|
|
| خط ۱: |
خط ۱: |
| # https://fa.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B4%D9%87%D8%B1%D8%A2%D8%B4%D9%88%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D8%A8&
| |
| # https://fa.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86%D9%81%DB%8C%D9%87&action=edit
| |
| # https://fa.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%B9%D8%A8%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8%D9%86_%D8%B2&action=edit
| |
| # https://fa.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%B4%D8%B9%D8%A8_%D8%A7%D8%A8%DB%8C_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8&action=edit
| |
| # https://fa.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%B1%D8%B6%DB%8C&action=edit
| |
| # https://fa.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%B1%D8%B6%D8%A7%D8%AE%D8%A7%D9%86&action=edit
| |
|
| |
|
| {{جعبه اطلاعات شخصیت
| |
| | عنوان = احمد بن محمد بن عمران بن موسی‌بن جراح نهشلی
| |
| | تصویر = احمد بن علی بن حسین بن رنجویه.jpg
| |
| | نام = احمد بن محمد بن عمران بن موسی‌بن جراح نهشلی
| |
| | نام‌های دیگر = ابن جندی
| |
| | سال تولد = 306 قمری
| |
| | تاریخ تولد =
| |
| | محل تولد = [[کوفه]]
| |
| | سال درگذشت = 396 قمری
| |
| | تاریخ درگذشت =
| |
| | محل درگذشت = [[بغداد]]
| |
| | استادان = {{فهرست جعبه عمودی |ابوالعباس احمد بن علیبن احمد نجاشی |ابوعلی محمد بن همام اسکافی |ابوالقاسم عبدالله بن محمد بغوی |یحیی‌بن محمد بن صاعد |یوسف بن یعقوب نیشابوری }}
| |
| | شاگردان = {{فهرست جعبه عمودی |ابوطالب بن غرور |محمد بن علی علوی شجری |ابوالقاسم ازهری |حسن بن محمد بن خلال |محمد بن علیبن مخلد وراق |محمد بن عبدالعزیز بردعی |ابوطالب بن غرور |حمد بن علی علوی شجری |ابوالقاسم ازهری |حسن بن محمد بن خلال |محمد بن علی بن مخلد وراق |محمد بن عبدالعزیز بردعی |احمد بن محمد عتیقی |ابومسعود احمد بن محمد حافظ }}
| |
| | دین = [[اسلام]]
| |
| | مذهب = [[مذهب شیعه|شیعه]]
| |
| | آثار = {{فهرست جعبه افقی |دیوان الانواع |الرواه و الفلج |کتاب الخط |الغیبه |عقلاء المجانین |الهواتف |العین و الورق |فضائل الجماعه و ما روی فیها |رجال ابن جندی }}
| |
| | فعالیت‌ها =
| |
| | وبگاه =
| |
| }}
| |
| '''احمد بن محمد بن عمران بن موسی‌بن جراح نهشلی'''، (306 – 390 ق) ابوالحسن. معروف به «ابن جندی». وی از تیره «بنی‌نهشل» از [[طائفه بنی‌تمیم]] است و نسب او به «نهشل بن دارم بن مالک بن حنظله تمیمی» میرسد. او به قول [[ذهبی]] 396 هجری در [[بغداد]] در گذشت و اصالتاً اهل [[کوفه]] است. در سن 8 سالگی وارد حوزه علوم دینی شد و احادیثی فرا گرفته است. سپس وارد بغداد گشت و در درس استادان [[اهل سنت و جماعت|سنی]] و [[مذهب شیعه|شیعی]] آن‌جا حضور یافت و به تدریج در علوم حدیث تبحر یافت و به مقام استادی رسید.
| |
|
| |
| == معرفی اجمالی ==
| |
| احمد بن محمد بن عمران بن موسی‌بن جراح نهشلی، (306 – 390 ق) ابوالحسن. معروف به «ابن جندی». لقب «ابن جندی» شاید از آن روی به وی داده شد که پدرش از مأموران نظامی در دولت بنیعباس بوده است. وی از تیره «بنی‌نهشل» از طائفه «بنی‌تمیم» است و نسب او به «نهشل بن دارم بن مالک بن حنظله تمیمی» میرسد. قبیله بنی‌تمیم شاخههای متعددی هستند و بخشی از آن در کوفه مسکن داشتند که از جمله آن‌ها «بنی‌دارم» و «بنی‌نهشل» بودهاند. وی در اواخر 306 هجری (احتمالاً در کوفه) دیده به جهان گشود و در 390 هجری (و به قول ذهبی 396 هجری) در بغداد در گذشت. وی اصالتاً اهل کوفه است و شاید تحصیلات مقدماتی را در همین شهر به انجام رسانده است. نخستی نبار در سن 8 سالگی وارد حوزه علوم دینی شد و احادیثی فرا گرفته است. سپس وارد بغداد گشت و در درس استادان سنی و شیعی آن‌جا حضور یافت و به تدریج در [[علوم حدیث]] تبحر یافت و به مقام استادی رسید.
