محک النظر (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (تمیزکاری) |
Wikivahdat (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رده:کتاب‌های اهل‌سنت' به 'رده:کتاب‌های اهل سنت') |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| عنوان = محک النظر | |||
| تصویر = محک النظر.jpg | |||
| نام = محک النظر | |||
| پدیدآوران = [[محمد غزالی|ابوحامد محمد غزالی]] | |||
| زبان = [[زبان عربی|عربی]] | |||
| زبان اصلی = | |||
| ترجمه = | |||
| سال نشر = 1409 ق | |||
| ناشر = دارالمنهاج | |||
|زبان | | تعداد صفحه = 274 | ||
| | | موضوع = [[منطق]] | ||
| شابک = | |||
}} | |||
|سال نشر | |||
| | |||
|تعداد | |||
| | |||
| | |||
کتاب '''محک النظر''' در علم [[منطق]] به قلم [[محمد غزالی]] (متوفی: 505 هجری قمری) نوشته و در این کتاب علمی، بیان کامل منطق و تبدیل آن به معانی شرقی [[اسلامی]] در قالب زبان کامل عربی رعایت شده است. | کتاب '''محک النظر''' در علم [[منطق]] به قلم [[محمد غزالی]] (متوفی: 505 هجری قمری) نوشته و در این کتاب علمی، بیان کامل منطق و تبدیل آن به معانی شرقی [[اسلامی]] در قالب زبان کامل عربی رعایت شده است. | ||
| خط ۳۸: | خط ۲۰: | ||
== نسخه‌های خطی == | == نسخه‌های خطی == | ||
از نسخ خطی مورد تأییدمی‌توان چاپ دارالمنهاج [[جده]] که نسخه‌ای خطی است و در سال 907 هجری قمری نوشته شده است را برشمرد<ref>غزالی، | از نسخ خطی مورد تأییدمی‌توان چاپ دارالمنهاج [[جده]] که نسخه‌ای خطی است و در سال 907 هجری قمری نوشته شده است را برشمرد<ref>غزالی، محمد؛ محک النظر(ویرایش اول). جده: دارالمنهاج. ص 32.</ref>. | ||
== برشی از متن کتاب == | == برشی از متن کتاب == | ||
| خط ۵۱: | خط ۳۳: | ||
[[رده:کتاب‌ها]] | [[رده:کتاب‌ها]] | ||
[[رده:کتاب‌های | [[رده:کتاب‌های اهل سنت]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۷ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۲
| محک النظر | |
|---|---|
 | |
| نام | محک النظر |
| پدیدآوران | ابوحامد محمد غزالی |
| زبان | عربی |
| سال نشر | 1409 ق |
| ناشر | دارالمنهاج |
| تعداد صفحه | 274 |
| موضوع | منطق |
کتاب محک النظر در علم منطق به قلم محمد غزالی (متوفی: 505 هجری قمری) نوشته و در این کتاب علمی، بیان کامل منطق و تبدیل آن به معانی شرقی اسلامی در قالب زبان کامل عربی رعایت شده است.
بخش‌های کتاب
کتاب به دو بخش تقسیم می‌شود مبحث الفاظ و معانی بخشی از بخش اول و مبحث حد که بخش دوم را به خود اختصاص داده است.
نسخه‌های خطی
از نسخ خطی مورد تأییدمی‌توان چاپ دارالمنهاج جده که نسخه‌ای خطی است و در سال 907 هجری قمری نوشته شده است را برشمرد[۱].
برشی از متن کتاب
به گفته غزالی در کتاب محک النظر: القول فی شروط القیاس
«اعلم أن القیاس عبارة عن أقاویل مخصوصة ألفت تألیفاً مخصوصاً ونظمت».
«...القیاس على ثلاثة فنون».
پانویس
- ↑ غزالی، محمد؛ محک النظر(ویرایش اول). جده: دارالمنهاج. ص 32.