کاربر:Hoosinrasooli/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات شخصیت
{{جعبه اطلاعات کتاب
| عنوان =عیسی بن محمد بن مؤدب
| عنوان = جنگ‌ و صلح در اسلام با تاکید بر سیره نبوی
| تصویر = احمد بن علی بن حسین بن رنجویه.jpg
| تصویر = جنگ و صلح در اسلام با تأکید بر سیره نبوی.png
| نام = اسماعیل بن عیسی بن محمد بن مؤدب
| نام = جنگ‌وصلح در اسلام با تاکید بر سیره نبوی
| نام‌های دیگر =  
| پدیدآوران = محمد رحمانی
| سال تولد =  
| زبان = فارسی
| تاریخ تولد =  
| زبان اصلی = فارسی
| محل تولد =  
| ترجمه =  
| سال درگذشت = حدود 380 قمری
| سال نشر = 1402 ش
| تاریخ درگذشت =
| ناشر = [[پژوهشگاه مطالعات تقریبی]] وابسته به [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]]
| محل درگذشت = [[بغداد]]
| تعداد صفحه = 227
| استادان = {{فهرست جعبه عمودی |ابراهیم بن محمد بن عبدالله قرشی |محمد بن محمد بن اشعث کوفی }}
| موضوع = {{فهرست جعبه افقی |[[جنگ]] |جنبه‌های مذهبی |[[اسلام]] }}
| شاگردان = محمد بن احمد بن داود قمی
| شابک = 3 - 387 - 167 - 964 - 978
| دین = [[اسلام]]
| مذهب = [[مذهب شیعه|شیعه]]
| آثار =  
| فعالیت‌ها = [[محدّث|محدث]] [[مذهب شیعه|شیعی]]
| وبگاه =  
}}
}}
'''اسماعیل بن عیسی بن محمد بن مؤدب'''، [[محدّث|محدث]] [[مذهب شیعه|شیعی]] [[جمهوری عربی مصر|مصری]] است. وی [[حدیث]] را از [[ابن اشعث کوفی]] شنیده و سال‏‌ها در بغداد اقامت داشته و در همان‌جا نیز وفات کرده است.
جنگ و صلح در اسلام (با تأکید بر سیره نبوی(ص)


== معرفی اجمالی ==
از نظر اسلام جنگ اگر برای دفاع از هویت و کیان یک کشور باشد بسیار پسندیده و لازم است، اما جنگطلبی و پیشقدم شدن در آن هرگز در اسلام سفارش نشده است، بنابراین اسلام دین صلح و آرامش است و این آرامش تا زمانی که عزت مسلمانان و بلکه شرافت انسانها را خدشهدار نکند، مطلوب و قابل قبول است.
اسماعیل بن عیسی بن محمد بن مؤدب، محدث شیعی. شرح ‏حال او در منابع ذکر نشده است بنابراین از تاریخ تولد و زمان مرگ او اطلاعی در دست نیست. حدیثی که وی از «ابن اشعث» در مصر شنیده نشان می‌‏دهد که وی مانند [[شیخ تلعکبری]] و [[ابوالمفضال شیبانی]] به‏ طور مستقیم از [[محمد بن محمد بن اشعث کوفی]] روایت دارد، بنابراین وی هم‏ عصر تلعکبری است و وفات او تقریباً حدود 380 هجری اتفاق افتاده است. از این‌‏رو وفات یکی از شاگردانش در 368 هجری، لزوماً گواه بر این نیست که وی پیش از این تاریخ یا هم‌زمان با شاگردش وفات یافته است.  
در فرهنگ اسلام، هر مسلمانی با مسلمان دیگر برادر است: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾، و نسبت به غیرمسلمان دوست و مدافع است: «مَن آذى ذِمّياً فَأنا خَصْمُهُ» ، و حتی اگر مسلمانی به کافر توهین کند حدّ خدا بر او جاری میگردد: «مَن قَذَفَ ذِمّيّاً حُدَّ لَهُ يومَ القِيامَةِ بِسياط مِن نار» . بنابراین: اسلام، آئين فطرت است و هرگز با احساسات طبيعى و انسانى ضدّيت ندارد.
در فرهنگ اسلام صلح مقدم بر جنگ است و تا زمانی که دشمن سرِ جنگ نداشته باشد باید در صلح و آرامش زندگی کرد. امام علی(ع) فرمود: «هرگز درخواست صلحى را كه از سوى دشمن به تو پيشنهاد شود و رضاى خدا در آن باشد رد مكن، زيرا آرامش سربازان، آسايش تو نیز خواهد بود، و از ‌اندوه‌هايت کاسته گردد و شهرهايت ايمن مانَد».
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