| |
|
| |
| == استادان ==
| |
| وی در بغداد نخستین استاد «[[نجاشی|ابوالعباس احمد بن علیبن احمد نجاشی]]»(372- 450ق) بود و همو بود که نجاشی را با اساتید دیگر آشنا نمود. از جمله اساتید او «ابوعلی محمد بن همام اسکافی»(م336ق)، «ابوالقاسم عبدالله بن محمد بغوی»(م317ق)، «یحیی‌بن محمد بن صاعد»(م318ق) و «یوسف بن یعقوب نیشابوری»(م.ب320ق) هستند.
| |
|
| |
| == شاگردان ==
| |
| وی در بغداد شاگردان زیادی تربیت نمود که از جمله آن‌ها «ابوطالب بن غرور» (استاد [[شیخ طوسی]])، «محمد بن علی علوی شجری» (م445ق، نویسنده کتاب: فضل زیاره الحسین (علیه السلام)، «ابوالقاسم ازهری»، «حسن بن محمد بن خلال»، «محمدبن علیبن مخلد وراق» و «محمد بن عبدالعزیز بردعی» هستند. از دیگر شاگردان سنی او «احمد بن محمد عتیقی» است که وی از زبان این شاگرد، [[مذهب شیعه|شیعه]] معرفی شده و تألیفاتش نیکو دانسته شده است. هم‌چنین شاگرد دیگر او «ابومسعود احمد بن محمد حافظ» است که کتاب «تاریخ ابیمعشر» را نزد او با پرداخت دست مزد فرا گرفته است.
| |
|
| |
| == مذهب ==
| |
| اگرچه بیشتر اساتید و شاگردان او سنی بودهاند، اما نمیتوان در باره [[مذهب شیعه|تشیع]] او تردید نمود. زیرا:
| |
|
| |
| * اولاً ذکر نام او در کتاب‌های نجاشی و طوسی دلیل بر تشیع اوست؛
| |
| * ثانیاً شاگردان شیعی او کم نبودهاند که نام برخی از آنان گذشت؛
| |
| * ثالثاً بسیاری از مورخان و رجال شناسان اهلسنت او را متهم به شیعهگری نمودهاند.
| |
|
| |
| ذهبی و خطیب بغدادی ضمن طعنه به مذهب و اعتقاد او، در یک گزارش تعصب آمیز در باره کتاب او به نام «دیوان الانواع»، مینویسند: «این کتاب نوشته او نیست بلکه چون نام نویسنده آن با نام او مشابهت داشته، ادعای تألیف آن را نموده است». وی هم‌چنین از [[لسان ابنحجر]] نیز متهم به تشیع شده و [[حدیث]] او در فضیلت [[علی بن ابی طالب|علیبن ابیطالب (علیه السلام)]] را جعلی و ساختگی معرفی نموده است.
| |
|
| |
| == آثار ==
| |
| از تألیفات او میتوان کتاب‌های «الانواع»(کتابیبس بزرگ است)، «الرواه و الفلج»، «کتاب الخط»، «الغیبه»، «عقلاء المجانین»، «الهواتف»، «العین و الورق»، «فضائل الجماعه و ما روی فیها» و «رجال ابن جندی» را نام برد.
| |
|
| |
| == منابع ==
| |
| # رجال نجاشی، ص 85 شماره 206؛
| |
| # رجال طوسی، ص 417 شماره 6025؛
| |
| # الفهرست، طوسی، ص 79 شماره 98؛
| |
| # تاریخ بغداد، ج 5 ص 282 شماره 2780؛
| |
| # سیر اعلام النبلاء، ج 16ص 555 شماره 407؛
| |
| # لسان المیزان، ج 1 ص288 شماره 852؛
| |
| # الانساب، سمعانی، ج 2 ص 96، ذیل جندی؛
| |
| # الذریعه الیتصانیف الشیعه، ج 10 ص 84 شماره 152.
