|
|
| خط ۱: |
خط ۱: |
| # https://fa.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B4%D9%87%D8%B1%D8%A2%D8%B4%D9%88%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D8%A8&
| | {{ویرایش}} |
| # https://fa.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86%D9%81%DB%8C%D9%87&action=edit
| | {{جعبه اطلاعات شهر |
| # https://fa.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%B9%D8%A8%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8%D9%86_%D8%B2&action=edit
| | | عنوان = استان گیلان |
| # https://fa.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%B4%D8%B9%D8%A8_%D8%A7%D8%A8%DB%8C_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8&action=edit
| | | تصویر = استان گیلان 2.jpg |
| # https://fa.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%B1%D8%B6%DB%8C&action=edit
| | | نام = استان گیلان |
| # https://fa.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%B1%D8%B6%D8%A7%D8%AE%D8%A7%D9%86&action=edit
| | | کشور = ایران |
| | | | تاریخ تأسیس = |
| {{جعبه اطلاعات شخصیت | | | استان = گیلان |
| | عنوان = احمد بن محمد بن طرخان کندی جرجرایی
| | | تعداد جمعیت = ۲۵۳۰۶۹۶ نفر |
| | تصویر = احمد بن علی بن حسین بن رنجویه.jpg
| | | پراکندگی دینی = {{فهرست جعبه افقی |[[مذهب شیعه|شیعه]] |[[اهل سنت و جماعت|سنی]] اقلیت‌های مذهبی }} |
| | نام = احمد بن محمد بن طرخان کندی جرجرایی
| | | ویژگی خاص = |
| | نام‌های دیگر =
| |
| | سال تولد =
| |
| | تاریخ تولد =
| |
| | محل تولد =
| |
| | سال درگذشت =
| |
| | تاریخ درگذشت =
| |
| | محل درگذشت =
| |
| | استادان = اسحاق بن عبدون
| |
| | شاگردان = [[شیخ مفید|محمد بن محمد بن نعمان]] ([[شیخ مفید]])
| |
| | دین = [[اسلام]]
| |
| | مذهب = [[مذهب شیعه|شیعه]]
| |
| | آثار = ایمان ابی طالب (علیه السلام)
| |
| | فعالیت‌ها =
| |
| | وبگاه =
| |
| }} | |
| '''احمد بن محمد بن طرخان کندی جرجرایی'''، (000 – حدود 399ق) ابوالحسین. احمد بن محمد بن طرخان کندی جرجرایی، ابوالحسین. در باره تاریخ ولادت و وفات او گزارشی در منابع نیامده است. محل تولد او در ناحیه پایین دست نهروان بین واسط و [[بغداد]] بوده است. به گفته [[نجاشی]] شخصی معروف به «ابن ابیالعباس»، وی را به دلیل اینکه از [[علویان]] بود، به قتل رسانده است، اما تاریخ این حادثه روشن نیست. وی در بغداد نزد اساتید متعددی [[علوم حدیث]] را فرا گرفت، اما اکنون از استادان او تنها «اسحاق بن عبدون» را میشناسیم که خود از «محمد بن عبدالله بن سلیمان حضرمی» روایت دارد.
