|
|
| خط ۱: |
خط ۱: |
| {{جعبه اطلاعات شخصیت | | {{جعبه اطلاعات کتاب |
| | عنوان = احمد بن یحیی مکتب | | | عنوان = درآمدی بر جریان شناسی مذهبی سوریه |
| | تصویر = احمد بن علی بن حسین بن رنجویه.jpg | | | تصویر = درآمدی بر جریان شناسی مذهبی سوریه.png |
| | نام = احمد بن یحیی مکتب | | | نام = درآمدی بر جریان شناسی مذهبی سوریه |
| | نام‌های دیگر = مکتب | | | پدیدآوران = ذبیح الله نعیمیان |
| | سال تولد = | | | زبان = فارسی |
| | تاریخ تولد = | | | زبان اصلی = اصلی |
| | محل تولد = | | | ترجمه = |
| | سال درگذشت = 355 [[سال قمری|قمری]] | | | سال نشر = 1402 |
| | تاریخ درگذشت =
| | | ناشر = مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی |
| | محل درگذشت = | | | تعداد صفحه = 184 |
| | استادان = {{فهرست جعبه عمودی |ابوطیب احمد بن محمد وراق |محمد بن قاسم بن زکریا محاربی |محمد بن یحیی صولی }} | | | موضوع = حزب های سیاسی - سوریه |
| | شاگردان = [[شیخ صدوق |شیخ صدوق ابوجعفر محمد بن بابویه قمی]] | | | شابک = 978-946-167-390-3 |
| | دین = [[اسلام]]
| |
| | مذهب = [[مذهب]]
| |
| | آثار =
| |
| | فعالیت‌ها = [[محدث]] [[مذهب شیعه|شیعی]]
| |
| | وبگاه = | |
| }} | | }} |
| '''احمد بن یحیی مکتب'''، (000 – حدود 355ق)ابوعلی. [[محدث]] [[مذهب شیعه|شیعی]] در اواسط سده چهارم هجری. در امر کتابت و نویسندگی دست داشته و از معلمان این رشته بوده است. به‌همین دلیل وی به لقب مکتب مشهور است. در [[بغداد]] نزد [[ابوطیب احمد بن محمد وراق]](م.ح325ق) نیز شاگردی نموده است. [[شیخ صدوق|شیخ صدوق ابوجعفر محمد بن بابویه قمی]](م381ق) از شاگردان وی است‌که روایات متعددی از او شنیده است. | | '''کتاب درآمدی بر جریان شناسی مذهبی سوریه'''، از آنجاییکه جمهوری عربی سوریه به عنوان بخش مهمی از خلافت عثمانی اهمیت استراتژیک خاصی در منطقه غرب آسیا دارد. فروپاشی عثمانی وضعیت بسیار وخیمی را در یک صد سال گذشته برای سوریه به دنبال داشته است. |
|
| |
|
| == معرفی اجمالی == | | == معرفی کتاب == |
| احمد بن یحیی مکتب، ابوعلی. محدث شیعی در اواسط سده چهارم هجری. لقب «مکتب»(بر وزن محدث) از آن روی به وی داده شد که در امر کتابت و نویسندگی دست داشته و از معلمان این رشته بوده است. تاریخ تولد و [[مرگ]] وی با توجه به این‌که شرح حال او در منابع نیامده، کاملاً مبهم و نامعلوم است، چنان‌که از زادگاه و آرامگاه او نیز خبری در دست نیست. از شاگردان و اساتید او میتوان حدس زد که وفات او در اواسط سده چهارم حدود 355 هجری اتفاق افتاده و احتمالاً محل آن بغداد یا [[کوفه]] بوده است. از اوایل زندگی و محل پرورش او اطلاعی در دست نیست اما روایات او از [[ابن درید عمانی]](م321ق) مربوط به سال 308هجری به بعد است که ابن درید پس از فرار دوازده سالهاش به [[عمان]] و [[شیراز]]، تازه به بغداد برگشته بود. هم‌چنین وی در بغداد نزد «ابوطیب احمد بن محمد وراق»(م.ح325ق) نیز شاگردی نموده است.