| |
|
| |
| [[رده:عالمان]]
| |
| [[رده:عالمان شیعه]]
| |
| [[رده:محدثان شیعه]]
| |
|
| |
|
| |
| {{جعبه اطلاعات شخصیت
| |
| | عنوان = احمدبن محمدبن عیسی بن علی بن ابیطالب (علیه السلام)
| |
| | تصویر = احمد بن علی بن حسین بن رنجویه.jpg
| |
| | نام = احمد بن محمد بن احمد بن عیسی بن زید بن علی بن حسین بن علی بن ابیطالب (علیه السلام)
| |
| | نام‌های دیگر = احمد بن محمد بن عیسی علوی حسینی
| |
| | سال تولد = حدود 330ق
| |
| | تاریخ تولد =
| |
| | محل تولد = کوفه
| |
| | سال درگذشت =
| |
| | تاریخ درگذشت =
| |
| | محل درگذشت =
| |
| | استادان =
| |
| | شاگردان = [[ابوالفرج اصفهانی]] [[ابن بابویه |محمد بن علی بن بابویه قمی]]
| |
| | دین = [[اسلام]]
| |
| | مذهب = [[مذهب شیعه|شیعه]]
| |
| | آثار =
| |
| | فعالیت‌ها = [[محدّث|محدث]] [[مذهب شیعه|شیعی]]
| |
| | وبگاه =
| |
| }}
| |
| '''احمدبن محمدبن عیسی بن علی بن ابیطالب (علیه السلام)'''، (000 – حدود 330ق) ابوالحسن علوی حسینی. از [[سادات علوی]] است و نسب کامل او چنین است: «احمد بن محمد بن احمد بن عیسی بن زید بن علی بن حسین بن علی بن ابیطالب (علیه السلام)». احتمالاً وی در دو شهر [[کوفه]] و [[قم]] اقامت تحصیلی داشته و [[شیخ صدوق]] [[احادیث]] او را در قم شنیده است.
| |
|
| |
| == معرفی اجمالی ==
| |
| احمدبن محمدبن عیسی بن علی بن ابیطالب (علیه السلام)، ابوالحسن علوی حسینی. محدث شیعی. وی از سادات علوی است و نسب کامل او چنین است: «احمد بن محمد بن احمد بن عیسی بن زید بن علی بن حسین بن علی بن ابیطالب (علیه السلام)». در منابع حدیثی گاهی به اختصار از او با عنوان «احمد بن محمد بن عیسی علوی حسینی» یاد میشود و او غیر از «احمد بن محمد بن عیسی اشعری قمی»(م.ح280ق) است. از تاریخ ولادت و مرگ وی اطلاعی نداریم. [[ابوالفرج اصفهانی]](م356ق) و [[ابن بابویه |محمد بن علی بن بابویه قمی]](م381ق) نخستین کسانی هستند که با نقل اخبار و روایات او، وی را به آیندگان شناسانی دهاند، بنابراین از سادات علوی است و نسب کامل او چنین است: «احمد بن محمد بن احمد بن عیسی بن زید بن علی بن حسین بن علی بن ابیطالب (علیه السلام)». در اینکه وی اهل کجاست و در چه حوزههایی درس خوانده چیزی نمیدانیم. اما احتمالاً وی در دو شهر کوفه و قم اقامت تحصیلی داشته و شیخ صدوق احادیث او را در قم شنیده است. برخی از شنیدههای او در باره فضیلت فاطمه زهراء (سلام الله علیها) در کتاب‌های شیخ صدوق وارد شده است.
| |
|
| |
| == استادان ==
| |
| از اساتید او تنها «محمد بن ابراهیم بن اسباط» را میشناسیم که احتمالاً در کوفه به سر میبرده است ولی در منابع رجالی سخنی از شرح حال این استاد به میان نیامده است.
| |
|
| |
| == شاگردان ==
| |
| ابوالفرج اصفهانی(م356ق) و محمد بن علی بن بابویه قمی(م381ق) ازشاگردان مشهور وی هستند.
| |
|
| |
| == آثار ==
| |
| از او اثر تألیفی گزارش نشده است.
| |
|
| |
| == منابع ==
| |
| # معانی الاخبار، ص 10 حدیث 1، و ص 64 حدیث 17؛
| |
| # علل الشرایع، ج 2 ص 496 حدیث 1، باب 250: عله خلق الکلب و ابواب بعدی؛ مقاتل الطالبیین، تحقیق کاظم مظفر، چاپ نجف، ص443؛ طبقات اعلام الشیعه، ج 1 ص 52.