| |
| | |
| == معرفی اجمالی ==
| |
| احمد بن محمد بن طرخان کندی جرجرایی، ابوالحسین. نویسنده و [[محدّث|محدث]] [[مذهب شیعه|شیعی]] در اواخر سده چهارم هجری. در باره اصالت خانوادگی او این اندازه روشن است که جد او «طرخان کندی» از رؤسای اقوام عرب بوده و چون ملزم به پرداخت مالیات نبود «طرخان» لقب گرفت. اما از این مطلب هیچگاه نمیتوان استفاده نمود که وی دارای ریشه و اصالت عربی است، زیرا «طرخان» واژهای فارسی است و به رئیس قبیلهای اطلاق میگردد که پنج هزار انسان زیر دست او باشند، در مقابل کلمه «بطریق» که واژهای رومی است و به کسی گفته می‌شود که ده هزار انسان زیر دست خود داشته باشد، چنان‌که «قومس» نیز به کسی گفته می‌شود که دویست نفر را در اختیار داشته باشد. این موضوع، با توجه به اینکه نام او در [[منابع رجالی]] به صورت «ابوالحسن احمد بن محمد جرجانی» نیز آمده است، احتمال غیر عربی بودن وی را بیشتر تقویت میکند. در باره تاریخ ولادت و وفات او گزارشی در منابع نیامده است. از نسبت «جرجرایی»(بر وزن قه‌قرایی) استفاده می‌شود که محل تولد او در ناحیه پایین دست نهروان بین واسط و [[بغداد]] بوده است. به گفته [[نجاشی]] شخصی معروف به «ابن ابیالعباس»، وی را به دلیل اینکه از [[علویان]] بود، به قتل رسانده است، اما تاریخ این حادثه روشن نیست. بنابراین در باره ولادت و وفات او زمان دقیقی نمیتوان ارائه داد، ولی با توجه به اینکه وی از اساتید «[[شیخ مفید]]»(م413ق) بوده است میبایست وفات او تقریباً در اواخر سده چهارم روی داده باشد. وی ظاهراً دوران کودکی را در زادگاهش سپری کرد و پس از آن برای کسب علوم و معارف دینی به بغداد آمد و آن‌جا را مسکن دائمی خود قرار داد.
| |
| | |
| == اساتید ==
| |
| وی در بغداد نزد اساتید متعددی [[علوم حدیث]] را فرا گرفت، اما اکنون از استادان او تنها «اسحاق بن عبدون» را میشناسیم که خود از «محمد بن عبدالله بن سلیمان حضرمی» روایت دارد.
| |
| | |
| == شاگردان ==
| |
| از شاگردان او «[[شیخ مفید|محمد بن محمد بن نعمان]]» معروف به «[[شیخ مفید]]»(م413ق) است که در [[کتاب أمالی]] خود، چند حدیث از او نقل کرده است. از شاگردی «شیخ مفید» نزد او بر میآید که وی از چهرههای علمی در بغداد بوده و احتمالاً بزرگان دیگری نیز در مجلس درس او شرکت داشتند که نام و نشان آنها بر ما مخفی مانده است. از معاصران یا شاگردان دیگر او «[[نجاشی|ابوالعباس نجاشی]]»(م450ق) است که وی را از دوستان خود معرفی نموده و بر درستی [[حدیث|احادیث]] او تأکید کرده است. هم‌چنین از شاگردان با واسطه او «[[شیخ طوسی]]»(م460ق) است که در بعضی از منابع حدیثی گاهی احادیث او به طور مستقیم از وی نقل می‌شود.
| |
| | |
| == آثار ==
| |
| از تألیفات او کتاب «ایمان ابی طالب (علیه السلام)» معرفی شده است.
| |
| | |
| == منابع ==
| |
| # رجال نجاشی، ص87 شماره 210؛
| |
| # وسایل الشیعه(اسلامیه)، ج8ص607 حدیث7؛
| |
| # مستدرک الوسایل، ج9ص132 حدیث 10460؛
| |
| # تهذیب المقال، ج3ص398 شماره 208؛
| |
| # طبقات اعلام الشیعه، ج1ص40؛
| |
| # تاج العروس، زبیدی، ذیل ماده طرخان.