| | جمهوری عربی سوریه به عنوان بخش مهمی از خلافت عثمانی اهمیت استراتژیک خاصی در منطقه غرب آسیا دارد. فروپاشی عثمانی وضعیت بسیار وخیمی را در یک صد سال گذشته برای سوریه به دنبال داشته است. |
|
| |
|
| بنابراین با توجه به استادان بغدادی او، وی میبایست مدتی از حیات علمی خود را در بغداد سپری کرده باشد، چنان‌که شاگردی او نزد «محمد بن قاسم بن زکریا محاربی»(م.ح324ق) که از بزرگان کوفه به شمار میآمد، نشان‌گر آن است که وی در کوفه نیز حضور داشته و از محضر استادان آن‌جا بهره برده است. وی هم‌چنین حدیثی از [[محمد بن یحیی صولی]](م335ق) دارد که مضمون آن، پرسش [[مأمون عباسی|مأمون]](حکومت: 198تا 218ق) از [[علی بن موسی بن جعفر|امام رضا(علیه السلام)]] در باره فلسفه قیام [[زید بن علی بن الحسین|زید بن علی(علیه السلام)]](م ق) میباشد. از استادان دیگر او کسی را نمیشناسیم. از شاگردان او «شیخ صدوق ابوجعفر محمد بن بابویه قمی»(م381ق) است که روایات متعددی از او شنیده و به گمان قوی، این روایات مربوط به سالهای 352 و 354 هجری است که [[شیخ صدوق]] در بازگشت از سفر [[حج]]، اقامتهای کوتاهی در بغداد داشته است. از او [[احادیث]] اندکی در جوامع روایی [[مذهب شیعه|شیعه]] باقی مانده که در باره فضیلت [[علی بن ابی طالب|علی‌بن ابی‌طالب(علیه السلام)]] و برخی امامان دیگر است. صاحب نظران در باره ارزش روایات او سکوت نمودهاند، ولی شیخ صدوق در نقل برخی از روایتهای او با جمله «رضی الله عنه» از او تجلیل کرده است.
| | تحولات در سوریه بازتابی در وضعیت دینی این کشور داشته است. وضعیت اجتماعی ـ سیاسی سوریه در دوره معاصر جریان‌های دینی را نیز تحت تأثیر قرار داده است. در این میان، نظام روحانیت و جهت‌گیری‌های علما و مبلغان دینی در سیر تطورات در صد سال اخیر نیز تحولات مهمی را تجربه کرده است. نوشتۀ حاضر این مسأله را مورد تأمل قرار می‌دهد که تحولات سیاسی سوریه در دهۀ اخیر چه بازتابی در شکل‌گیری جریان‌ها و جهت‌گیری‌های دینی ـ سیاسی این کشور داشته است؟ در راستای پاسخ به این مسأله، چند پرسش فرعی مورد بررسی قرار گرفته است. |
| از آثار تألیفی او گزارشی دیده نشده است.
| |
|
| |
|
| == استادان == | | == پرسش های موجود در کتاب == |
| اساتید احمد بن یحیی مکتب، عبارتند از ابوطیب احمد بن محمد وراق، محمد بن قاسم بن زکریا محاربی و محمد بن یحیی صولی .
| | # رویکردهای دینی در سوریه کدامند؟ |
| | # نهاد مدیریت دینی در سوریه چه فراز و فرودی یافته است؟ و وضعیت فعلی آن چگونه است؟ |
| | # بازتاب شورش‌های سیاسی پس از بیداری اسلامی در کشورهای اسلامی در روحانیون و علمای سوریه چگونه بوده است؟ |
| | # گروه‌ها و تشکل‌های دینی غیرمعارض در سوریه کدامند؟ |
| | # گروه‌ها و تشکل‌های دینی معارض در سوریه کدامند؟ |
| | # هیأت‌های شرعی در تشکل‌های نظامی ـ دینی معارض چه فعالیت‌هایی را دنبال می‌کنند و شخصیت‌های مشهور آنها کدامند؟ |
|
| |
|
| == شاگردان == | | == فصل اول کتاب == |
| در میان شاگردان وی تنها نام شیخ صدوق ابوجعفر محمد بن بابویه قمی به چشم میخورد.
| |
|
| |
|
| == منابع == | | == منع == |
| # علل الشرایع، ج1ص71 باب 62حدیث1، وص145 باب 121حدیث1؛
| | [https://taqribstudies.ir/publication/books/%d8%af%d8%b1%d8%a2%d9%85%d8%af%db%8c-%d8%a8%d8%b1-%d8%ac%d8%b1%db%8c%d8%a7%d9%86-%d8%b4%d9%86%d8%a7%d8%b3%db%8c-%d9%85%d8%b0%d9%87%d8%a8%db%8c-%d8%b3%d9%88%d8%b1%db%8c%d9%87/ درآمدی بر جریان شناسی مذهبی سوریه] |
| # عیون اخبار الرضا(علیه السلام)، ج2ص76 حدیث7، وص225 حدیث1؛
| |
| # الامالی، شیخ صدوق، ص51 حدیث5، وص299 احادیث339 و 341؛
| |
| # کمال الدین و تمام النعمه، ترجمه منصور پهلوان، ج2ص354، باب 52 حدیث1 و باب 53 حدیث1؛
| |
| # معجم رجال الحدیث، ج3ص160 شماره 1019؛
| |
| # طبقات اعلام الشیعه، ج1ص60.