اطلاعات ما در باره چگونگی تحصیلات او اگرچه بر پایه حدس و گمان استوار است اما حضور او در مصر و استماع حدیث نزد «ابن اشعث کوفی» قطعی است. احتمالاً وی علاوه بر مصر، بخشی از حیات علمی خود را در بغداد به سرآورده و در آن‌جا حلقه درسی داشته است، زیرا از شاگردان معروف او [[محمد بن احمد بن داود قمی]] است که سال‏‌ها در [[بغداد]] اقامت داشت و در همان‌جا وفات یافت. وی ظاهراً پیش از آن‌که به مقام استادی نائل آید، به تربیت اطفال اشتغال داشته است چنان‌که از لقب «مؤدب» این‌‏طور استفاده می‏‌شود. از استادان او [[ابراهیم بن محمد بن عبدالله قرشی]] را می‏‌شناسیم که او نیز از «ابن اشعث کوفی» روایت دارد. از شاگردان دیگر او و همچنین از آثار تألیفی او خبری گزارش نشده است.


== استادان ==
ابراهیم بن محمد بن عبدالله قرشی و محمد بن محمد بن اشعث کوفی از اساتید مشهور وی هستند.


== شاگردان ==  
{{جعبه اطلاعات کتاب
از شاگردان مشهور وی محمد بن احمد بن داود قمی از بقیه شاگردان او اطلاعی در دست نیست.
| عنوان = وحدت مذاهب اسلامی در منظومۀ فکری مقام معظم رهبری (کتاب)
| تصویر = وحدت مذاهب اسلامی در منظومۀ فکری مقام معظم رهبری (کتاب).png
| نام = وحدت مذاهب اسلامی در منظومۀ فکری مقام معظم رهبری (کتاب)
| پدیدآوران = [[پژوهشگاه مطالعات تقریبی]]
| زبان = فارسی
| زبان اصلی = فارسی
| ترجمه =
| سال نشر = 1401 ش
| ناشر = [[پژوهشگاه مطالعات تقریبی]] وابسته به [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]]
| تعداد صفحه = 281
| موضوع = {{فهرست جعبه افقی |[[وحدت اسلامی]]  |[[تقریب (مقاله)|تقریب مذاهب]] |همبستگی |جنبه‌های مذهبی |[[اسلام]] }}
| شابک = 7 - 350 - 167 - 964 - 978
}}
معرفی:
 
یکی از اصلی ترین شعارهای مردم و انقلابیون و رهبران انقلاب اسلامی ایران وحدت امت اسلامی بود. شاید در کنار مفاهیمی همچون استکبارستیزی و ولایت فقیه، وحدت و اتحاد امت اسلامی بیشترین کاربرد را در کلام شخصیت های برجستۀ انقلاب اسلامی داشت. سخنان بجای مانده از امام خمینی و تعاملی که با جمعیت های مختلف اسلامی داشتند خود نشان از اهتمام ایشان به این امر دارد. یکی از اصلی ترین شعارهای مردم و انقلابیون و رهبران انقلاب اسلامی ایران وحدت امت اسلامی بود. شاید در کنار مفاهیمی همچون استکبارستیزی و ولایت فقیه، وحدت و اتحاد امت اسلامی بیشترین کاربرد را در کلام شخصیت های برجستۀ انقلاب اسلامی داشت. سخنان بجای مانده از امام خمینی و تعاملی که با جمعیت های مختلف اسلامی داشتند خود نشان از اهتمام ایشان به این امر دارد.
 


== منابع ==
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
# تهذیب الاحکام، ج6ص3 حدیث1، باب فضل زیاره رسول الله(ص)؛
===============================================================================
# وسایل الشیعه(آل البیت)، ج14ص337 حدیث 19344؛
# خاتمه المستدرک، ج1ص21؛
# طبقات اعلام الشیعه، ج1ص64؛
# معجم رجال الحدیث، ج4ص78 شماره 1407.