| |
| | |
| [[رده:عالمان]]
| |
| [[رده:عالمان شیعه]]
| |
| [[رده:محدثان شیعه]]
| |
| | |
| {{جعبه اطلاعات شخصیت | |
| | عنوان = احمد بن محمد بن عبدالله بن زیاد بغدادی | |
| | تصویر = احمد بن علی بن حسین بن رنجویه.jpg | |
| | نام = احمد بن محمد بن عبدالله بن زیاد بغدادی، ابوسهل قطان | |
| | نام‌های دیگر = | |
| | سال تولد = 259 هجری
| |
| | تاریخ تولد =
| |
| | محل تولد = متوث، اهواز، ایران
| |
| | سال درگذشت = هفتم شعبان
| |
| | تاریخ درگذشت = 350 هجری | |
| | محل درگذشت = بغداد | |
| | استادان = {{فهرست جعبه عمودی |محمد بن عبیدالله منادی |حسن بن مکرم |یحیی بن ابیطالب |محمد بن عیسی بن حیان |علی بن ابراهیم واسطی }} | |
| | شاگردان = {{فهرست جعبه عمودی |ابوالحسن بن رزقویه |علی بن احمد رزاز |ابوالحسن بن حمانی مقرئ |ابوالحسن دارقطنی |ابوعلی بن شاذان }} | |
| | دین = [[اسلام]]
| |
| | مذهب = [[مذهب شیعه|شیعه]]
| |
| | آثار =
| |
| | فعالیت‌ها =
| |
| | وبگاه = | |
| }}
| |
| '''احمد بن محمد بن عبدالله بن زیاد بغدادی'''، (259 – 350ق) ابوسهل قطان. ادیب، شاعر و [[محدّث|محدث]] [[اخباری]]. وی با اینکه «اخباری» بود اما به گفته «[[خطیب بغدادی]]» (م463ق) گرایش [[شیعی]] داشت. از نظر اعتقادی وی به گروه «[[مجبره]]»(که اختیاری برای انسان قائل نیستند) نزدیک بود و با رأی [[معتزله]] که انسان را تماماً مختار میدانند، به شدت مخالفت میورزیده و حتی آنان را [[کافر]] میدانسته است. گفته می‌شود که وی با اینکه فردی شوخ طبع بود و مزاحهای او بعضاً باعث اجتناب شاگردانش از وی میشده، اما دائماً در حال تهجد و [[عبادت]] شبانه بود. تلاوت قرآنش چندان زیبا بود که گویا معانی [[قرآن]] از آن خارج می‌شود.
| |
| | |
| == معرفی احمالی ==
| |
| احمد بن محمد بن عبدالله بن زیاد بغدادی، ابوسهل قطان. ادیب، شاعر و محدث اخباری. وی در اصل ایرانی و اهل «متوث»(به فتح میم و تشدید تاء) شهرکی بین قرقوب و یکی از روستاهای [[اهواز]] است. در سال 259 هجری در متوث دیده به جهان گشود و در روز شنبه هفتم [[شعبان]] 350هجری در [[بغداد]] درگذشت و فردای آن روز به خاک سپرده شد. وی تحصیلات مقدماتی را نزد پدرش در [[بصره]] فرا گرفت و سپس وارد بغداد شد و در محله «دار القطن» واقع در غرب بغداد مسکن گرفت. از لقب «قطان» بر میآید که وی از راه پنبه زنی هزینه زندگی را تأمین میکرد و سکونت او در «دار القطن بغداد» نیز به همین دلیل بوده است. وی در بغداد درس اساتید متعددی را درک نمود و از آنان [[احادیث]] فراوانی شنید تا اینکه خود به مقام استادی رسید و یکی از ارکان [[علم حدیث]] در بغداد به شمار آمد. وی با اینکه «اخباری» بود اما به گفته «خطیب بغدادی» (م463ق) گرایش شیعی داشت. از نظر اعتقادی وی به گروه «مجبره»(که اختیاری برای انسان قائل نیستند) نزدیک بود و با رأی معتزله که انسان را تماماً مختار میدانند، به شدت مخالفت میورزیده و حتی آنان را کافر میدانسته است. اخبار و گزارشهای او در منابع، قابل استناد و دارای اهمیت است. گفته می‌شود که وی با اینکه فردی شوخ طبع بود و مزاحهای او بعضاً باعث اجتناب شاگردانش از وی میشده، اما دائماً در حال تهجد و عبادت شبانه بود. تلاوت قرآنش چندان زیبا بود که گویا معانی قرآن از آن خارج می‌شود.
| |
| | |
| == استادان ==
| |
| وی در بغداد اساتید زیادی دیده که از جمله آنها «محمد بن عبیدالله منادی»، «حسن بن مکرم»، «یحیی بن ابیطالب»، «محمد بن عیسی بن حیان»، «علی بن ابراهیم واسطی» و بسیاری دیگر هستند. از استادان ادبی او نیز میتوان «ابوالعباس احمد بن یحیی بن سیار شیبانی» معروف به «ثعلب نحوی»(م291ق) و «ابوالعباس مبرد»(م285ق) را نام برد.
| |
| | |
| == شاگردان ==
| |
| شاگردان او «ابوالحسن بن رزقویه»، «علی بن احمد رزاز»، «ابوالحسن بن حمانی مقرئ»، «ابوالحسن دارقطنی» و «ابوعلی بن شاذان» هستند.
