بحث کاربر:Azizi.m: تفاوت میان نسخه‌ها
(←در باره صفحه : تفاوت مفهوم تقریب با مفهوم وحدت: بخش جدید) |
جز (جایگزینی متن - ' اسد آباد' به ' اسد‌آباد') |
||
| (۲۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
با سلام، لطفا برای مطالب حتما رده و پانویس و سرشناسه قرار داده شود. | با سلام، لطفا برای مطالب حتما رده و پانویس و سرشناسه قرار داده شود. | ||
== | == درباره صفحه زمینه‌های فکری مخالفان تقریب با شیعه == | ||
جناب | جناب مستطاب حضرت آقای عزیزی دامت برکاته سلام علیکم <br> | ||
<br> | <br> | ||
1-پانویس ها ناقص است (اسم کتابها ذکر نشده است ).<br> | |||
1-پانویس ها ناقص است (اسم | |||
<br> | <br> | ||
2- رده بندی ندارد.<br> | 2- رده بندی ندارد.<br> | ||
| خط ۲۰: | خط ۱۹: | ||
2-نیاز به تقویت بیشتر محتوا در دفاع از تقریب و رد شبهات وارده دارد. --[[کاربر:Roudbari|Roudbari]] ([[بحث کاربر:Roudbari|بحث]]) ۲۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۲۹ (+0330) | 2-نیاز به تقویت بیشتر محتوا در دفاع از تقریب و رد شبهات وارده دارد. --[[کاربر:Roudbari|Roudbari]] ([[بحث کاربر:Roudbari|بحث]]) ۲۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۲۹ (+0330) | ||
== | == درباره صفحه : تفاوت مفهوم تقریب با مفهوم وحدت == | ||
سلام علیکم <br> | سلام علیکم <br> | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۶: | ||
<br> | <br> | ||
2- نیاز به تقویت بیشتر محتوا دارد.--[[کاربر:Roudbari|Roudbari]] ([[بحث کاربر:Roudbari|بحث]]) ۲۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۳۲ (+0330) | 2- نیاز به تقویت بیشتر محتوا دارد.--[[کاربر:Roudbari|Roudbari]] ([[بحث کاربر:Roudbari|بحث]]) ۲۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۳۲ (+0330) | ||
== درباره صفحه براشت های ناصحیح از تقریب بین مذاهب == | |||
سلام علیکم <br> | |||
<br> | |||
1-رده بندی نشده<br> | |||
<br> | |||
2- منابع هم ذکر نشده است .--[[کاربر:Roudbari|Roudbari]] ([[بحث کاربر:Roudbari|بحث]]) ۲۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۳۷ (+0330) | |||
سلام عیکم <br> | |||
<br> | |||
1-پانویس و منابع ذکر نشده است . <br> | |||
<br> | |||
2-منبع ذکر مقاله هم نیامده است .<br> | |||
<br> | |||
3- نیاز به بازنگری جدی دارد.--[[کاربر:Roudbari|Roudbari]] ([[بحث کاربر:Roudbari|بحث]]) ۲۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۴۰ (+0330) | |||
== درباره صفحه زردشتیان هند == | |||
سلام علیکم <br> | |||
<br> | |||
غیر از عنوان بندی هیچیک از اصول بارگزاری رعایت نشده است.--[[کاربر:Roudbari|Roudbari]] ([[بحث کاربر:Roudbari|بحث]]) ۲۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۴۲ (+0330) | |||
== درباره صفحه ابوالحسن ندوی == | |||
سلام علیکم <br> | |||
<br> | |||
در مقاله حاضر غیر از عنوان بندی هیچیک از اصول بارگزاری رعایت نشده است.--[[کاربر:Roudbari|Roudbari]] ([[بحث کاربر:Roudbari|بحث]]) ۲۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۴۴ (+0330) | |||
== درباره صفحه هند == | |||
جناب مستطاب حضرت آقای عزیزی سلام علیكم<br> | |||
<br> | |||
1-منابع ندارد.<br> | |||
<br> | |||
2- منبعی كه مقاله از آنجا گرفته شده مشخص نشده است.--[[کاربر:Roudbari|Roudbari]] ([[بحث کاربر:Roudbari|بحث]]) ۲۴ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۰۱ (+0330) | |||
== درباره صفحه احمد الطیب == | |||
سلام علیكم <br> | |||
<br> | |||
1-سطح محتوائی مقاله ضعیف است شایسته است ابعاد فكری و تقریبی ایشان بیشتر تبیین گردد.<br> | |||
