on the understanding of the majority of the followers of the Prophet and believes in Revayat’s authenticity and accepts the method of proving the acceptable (Esbat-e Maqbul) which is a type of Tafvidh. In Tafsir-e Al-Mizan- he follows Ahl-e Bayt (a.s) and considers the concept regardless of text format (method of ethbat-e Maqbul which is a Tasdiqi type). However, since these two authors have the same opinions in terms of principles and basics, we witness that they apply allegory and figurative meanings in entire verses in Al-Mizan and the majority of verses in Al-Menar.

Keywords: Tabatabaee, Rashi Redha, Al-Mizan Exegesis of Quran, Al-Menar Exegesis of Quran, Quranic verses regarding divine attributes.

• Zionism in the process of past crises and future challenges

By: Mortedha Shirodi

Abstract
Since the term ‘’Zionism’’ indicates to different heterogeneous political institutes. Finding a comprehensive definition for it is not easy. Usually, the word ‘’Zionism’’ comes with an adjective to limit the domain of its meaning; e.g. labor Zionism, Christian Zionism, cultural Zionism; however, the most famous classifications are political Zionism and religious Zionism. Religious Zionism is expressed mostly by Jewish mysticism and is related to the great desire and waiting for the master of Judaism. This Zionism developed the tradition of pilgrimage to the sacred land and even established a clerical center for dissemination of the Jewish beliefs and culture in the Zion land. The religious Zionism was never hostile with Muslims who were recognized with the children of Abraham and the followers of His religion. Religious Zionism is far from any type of political plan for establishing a state or any kind of domination of Palestine. They have never had any sign of movements against Arabs (be they Muslim or Christian).
However, the political Zionism, which was formed by Theodor Hartselle, is skeptical of God and fights event against those Jews who define Judaism as a religion. From the viewpoint of political Zionism, the Jews are a clan before anything else, thus they cannot combine with other nations and they should settle in a free land where there is no proprietor. This concept indicates that the local people (Palestinians) are not important and they should not be given any attention. This issue has brought about several crises for the Zionists. What are these crises? The present paper attempts to assess the past crises and the future challenges of Zionism.

Keywords: Zionism, Israel, United Kingdom, the U.S. Crisis and challenge.

• Ali Ahmed Bakthir A poet endeavoring for uniting entire Muslim regarding solving issue of Palestine

By: Sude Nozari

Abstract
Ali Ahmed Bakthir (1949-2010) was born in Indonesia. He did primary studies in seminary school and learned Islamic studies and Arabic language. From early ages, he was interested in reading literature books. Bakthir went to Egypt to continue his education and learned English in Malik Fawaid School based in Cairo.
After teaching for 14 years, he was transferred to national education ministry and started his job in high council of art and literature. Bakthir wrote several dramas and novels. He constantly emphasized upon Islamic unity in a way that this issue is apparent in his writings and poems. He was not fanatic in being a Sunni and this fact is a sign of his emphasis on Islamic unity. He has written and composed several poems and texts concerning Palestine and its occupation by the Zionists. He has described the issue of Palestine as a problem related to all Muslim nations and reproached the Arabs for their tolerance over this issue.

Keywords: Ali Ahmed Bakthir, Poems, Unity, Palestine.

• Seminary Schools’ Role in Proximity of Islamic Sects

By: Aman Shafaee

Abstract There are several barriers and challenges in the path of creating proximity between Islamic sects. Based on the theory of ‘’unity in the multiplicity’’ the challenges and threats can be removed or turned into opportunities. The Shiite seminary schools and the Sunni religious schools (due to their historical nature and academic-religious position) have the potential to play substantial role in proximity of Islamic sects and unity among Muslims and help remove their challenges. Seminary schools have two different applications regarding proximity, i.e. hard and soft.
The present paper-in three sections- attempts to analyze various aspects of these two applications.

Keywords: Seminary Schools, Islamic Religious Scholars, Proximity of Religions.

• Syed Muhammad kadhim Tabatabaee Yazdi A man who had a unity approach and fought against colonization

By: Dr. Ezodin Rezanejad

Abstract The true scholars are the supporters of knowledge and practice. Some of the scholars reach such an academic and spiritual excellence that they become pioneer and role-model for everyone. One of these scholars who had a unity approach and constantly fought against colonizers of 20th century and moved all the Muslims against tyranny and Islam’s enemies with his Jihad decree is Ayatollah Syed Mohammad Kadhim Tabatabaee Yazdi, the author of Orvat Al-Vothqa.
This paper is a brief introduction of this great scholar. The paper includes the following sections: his birth and family; introductory education, academic position and teachings, academic works, sociopolitical issues during his time, Syed and the imposed constitution (mashrot-e), his wisdom and policies against colonizers’ conspiracies, announcing Jihad against Briton and other colonizers, his approach towards unity and supporting Iran and Ottoman State and his activities for promoting unity through sending letters and telegraphs and other means.

Keywords: Syed Mohammad kadhim Tabatabaee Yazdi, Syed, author of Orveh, fighting against colonizers, supporter of unity, Jihad Decree, Colonizers.

• Bahrain (land of pearl) (1)

By: A. R. Amirdehi

Abstract:

The small country of Bahrain has an old history. The topics covered in this paper include: geographical location, area and its boarders, its common name and its other historical names, natural geography, cities and ports and major islands, historical backgrounds of population formation, tribes and ethnic groups and their relations, language, script and the country’s history when the nation converted to Islam.
Another part of the paper is allocated to Bahrain’s strategic location and colonizers’ entry to Bahrain particularly the UK and U.S. and occupation of Bahrain by them and establishing military base in the country. And the other section is about Bahrain as the location of struggle and movement.

Keywords: Bahrain, Persian Gulf, Land of pearl, Bahrain’s strategic location, U.S. military base.
مطالب مندرج در مقاله برگرفته از فصلنامه اندیشه تقریب، سال هفتم، شماره 26، بهار 1390 می‌باشد.