| |
| | |
| == آثار ==
| |
| از تألیفات او هیچ گزارشی ذکر نشده است.
| |
| | |
| == منابع ==
| |
| # تاریخ بغداد، ج 5 ص 249 شماره 2719؛
| |
| # الانساب، سمعانی، ج 5 ص 193، ذیل متوثی؛
| |
| # معجم البلدان، ج 5 ص 53 ، ذیل کلمه متوث؛
| |
| # طبقات اعلام الشیعه، ج 1 ص 50.
| |
| | |
| [[رده:عالمان]]
| |
| [[رده:عالمان شیعه]]
| |
| [[رده:محدثان شیعه]]
| |
| | |
| | |
| {{جعبه اطلاعات شخصیت
| |
| | عنوان = احمد بن محمد علوی
| |
| | تصویر = احمد بن علی بن حسین بن رنجویه.jpg | |
| | نام = احمد بن محمد علوی
| |
| | نام‌های دیگر =
| |
| | سال تولد =
| |
| | تاریخ تولد =
| |
| | محل تولد =
| |
| | سال درگذشت =
| |
| | تاریخ درگذشت =
| |
| | محل درگذشت =
| |
| | استادان = {{فهرست جعبه عمودی |علی بن ابراهیم بن هاشم قمی |حیدر بن محمد بن نعیم سمرقندی |محمد بن ابراهیم بن اسباط }}
| |
| | شاگردان = {{فهرست جعبه عمودی |[[شیخ مفید]] |ابوالمفضل شیبانی |[[شیخ صدوق]] }}
| |
| | دین = [[اسلام]]
| |
| | مذهب = [[مذهب شیعه|شیعه]]
| |
| | آثار =
| |
| | فعالیت‌ها =
| |
| | وبگاه =
| |
| }} | |
| '''احمد بن محمد علوی'''، (000 – حدود 350ق) [[محدّث|محدث]] [[مذهب شیعه|شیعی]]. کنیه او در منابع ذکر نشده است. برخی از صاحب‌نظران بر آنند که وی همان «حمزه بن محمد علوی» (م.ب339ق) است. وی از راویان سده چهارم هجری بوده که تا اواسط این سده حیات داشته است. وی در [[قم]] و [[بغداد]] به فراگیری علوم حدیث اشتغال داشت.
| |
| | |
| == معرفی اجمالی ==
| |
| احمد بن محمد علوی، محدث شیعی. کنیه او در منابع ذکر نشده است. برخی از صاحب‌نظران بر آنند که وی همان «حمزه بن محمد علوی» (م.ب339ق) است، زیرا شاگردان و اساتید این دو با هم مشترک است. اما تحقیقات ما نشان میدهد که وی غیر از حمزه است. زیرا هرچند ایندو در برخی از شاگردان و اساتید با یکدیگر اشتراک دارند، اما در منابع حدیثی موارد متعددی به چشم میخورد که حاکی از اختلاف شاگردان و اساتید این دو است. به هر حال آن‌چه میتوان در باره شخصیت مورد نظر گفت این است که وی از راویان سده چهارم [[هجری]] بوده که تا اواسط این سده حیات داشته است. وی در قم و بغداد به فراگیری علوم حدیث اشتغال داشت و شاگردانی نیز تربیت نمود. جد او «حسین بن اسحاق بن جعفر» از راویان حدیث بود و احتمالاً در پرورش علمی او نقش داشته است، زیرا وی بعضی از روایات را به طور مستقیم از این جدش نقل میکند. از او هیچ اثر تألیفی معرفی نشده است.
| |
| | |
| == اساتید ==
| |
| از اساتید دیگر او «علی بن ابراهیم بن هاشم قمی»(م.ب307ق)، «حیدر بن محمد بن نعیم سمرقندی»(م.ب340ق) و «محمد بن ابراهیم بن اسباط» هستند.
| |
| | |
| == شاگردان ==
| |
| از شاگردان او میتوان به کسانی چون «[[شیخ مفید]]»(م413ق)، «ابوالمفضل شیبانی»(م387ق) و «[[شیخ صدوق]]»(م381ق) اشاره نمود.