[[رده:عالمان]]
[[رده:عالمان شیعه]]
[[رده:محدثان شیعه]]


{{جعبه اطلاعات شخصیت
{{جعبه اطلاعات کتاب
| عنوان = اسماعیل بن محمد انباری کاتب
| عنوان = آیت الله تسخیری زبان گویای اسلام و تشیع (کتاب)
| تصویر = احمد بن علی بن حسین بن رنجویه.jpg
| تصویر = آیت الله تسخیری زبان گویای اسلام و تشیع (کتاب).png
| نام = اسماعیل بن محمد انباری کاتب
| نام = آیت الله تسخیری زبان گویای اسلام و تشیع (کتاب)
| نام‌های دیگر = انباری، كاتب
| پدیدآوران = پژوهشگاه مطالعات تقریبی
| سال تولد =  
| زبان = فارسی
| تاریخ تولد =  
| زبان اصلی = فارسی
| محل تولد = [[عراق]]، الانبار
| ترجمه =  
| سال درگذشت = حدود 395 قمری
| سال نشر = 1400 ش
| تاریخ درگذشت =  
| ناشر = پژوهشگاه مطالعات تقریبی وابسته به مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی
| محل درگذشت =  
| تعداد صفحه = 314
| استادان = {{فهرست جعبه عمودی |ابوعبدالله ابراهیم بن محمد ازدی |عبدالصمد بن علی |احمد بن جعفر مالكی }}
| موضوع = {{فهرست جعبه افقی |محمدعلی تسخیری |مجتهدان و علما  |سرگذشتنامه }}
| شاگردان = [[شیخ مفید]]
| شابک = 0 - 333- 167 - 964 - 978
| دین = [[اسلام]]
| مذهب = [[مذهب شیعه|شیعه]]
| آثار =
| فعالیت‌ها = [[محدّث|محدث]] [[مذهب شیعه|شیعی]]
| وبگاه =  
}}
}}
'''اسماعیل بن محمد انباری کاتب'''، [[محدث]] [[مذهب شیعه|شیعی]] در اواخر سده چهارم هجری است. وی مدت زیادی در [[بغداد]] مشغول به تحصیل بوده و در آنجا استادان متعددی دیده تا این‌كه خود به مقام استادی رسیده است.


== معرفی اجمالی ==
# متن
اسماعیل بن محمد انباری کاتب، محدث شیعی در اواخر سده چهارم هجری. از نسبت «انباری» استفاده می‌‏شود که وی اهل «أنبار»(یكی از استان‌های شمالی [[عراق]]) است و احتمالاً زادگاه او نیز همان‌جا بوده است. همچنین در برخی از روایات، با لقب «كاتب» از او یاد شده است اما چگونگی انتساب این لقب، بر ما روشن نیست. شاید وی در امر نویسندگی مهارت داشته و یا آنكه مدتی در دستگاه دولتی به شغل دبیری اشتغال داشته است. در باره حیات علمی او چندان چیزی نمی‏‌دانیم. آنچه می‏‌توان گفت این است که وی مدت زیادی در [[بغداد]] مشغول به تحصیل بوده و در آنجا استادان متعددی دیده تا این‌كه خود به مقام استادی رسید. استادان او [[ابوعبدالله ابراهیم بن محمد ازدی]]، [[عبدالصمد بن علی]] و [[احمد بن جعفر مالكی]] هستند. از شاگردان او [[شیخ مفید]] را می‌‏شناسیم که احادیث چندی از او نقل کرده است. [[شیخ طوسی]] نیز از طریق شیخ مفید، احادیث او را در[[کتاب امالی]] آورده است. از او اثر تألیفی بر جای نمانده است.
# فهرست
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
============================================================================


== استادان ==
از استادان وی ابوعبدالله ابراهیم بن محمد ازدی، عبدالصمد بن علی، احمد بن جعفر مالكی را می‌توان نام‌برد.


== شاگردان ==
در میان شاگردان او تنها نام [[شیخ مفید]] ذکر شده است.