| |
|
| |
|
| [[رده:عالمان]] | | [[رده:کتاب‌ها]] |
| [[رده:عالمان شیعه]] | | [[رده:کتاب‌های تقریبی]] |
| [[رده:محدثان شیعه]] | | [[رده:منشورات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] |
| | |
| | |
| احمد بن يحيي هادي، (275 – 324ق) ترجمان الدين. معروف به «ابن طباطبا» و مشهور به «احمد ناصر». فقيه، اصولي، متكلم، شاعر و سومين امام شيعي زيدي در يمن. او پس از كنارهگيري برادرش «مرتضي لدين الله»(م323ق) در سال 301هجري به امامت رسيد. ولادت او در سال 275هجري بود و وفات او به سال 324هجري به دست فرزندش «ابو الغطمش ابراهيم بن ناصر» در «صعده« مركز خلافتش، اتفاق افتاد. وي به درد «نقرس»(ورم مفاصل) مبتلا بود و در جنگها حضور عملي نداشت. در روزگار او قرمطيان و باطنيان، بار ديگر سر به شورش برداشتند و در سال 307هجري با وي در نزديكي صنعاء جنگيدند. در اين جنگ او با 30 هزار سپاهي با قرمطيان جنگيد و بر آنان پيروز شد. وي در منابع معتبر، از اديبان و شاعران برجسته معرفي شده است، اما اشارهاي به حيات علمي و اساتيد و شاگردان او نشده است. از تأليفات او «النجاة در اصول 13 جلد»، «الدامغ»، «التوحيد»، «الفقه»، «التنبيه» و «الرد علي القدريه» هستند.
| |
| منابع: (عمده الطالب، ص178؛ تاريخ ابن خلدون، ج4ص111؛ دائره المعارف بزرگ اسلامي، زير نظر كاظم بجنوردي، ج2ص60)
| |
| درآمدی بر جریان شناسی مذهبی سوریه |
|---|
 |
| نام | درآمدی بر جریان شناسی مذهبی سوریه |
|---|
| پدیدآوران | ذبیح الله نعیمیان |
|---|
| زبان | فارسی |
|---|
| زبان اصلی | اصلی |
|---|
| سال نشر | 1402 |
|---|
| ناشر | مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی |
|---|
| تعداد صفحه | 184 |
|---|
| موضوع | حزب های سیاسی - سوریه |
|---|
| شابک | 978-946-167-390-3 |
|---|
|
کتاب درآمدی بر جریان شناسی مذهبی سوریه، از آنجاییکه جمهوری عربی سوریه به عنوان بخش مهمی از خلافت عثمانی اهمیت استراتژیک خاصی در منطقه غرب آسیا دارد. فروپاشی عثمانی وضعیت بسیار وخیمی را در یک صد سال گذشته برای سوریه به دنبال داشته است.
معرفی کتاب
جمهوری عربی سوریه به عنوان بخش مهمی از خلافت عثمانی اهمیت استراتژیک خاصی در منطقه غرب آسیا دارد. فروپاشی عثمانی وضعیت بسیار وخیمی را در یک صد سال گذشته برای سوریه به دنبال داشته است.
تحولات در سوریه بازتابی در وضعیت دینی این کشور داشته است. وضعیت اجتماعی ـ سیاسی سوریه در دوره معاصر جریان‌های دینی را نیز تحت تأثیر قرار داده است. در این میان، نظام روحانیت و جهت‌گیری‌های علما و مبلغان دینی در سیر تطورات در صد سال اخیر نیز تحولات مهمی را تجربه کرده است. نوشتۀ حاضر این مسأله را مورد تأمل قرار می‌دهد که تحولات سیاسی سوریه در دهۀ اخیر چه بازتابی در شکل‌گیری جریان‌ها و جهت‌گیری‌های دینی ـ سیاسی این کشور داشته است؟ در راستای پاسخ به این مسأله، چند پرسش فرعی مورد بررسی قرار گرفته است.
پرسش های موجود در کتاب
- رویکردهای دینی در سوریه کدامند؟
- نهاد مدیریت دینی در سوریه چه فراز و فرودی یافته است؟ و وضعیت فعلی آن چگونه است؟
- بازتاب شورش‌های سیاسی پس از بیداری اسلامی در کشورهای اسلامی در روحانیون و علمای سوریه چگونه بوده است؟
- گروه‌ها و تشکل‌های دینی غیرمعارض در سوریه کدامند؟
- گروه‌ها و تشکل‌های دینی معارض در سوریه کدامند؟
- هیأت‌های شرعی در تشکل‌های نظامی ـ دینی معارض چه فعالیت‌هایی را دنبال می‌کنند و شخصیت‌های مشهور آنها کدامند؟
فصل اول کتاب
منع
درآمدی بر جریان شناسی مذهبی سوریه