| |
| | |
| == منابع ==
| |
| # وسایل الشیعه(آل البیت)، ج 15 ص 54 حدیث 19977؛
| |
| # مستدرک الوسایل، ج 13 ص 344 حدیث 15558، و ج 16 ص217 حدیث 19643؛
| |
| # معجم رجال الحدیث، ج 3 ص127 شماره 952؛
| |
| # مستدرک سفینه البحار، ج 9 ص 371، به نقل از امالی طوسی؛
| |
| # طبقات اعلام الشیعه، ج 1 ص 51.
| |
| | |
| [[رده:عالمان]]
| |
| [[رده:عالمان شیعه]]
| |
| [[رده:محدثان شیعه]]
| |
| | |
| {{جعبه اطلاعات شخصیت
| |
| | عنوان = احمد بن محمد بن علی بن عمر بن رباح بن قیس
| |
| | تصویر = احمد بن علی بن حسین بن رنجویه.jpg
| |
| | نام = احمد بن محمد بن علی بن عمر بن رباح بن قیس
| |
| | نام‌های دیگر =
| |
| | سال تولد =
| |
| | تاریخ تولد =
| |
| | محل تولد =
| |
| | سال درگذشت = اوایل سده چهارم
| |
| | تاریخ درگذشت =
| |
| | محل درگذشت =
| |
| | استادان = {{فهرست جعبه عمودی |محمد بن عباس بن عیسی |احمد بن علی حمیری |احمد بن حسین مفلس }}
| |
| | شاگردان = {{فهرست جعبه عمودی |ابوغالب زراری |ابوطالب عبیدالله بن احمد انباری |ابوعلی محمد بن همام اسکافی |فرات بن ابراهیم بن فرات کوفی |عبدالواحد بن عبدالله بن یونس موصلی }}
| |
| | دین = [[اسلام]]
| |
| | مذهب = [[واقفیه]](هفت امامی)
| |
| | آثار = {{فهرست جعبه افقی |الصیام |الدلائل |سقطات العجلیه |شرح حال ابوالخطاب محمد بن ابی زینب مقلاص }}
| |
| | فعالیت‌ها =
| |
| | وبگاه = | |
| }} | | }} |
| '''احمد بن محمد بن علی بن عمر بن رباح بن قیس'''، (000 – حدود 315ق) ابوالحسن قلاء سواق. [[محدّث|محدث]] [[مذهب شیعه|شیعی]] هفت امامی. میتوان وفات او را اوایل سده چهارم تخمین زد. جد اعلای او «عمر بن رباح» از یاران [[امام جعفر صادق|امام صادق (علیه السلام)]] بوده که بر امامت [[موسی بن جعفر|امام کاظم (علیه السلام)]] توقف نمود و آن امام را [[مهدی موعود]] میپنداشت. صاحب‌نظران در باره شخصیت مورد نظر با اینکه او را «واقفی» معرفی میکنند اما بر صحت و درستی روایات او تأکید دارند. | | '''استان گیلان'''، از استان‌های شمالی ایران به مرکزیت شهر رشت است.این استان، از شمال به دریای خزر متصل بوده و دارای مرز آبی با کشورهای حاشیه دریا می‌باشد و از طریق آستارا نیز دارای مرز خاکی با جمهوری آذربایجان است ، از غرب به استان اردبیل، از جنوب به استان زنجان و قزوین و از شرق به استان مازندران محدود می‌شود. |
| | سه شهرستان رضوانشهر، تالش و آستارا به ترتیب حائز بیشترین جمعیت اهل‌سنت و تعداد معدودی از ساکنین استان گیلان مستقر در رشت، بندرانزلی، دارای ادیان مسیحی، یهودی و زردشتی‌اند. |
| | نهضت میرزا کوچک خان جنگلی از نمونه های درخشان تاریخ این سرزمین است. |
|
| |
|
| == معرفی اجمالی == | | == تاریخچه == |
| احمد بن محمد بن علی بن عمر بن رباح بن قیس، ابوالحسن قلاء سواق. محدث شیعی هفت امامی. لقب «قلاء»(به فتح قاف و تشدید لام) از آن روی به وی داده شد که در کار کباب پزی و پخت گوشت مشغول بوده است. چنان‌که لقب «سواق»(به فتح قاف و تشدید لام) نیز ظاهراً از این جهت است که وی در بازاریابی و نرخ اشیاء شرکت داشته است. وی از همفکران و همبحثان «حمید بن زیاد نینوایی»(م310ق) است، بنابراین میتوان وفات او را اوایل سده چهارم تخمین زد. در باره ولادت او خبری در منابع گزارش نشده است. وی اصالتاً ایرانی و نیاکان او از هم پیمانان «[[سعد بن ابی وقاص|آل سعد بن ابی وقاص]]» بودهاند. وی در یک خانواده علمی و فرهنگی دیده به جهان گشود و بیشتر دوران تحصیلی او در دو شهر [[کوفه]] و [[بغداد]] سپری شد. بسیاری از بستگان او اهل علم و دانش بودهاند هر چند از نظر اعتقادی تماماً بر مذهب «[[واقفیه]]» (هفت امامی) پای بندی داشتند.