== منابع ==
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
# الامالی، شیخ مفید، ص348؛
# الامالی، شیخ طوسی، ص121 حدیث188، وص182 حدیث305، وص186 حدیث312، وص691 حدیث1469؛
# طبقات اعلام الشیعه، ج1ص64.
#
[[رده:عالمان]]
[[رده:عالمان شیعه]]
[[رده:محدثان شیعه]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۱ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۴۹

جنگ‌ و صلح در اسلام با تاکید بر سیره نبوی
جنگ و صلح در اسلام با تأکید بر سیره نبوی.png
نامجنگ‌وصلح در اسلام با تاکید بر سیره نبوی
پدیدآورانمحمد رحمانی
زبانفارسی
زبان اصلیفارسی
سال نشر1402 ش
ناشرپژوهشگاه مطالعات تقریبی وابسته به مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی
تعداد صفحه227
موضوع
شابک3 - 387 - 167 - 964 - 978

جنگ و صلح در اسلام (با تأکید بر سیره نبوی(ص)

از نظر اسلام جنگ اگر برای دفاع از هویت و کیان یک کشور باشد بسیار پسندیده و لازم است، اما جنگطلبی و پیشقدم شدن در آن هرگز در اسلام سفارش نشده است، بنابراین اسلام دین صلح و آرامش است و این آرامش تا زمانی که عزت مسلمانان و بلکه شرافت انسانها را خدشهدار نکند، مطلوب و قابل قبول است. در فرهنگ اسلام، هر مسلمانی با مسلمان دیگر برادر است: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾، و نسبت به غیرمسلمان دوست و مدافع است: «مَن آذى ذِمّياً فَأنا خَصْمُهُ» ، و حتی اگر مسلمانی به کافر توهین کند حدّ خدا بر او جاری میگردد: «مَن قَذَفَ ذِمّيّاً حُدَّ لَهُ يومَ القِيامَةِ بِسياط مِن نار» . بنابراین: اسلام، آئين فطرت است و هرگز با احساسات طبيعى و انسانى ضدّيت ندارد. در فرهنگ اسلام صلح مقدم بر جنگ است و تا زمانی که دشمن سرِ جنگ نداشته باشد باید در صلح و آرامش زندگی کرد. امام علی(ع) فرمود: «هرگز درخواست صلحى را كه از سوى دشمن به تو پيشنهاد شود و رضاى خدا در آن باشد رد مكن، زيرا آرامش سربازان، آسايش تو نیز خواهد بود، و از ‌اندوه‌هايت کاسته گردد و شهرهايت ايمن مانَد».



وحدت مذاهب اسلامی در منظومۀ فکری مقام معظم رهبری (کتاب)
وحدت مذاهب اسلامی در منظومۀ فکری مقام معظم رهبری (کتاب).png
ناموحدت مذاهب اسلامی در منظومۀ فکری مقام معظم رهبری (کتاب)
پدیدآورانپژوهشگاه مطالعات تقریبی
زبانفارسی
زبان اصلیفارسی
سال نشر1401 ش
ناشرپژوهشگاه مطالعات تقریبی وابسته به مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی
تعداد صفحه281
موضوع
شابک7 - 350 - 167 - 964 - 978

معرفی:

یکی از اصلی ترین شعارهای مردم و انقلابیون و رهبران انقلاب اسلامی ایران وحدت امت اسلامی بود. شاید در کنار مفاهیمی همچون استکبارستیزی و ولایت فقیه، وحدت و اتحاد امت اسلامی بیشترین کاربرد را در کلام شخصیت های برجستۀ انقلاب اسلامی داشت. سخنان بجای مانده از امام خمینی و تعاملی که با جمعیت های مختلف اسلامی داشتند خود نشان از اهتمام ایشان به این امر دارد. یکی از اصلی ترین شعارهای مردم و انقلابیون و رهبران انقلاب اسلامی ایران وحدت امت اسلامی بود. شاید در کنار مفاهیمی همچون استکبارستیزی و ولایت فقیه، وحدت و اتحاد امت اسلامی بیشترین کاربرد را در کلام شخصیت های برجستۀ انقلاب اسلامی داشت. سخنان بجای مانده از امام خمینی و تعاملی که با جمعیت های مختلف اسلامی داشتند خود نشان از اهتمام ایشان به این امر دارد.



===================================================================
آیت الله تسخیری زبان گویای اسلام و تشیع (کتاب)
آیت الله تسخیری زبان گویای اسلام و تشیع (کتاب).png
نامآیت الله تسخیری زبان گویای اسلام و تشیع (کتاب)
پدیدآورانپژوهشگاه مطالعات تقریبی
زبانفارسی
زبان اصلیفارسی
سال نشر1400 ش
ناشرپژوهشگاه مطالعات تقریبی وابسته به مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی
تعداد صفحه314
موضوع
  • محمدعلی تسخیری
  • مجتهدان و علما
  • سرگذشتنامه
شابک0 - 333- 167 - 964 - 978
  1. متن
  2. فهرست






================================================================