| |
|
| |
| [[رده:عالمان]]
| |
| [[رده:عالمان شیعه]]
| |
| [[رده:محدثان شیعه]]
| |
|
| |
|
| |
| {{جعبه اطلاعات شخصیت
| |
| | عنوان = احمد بن محمد بن عیسی غراد
| |
| | تصویر = احمد بن علی بن حسین بن رنجویه.jpg
| |
| | نام = احمد بن محمد بن عیسی غراد
| |
| | نام‌های دیگر = غراد
| |
| | سال تولد = حدود 230 هجری قمری
| |
| | تاریخ تولد =
| |
| | محل تولد =
| |
| | سال درگذشت =
| |
| | تاریخ درگذشت =
| |
| | محل درگذشت =
| |
| | استادان = محمد بن عبدالله بن سالم لاحقی صفار
| |
| | شاگردان = ابوالمفضل شیبانی
| |
| | دین = [[اسلام]]
| |
| | مذهب = [[واقفیه]] ([[واقفیه|هفت امامی]])
| |
| | آثار =
| |
| | فعالیت‌ها = [[محدّث|محدث]]
| |
| | وبگاه =
| |
| }}
| |
| '''احمد بن محمد بن عیسی غراد'''، (حدود 230 – بعد 310ق) ابوعیسی. [[محدّث|محدث]] [[مذهب شیعه|شیعی]]. زمان تولد او را میتوان حدود 230 هجری در نظر گرفت. وی در دو شهر [[بصره]] و [[بغداد]] به سر میبرده و ظاهراً از مذهب [[واقفیه]] (هفت امامی) پیروی مینموده است. از «محمد بن حسن بن شمون»(م258ق) روایت هایی شنیده و [[ابن شمون|ابن شمون]] کسی است که در آغاز بر [[امامت]] امام هفتم [[مذهب شیعه|شیعیان]] توقف کرده و احادیثی در تأیید مذهب واقفی جعل نمود، و سپس [[غالیان|غالی]] و دارای عقیده های فاسد گشت. اكنون در منابع حدیثی و تاریخی اخبار و گزارش هایی از او برجای مانده که از اعتبار لازم برخوردار نیستند.
| |
|
| |
| == معرفی اجمالی ==
| |
| احمد بن محمد بن عیسی غراد، ابوعیسی. محدث شیعی. لقب «غراد»(به فتح غین و تشدید راء) به کسی گفته میشودکه اتاقك هایی از نی و حصیر میسازد. بنابراین ممكن است وی خود یا یكی از پدرانش در این کار دست داشتهاند. وی از استادان «ابوالمفضل شیبانی»(م387ق) است‌که در 310هجری برخی از [[احادیث]] و گزارشهای او را شنیده است، بنابراین وی تا این تاریخ زنده بوده است. در باره ولادت او نیز گزارش دقیقی در دست نیست اما میدانیم که وی در 250 هجری از استادش «محمد بن عبدالله بن سالم لاحقی صفار»(م.ب250ق) [[حدیث]] شنیده است، بنابراین وی در آن تاریخ از رشد کافی برخوردار بود و لااقل 20 سال داشت؛ از این رو زمان تولد او را میتوان حدود 230 هجری در نظر گرفت. در باره وضعیت خانواده و چگونگی تحصیلات او خبری در منابع گزارش نشده است. تحقیقات حاكی از آن است‌که وی در دو شهر بصره و بغداد به سر میبرده و ظاهراً از مذهب «واقفیه»(هفت امامی) پیروی مینموده است. از معاصران و همبحثان او «ابوالحسین رجاء بن یحیی بن سامان عبرتایی» است‌که مشتركاً از [[محمد بن حسن بن شمون]] (م258ق) روایت هایی شنیدهاند و ابن شمون کسی است که در آغاز بر امامت امام هفتم شیعیان توقف کرده و احادیثی در تأیید [[واقفیه|مذهب واقفی]] جعل نمود، و سپس غالی و دارای عقیدهای فاسد گشت. اكنون در منابع حدیثی و تاریخی اخبار و گزارش هایی از او برجای مانده که از اعتبار لازم برخوردار نیستند. [[نجاشی]] گزارشی که از طریق او و شاگردش ابوالمفضل شیبانی در باره معرفی کتاب‌های «ابن شمون» آورده است را بی اعتبار دانسته و سلسله سند آن را «تاریك و غیر روشن» معرفی نموده است. با این همه نمیتوان در باره اصل [[مذهب شیعه|تشیع]] او تردید نمود زیرا برخی از روایتهای او در باره فضیلت [[علی بن ابی طالب|علی بن ابیطالب (علیه السلام)]] است که نخستین بار در [[کتاب امالی]] پسر [[شیخ طوسی]] وارد شده است.
| |
|
| |
| == استادان ==
| |
| محمد بن عبدالله بن سالم لاحقی صفار از اساتید معروف ایشان است.
| |
|
| |
| == شاگردان ==
| |
| معروفترین شاگرد ایشان ابوالمفضل شیبانی می‌باشد.
| |
|
| |
| == آثار ==
| |
| از او اثر تألیفی بر جای نمانده است.
| |
|
| |
| == منابع ==
| |
| # كفایه الاثر، صص136 و332؛
| |
| # رجال نجاشی، ص366 شماره 990، وص336 زیر شماره 899؛
| |
| # تاریخ بغداد، ج5ص296 شماره 2802؛
| |
| # ایضاح الاشتباه، ص100 شماره 58؛
| |
| # بحارالانوار، ج40ص207 حدیث16؛
| |
| # طبقات اعلام الشیعه، ج1ص52.
| |
| #
| |
| [[رده:عالمان]]
| |
| [[رده:عالمان شیعه]]
| |
| [[رده:محدثان شیعه]]
| |