| | تاریخ گیلان با تکیه بر پاره‌ای اشاره‌ها و کاوش‌های باستان شناختی به دورة پیش از آخرین یخبندان (بین ۵۰ تا ۱۵۰ هزار سال پیش) می‌رسد. با مهاجرت آریایی ها و دیگر اقوام به این سرزمین، از آمیزش مهاجران و ساکنان بومی منطقه، قوم های جدیدی پدید آمـدند که در این میان دو قوم گیل و دیلم اکثریت داشتند. |
| | از همان آغاز، فرمانروایان این قوم از آزادی کامل برخوردار بوده اند و هیچ گاه در برابر بیگانگان و یا در مقابل حکام دیگر، تسلیم نشده‌اند و حتی به اطاعت دولت ماد در نیامده‌اند. |
|
| |
|
| آنها سه برادر بودند به نام‌های:
| | در قـرن ششم پیش از میلاد، گیلانیان با کوروش هخامنشی متحد شدند و دولت ماد را سرنگون کردند. در زمان ساسانیان، گیلان استقلال خود را از دسـت داد و اردشیر بابکان به یاری ارتشی مرکب از ۳۰۰ هزار مرد جنگی و نزدیک به ۱۰هزار سواره گیلان را تسخیر کرد. |
| # «ابوالحسن احمد»(صاحب ترجمه) که از همه بزرگتر است.
| |
| # «ابوالحسین محمد»، که از نظر سنی کوچکتر از ابوالحسن بوده و از علم و دانش نیز بهرهای نداشته است.
| |
| # «ابوالقاسم علی»، که کوچکتر از همه است اما احادیث او بیش از دیگران بوده است.
| |
|
| |
|
| از خویشاوندان او «علی بن محمد بن علی بن سالم بن عمر بن رباح» است که دارای کتابی در موضوع «غیبت» بوده است. جد اعلای او «عمر بن رباح» از یاران [[امام جعفر صادق|امام صادق (علیه السلام)]] بوده که بر امامت [[موسی بن جعفر|امام کاظم (علیه السلام)]] توقف نمود و آن امام را [[مهدی موعود]] میپنداشت. صاحب‌نظران در باره شخصیت مورد نظر با اینکه او را «واقفی» معرفی میکنند اما بر صحت و درستی روایات او تأکید دارند. «ابوغالب زراری»(م368ق) نخستین کسی است که در رسالهاش تصریح به اعتبار [[احادیث]] او نموده و سپس دیگران از او تبعیت کردهاند. | | پس از پیروزی عرب های مسلمان بر ایرانیان، گیلان به مأمن علویان تبدیل شد. در حدود سال ۲۹۰ هجری قمری، مردم گیلان و دیلم کم کم به مذهب علویان روی آوردند و در گسترش آن نیز کوشش بسیار کردند. |
|
| |
|
| == اساتید ==
| | سلسلة دیلمیان در دوران فرمانروایی خود به بغداد لشگر کشیدند و خلیفة عباسی را شکست دادند. مغولان در زمان اولجایتو موفق شدند برای مدت کوتاهی این سرزمین را تصرف کنند. گیلانیان در به قدرت رسیدن صفویان نقش مهمی را ایفا کردند. |
| وی نزد اساتیدی چون «محمد بن عباس بن عیسی»، «احمد بن علی حمیری» و «احمد بن حسین مفلس» حدیث شنیده و در علوم حدیث تبحر یافت و شاگردانی تربیت نمود.