<br> | |||
2- رده ندارد . <br> | |||
<br> | |||
3-مطلب نخست آن فاقد آدرس و منبع می‌باشد.--[[کاربر:Roudbari|Roudbari]] ([[بحث کاربر:Roudbari|بحث]]) ۲۴ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۰۴ (+0330) | |||
== درباره صفحه سید عبدالحسین شرف الدین == | |||
سلام علیكم <br> | |||
<br> | |||
1-پانویس ندارد.<br> | |||
<br> | |||
2-سطح محتوائی مقاله ضعیف است شایسته است ابعاد فكری و تقریبی ایشان بیشتر تبیین گردد.--[[کاربر:Roudbari|Roudbari]] ([[بحث کاربر:Roudbari|بحث]]) ۲۴ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۰۶ (+0330) | |||
== درباره صفحه صادق المهدی == | |||
سلام علیكم <br> | |||
<br> | |||
1-نیاز به بازنگری و اصلاح جدی دارد.<br> | |||
<br> | |||
2- قسمت‌های غیر ضرور حذف گردد. <br> | |||
<br> | |||
3- پانویس ندارد.--[[کاربر:Roudbari|Roudbari]] ([[بحث کاربر:Roudbari|بحث]]) ۲۴ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۰۹ (+0330) | |||
== درباره صفحه سید جمال‌الدین اسد‌آبادی == | |||
سلام علیكم <br> | |||
<br> | |||
سطح علمی مقاله ضعیف است؛ با توجه به شخصیت خاص سید جمال لاز م است مقاله قویتری بجای این مقاله قرار گیرد تا معرف شخصیت علمی سیاسی تقریبی و بین‌المللی ایشان باشد . | |||
== درباره صفحه محمد تقی قمی == | |||
سلام علیكم <br> | |||
<br> | |||
1- فاقد شناسه ، رده، پانویس و لینك دهی می‌باشد.<br> | |||
<br> | |||
2- برخی از مطالب منقول از شخصیت ها فاقد منبع و مستند می‌باشد.--[[کاربر:Roudbari|Roudbari]] ([[بحث کاربر:Roudbari|بحث]]) ۲۴ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۱۴ (+0330)<br> | |||
<br> | |||
ضمنا خدمتتان متذکر می‌شوم : از تاریخ اول آذر تا پانزدهم این ماه مقاله‌ای در ویکی از ناحیه حضرتعالی بارگزاری نشده است . --[[کاربر:Roudbari|Roudbari]] ([[بحث کاربر:Roudbari|بحث]]) ۲۷ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۸:۰۴ (+0330) | |||
== درباره مدخل تاثیر جریانات فکری هند و پاکستان بر مسائل افغانستان == | |||
با سلام<br> | |||
لطفا برای مدخل [[تاثیر جریانات فکری هند و پاکستان بر مسائل افغانستان]] منابع ذکر کنید.<br> | |||
در ضمن مدخل ایجاد شده توسط شما فاقد لینک دهی است. لطفا لینک دهی انجاام دهید.<br> | |||
با تشکر<br> | |||
--[[کاربر:Mohsenmadani|Mohsenmadani]] ([[بحث کاربر:Mohsenmadani|بحث]]) ۱۸ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۳۲ (+0330) | |||
== در باره مدخل 'طالبان دیروز و طالبان امروز' == | |||
سلام علیکم | |||
هر چند مقاله مذکور تحلیلی است و نکات قابل توجهی دارد اما محتوای آن با سیاست کنونی جمهوری اسلامی ایران که در جهت وحدت و تنش زدائی با جریان حاکم بر افغانستان گام بر می دارد مخالف است . | |||
موفق باشید | |||
--[[کاربر:Hosseini|Hosseini]] ([[بحث کاربر:Hosseini|بحث]]) ۱۰ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۴۲ (+0330) | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۲ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۰۸
با سلام، لطفا برای مطالب حتما رده و پانویس و سرشناسه قرار داده شود.
درباره صفحه زمینه‌های فکری مخالفان تقریب با شیعه
جناب مستطاب حضرت آقای عزیزی دامت برکاته سلام علیکم
1-پانویس ها ناقص است (اسم کتابها ذکر نشده است ).
2- رده بندی ندارد.
3- منابع ذکر نشده است .--Roudbari (بحث) ۲۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۲۷ (+0330)
درباره صفحه مخالفان تقریب
سلام علیکم
1-منابع ذکر نشده است .