| |
|
| |
|
| == شاگردان ==
| | در زمان سلطنت شاه عباس اول، گیلان استقلال خود را از دست داد. در سال ۱۰۷۱هجری قمری، قوای روسیه به دستور پتر کبیر به گیلان حمله برد و رشت را تا سال ۱۱۴۵ هجری قمری در اشغال خود نگه داشت. گیلک ها در پیروزی انقلاب مشروطیت نیز سهمی عمده داشتند. آنها در سال ۱۲۸۷هجری قمری تهران را فتح کردند. نقش مردم گیلان در نهضت میرزا کوچک خان جنگلی نیز از نمونه های درخشان تاریخ این سرزمین است. |
| از شاگردان او «ابوغالب زراری»(م368ق)، «ابوطالب عبیدالله بن احمد انباری»(م356ق)، «ابوعلی محمد بن همام اسکافی»(م336ق)، «فرات بن ابراهیم بن فرات کوفی»(م.ب310ق) و «عبدالواحد بن عبدالله بن یونس موصلی»([[شیخ تلعکبری|استاد تلعکبری]]) هستند. | |
|
| |
|
| == آثار == | | == جستارهای وابسته == |
| وی تألیفاتی داشته که به گفته [[نجاشی]] کتابهای «الصیام»، «الدلائل» و «سقطات العجلیه» از نوشته های اوست. وی هم‌چنین کتابی در باره شرح حال «ابوالخطاب محمد بن ابی زینب مقلاص» دارد که با مشارکت برادرش «علی بن محمد» این کتاب را به رشته تحریر در آورده است. ابوالخطاب مقلاص کسی است که مورد نفرین امام صادق (علیه السلام) قرار گرفت.
| |
|
| |
|
| == منابع == | | == منابع == |
| # رجال نجاشی، ص 92 شماره 229؛
| |
| # الغیبه، نعمانی، ص 36 حدیث 6؛
| |
| # رجال طوسی، ص 416 شماره 6014؛
| |
| # الفهرست، طوسی، ص 71 شماره 82؛
| |
| # الفصول العشره، شیخ مفید، ص 15؛
| |
| # رجال ابن داود، ص 230 شماره 43؛
| |
| # تنقیح المقال(حجری)، ج 1 ص 88 شماره 518؛
| |
| # بحارالانوار، ج 52 ص 156 حدیث14؛
| |
| # تفسیر فرات کوفی، ذیل سوره حجرات.
| |
| #
| |
| [[رده:عالمان]]
| |
| [[رده:عالمان شیعه]]
| |
| [[رده:محدثان شیعه]]
| |
|
| |
| {{جعبه اطلاعات شخصیت
| |
| | عنوان = احمد بن محمد بن علی بن سعید کوفی
| |
| | تصویر = احمد بن علی بن حسین بن رنجویه.jpg
| |
| | نام = احمد بن محمد بن علی بن سعید کوفی
| |
| | نام‌های دیگر =
| |
| | سال تولد =
| |
| | تاریخ تولد =
| |
| | محل تولد =
| |
| | سال درگذشت =
| |
| | تاریخ درگذشت =
| |
| | محل درگذشت =
| |
| | استادان = {{فهرست جعبه عمودی | }}
| |
| | شاگردان = {{فهرست جعبه عمودی |}}
| |
| | دین = [[اسلام]]
| |
| | مذهب = [[مذهب شیعه|شیعه]]
| |
| | آثار = {{فهرست جعبه افقی | }}
| |
| | فعالیت‌ها =
| |
| | وبگاه =
| |
| }}
| |
| == معرفی اجمالی ==
| |
| احمد بن محمد بن علی بن سعید کوفی، (000 – حدود 370ق) ابوالحسن یا ابوالحسین. شاگرد «[[شیخ کلینی]]»(م329ق) و استاد «[[سید مرتضی علم الهدی]]»(م436ق).
| |
|
| |
| == پانویس ==
| |
| رجوع شود: «احمد بن علی بن سعید».
| |
|
| |
| [[رده:عالمان]]
| |
| [[رده:عالمان شیعه]]
| |
| [[رده:محدثان شیعه]]
| |
|
| |
|
| {{جعبه اطلاعات شخصیت
| | [[رده:شهرها]] |
| | عنوان =
| | [[رده:ایران]] |
| | تصویر = احمد بن علی بن حسین بن رنجویه.jpg
| |
| | نام =
| |
| | نام‌های دیگر =
| |
| | سال تولد =
| |
| | تاریخ تولد =
| |
| | محل تولد =
| |
| | سال درگذشت =
| |
| | تاریخ درگذشت =
| |
| | محل درگذشت =
| |
| | استادان = {{فهرست جعبه عمودی | }}
| |
| | شاگردان = {{فهرست جعبه عمودی |}}
| |
| | دین = [[اسلام]]
| |
| | مذهب =
| |
| | آثار = {{فهرست جعبه افقی | }}
| |
| | فعالیت‌ها =
| |
| | وبگاه =
| |
| }}
| |
| احمد بن محمد بن عمار كوفي، (000 – 346ق)
| |
| ابوعلي. رجالي متقدم و از راويان معتبر و كثيرالحديث شيعه. ولادت او در دست نيست اما قرائن نشان ميدهد كه محل تولد او در كوفه بوده است، زيرا نياكان او همگي در كوفه سكونت داشتند. وفات او به گفته ابنغضائري در سال 346هجري (و به احتمال قوي در كوفه) روي داد. وي اهل كوفه بود و در ميان يك خانواده علمي و مذهبي پرورش يافت زيرا پدر و جد او از راويان حديث و از اصحاب ائمه(ع) بودند. وي در كوفه نزد پدرش «محمد بن عمار»(از اصحاب علي بن حسن بن فضال، م290ق.) و اساتيد ديگر به استماع حديث پرداخت. چون فردي پركار بود احاديث و اصول زيادي جمع كرد و اندكي نگذشت كه خود به مقام استادي رسيد. وي بيشتر اصول و روايات را از طريق پدرش نقل ميكند و اين، نشان ميدهد كه پدرش در تربيت علمي او نقش اساسي داشته است. نجاشي و شيخ طوسي پس از اينكه مدح بليغي از او به عمل آوردهاند از او با عنوان «شيخ الاصحاب» ياد كردهاند. وي علاوه بر پدرش، از كساني چون «حسن بن محمد قطعي»، «ابوموسي ضرير بجلي» و ديگران نيز حديث شنيده است. مهمترين شاگرد او «ابوالحسن محمد بن احمد بن داود قمي»(م368ق) است كه به نشر آثار و احاديث او پرداخته است. شاگرد ديگر او «هارون بن موسي تلعكبري»(م385ق) است كه كتاب «المبيضه»(سفيدپوشان) را روايت كرده است. همچنين «محمدبن علي بن مفضل» نيز از او روايتهايي دارد. علامه حلي در خلاصهالاقوال ميگويد: «شاگرد روايي او «ابوحاتم هروي» است»، در حالي كه اين شخص در هيچيك از روايات او ديده نشده است. تأليفات او «كتاب العلل»، «اخبار النبي(ص) »، «ايمان ابي طالب»، «فضل القرآن و حملته»، «الممدوحين و المذمومين»(كتاب رجالي بزرگ) و «المبيضه» هستند. كتاب «مبيضه» اشاره به گروهي از سفيدپوشاني دارد كه در برابر سياهپوشان بنيعباس به مقابله برخاستند و نوشتن چنين كتابي، حاكي از مخالفت وي با بنيعباس از يكسو، و شرايط مساعد شيعه در زمان آلبويه از سوي ديگر است.
| |
| منابع: (رجال نجاشي، ص95 شماره 236؛ رجال طوسي، ص416 شماره 6017؛ الفهرست، شيخ طوسي، ص75 شماره 88؛ معالم العلماء، ص54 شماره 79؛ خلاصه الاقوال، ص65 شماره 18؛ رجال ابن داود، ص44 شماره 128؛ نقد الرجال تفرشي، ج1ص166 شماره 329؛ جامع الرواه، ج1ص69؛ طبقات اعلام الشيعه، ج1ص51؛ الذريعه، ج1ص311، و ذيل عناوين كتابها)
| |