2-نیاز به تقویت بیشتر محتوا در دفاع از تقریب و رد شبهات وارده دارد. --Roudbari (بحث) ۲۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۲۹ (+0330)
درباره صفحه : تفاوت مفهوم تقریب با مفهوم وحدت
سلام علیکم
1-منابع ذکر نشده است.
2- نیاز به تقویت بیشتر محتوا دارد.--Roudbari (بحث) ۲۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۳۲ (+0330)
درباره صفحه براشت های ناصحیح از تقریب بین مذاهب
سلام علیکم
1-رده بندی نشده
2- منابع هم ذکر نشده است .--Roudbari (بحث) ۲۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۳۷ (+0330)
سلام عیکم
1-پانویس و منابع ذکر نشده است .
2-منبع ذکر مقاله هم نیامده است .
3- نیاز به بازنگری جدی دارد.--Roudbari (بحث) ۲۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۴۰ (+0330)
درباره صفحه زردشتیان هند
سلام علیکم
غیر از عنوان بندی هیچیک از اصول بارگزاری رعایت نشده است.--Roudbari (بحث) ۲۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۴۲ (+0330)
درباره صفحه ابوالحسن ندوی
سلام علیکم
در مقاله حاضر غیر از عنوان بندی هیچیک از اصول بارگزاری رعایت نشده است.--Roudbari (بحث) ۲۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۴۴ (+0330)
درباره صفحه هند
جناب مستطاب حضرت آقای عزیزی سلام علیكم
1-منابع ندارد.
2- منبعی كه مقاله از آنجا گرفته شده مشخص نشده است.--Roudbari (بحث) ۲۴ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۰۱ (+0330)
درباره صفحه احمد الطیب
سلام علیكم
1-سطح محتوائی مقاله ضعیف است شایسته است ابعاد فكری و تقریبی ایشان بیشتر تبیین گردد.
2- رده ندارد .
3-مطلب نخست آن فاقد آدرس و منبع می‌باشد.--Roudbari (بحث) ۲۴ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۰۴ (+0330)
درباره صفحه سید عبدالحسین شرف الدین
سلام علیكم
1-پانویس ندارد.
2-سطح محتوائی مقاله ضعیف است شایسته است ابعاد فكری و تقریبی ایشان بیشتر تبیین گردد.--Roudbari (بحث) ۲۴ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۰۶ (+0330)
درباره صفحه صادق المهدی
سلام علیكم
1-نیاز به بازنگری و اصلاح جدی دارد.
2- قسمت‌های غیر ضرور حذف گردد.
3- پانویس ندارد.--Roudbari (بحث) ۲۴ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۰۹ (+0330)
درباره صفحه سید جمال‌الدین اسد‌آبادی
سلام علیكم
سطح علمی مقاله ضعیف است؛ با توجه به شخصیت خاص سید جمال لاز م است مقاله قویتری بجای این مقاله قرار گیرد تا معرف شخصیت علمی سیاسی تقریبی و بین‌المللی ایشان باشد .
درباره صفحه محمد تقی قمی
سلام علیكم
1- فاقد شناسه ، رده، پانویس و لینك دهی می‌باشد.
2- برخی از مطالب منقول از شخصیت ها فاقد منبع و مستند می‌باشد.--Roudbari (بحث) ۲۴ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۱۴ (+0330)
ضمنا خدمتتان متذکر می‌شوم : از تاریخ اول آذر تا پانزدهم این ماه مقاله‌ای در ویکی از ناحیه حضرتعالی بارگزاری نشده است . --Roudbari (بحث) ۲۷ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۸:۰۴ (+0330)
درباره مدخل تاثیر جریانات فکری هند و پاکستان بر مسائل افغانستان
با سلام
لطفا برای مدخل تاثیر جریانات فکری هند و پاکستان بر مسائل افغانستان منابع ذکر کنید.
در ضمن مدخل ایجاد شده توسط شما فاقد لینک دهی است. لطفا لینک دهی انجاام دهید.
با تشکر
--Mohsenmadani (بحث) ۱۸ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۳۲ (+0330)
در باره مدخل 'طالبان دیروز و طالبان امروز'
سلام علیکم
هر چند مقاله مذکور تحلیلی است و نکات قابل توجهی دارد اما محتوای آن با سیاست کنونی جمهوری اسلامی ایران که در جهت وحدت و تنش زدائی با جریان حاکم بر افغانستان گام بر می دارد مخالف است .
موفق باشید